何赟超

陳云是我們黨內(nèi)公認(rèn)的堅(jiān)持實(shí)事求是的典范。他畢生堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本原理和毛澤東思想，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)提煉出了關(guān)于唯物辯證法的經(jīng)典論述，即著名的“十五字訣”：“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)?！薄笆遄衷E”是陳云踐行實(shí)事求是思想的集中體現(xiàn)，科學(xué)闡釋了實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的路徑和方法。學(xué)習(xí)陳云的“十五字訣”，對(duì)我們實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)事物、開展工作具有重要意義。

“十五字訣”的提出和完善

陳云的“十五字訣”誕生于延安。1943年，陳云在治療休養(yǎng)期間，先后三次向毛澤東請(qǐng)教“我們?cè)鯓硬拍苌俜稿e(cuò)誤，或者不犯大的錯(cuò)誤”這一他思考已久的問(wèn)題。陳云曾以為犯錯(cuò)誤是由于經(jīng)驗(yàn)少，但毛澤東則要求他學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，并再三提醒他，犯錯(cuò)誤是思想方法問(wèn)題。由此，陳云把毛澤東從井岡山到延安寫的著作，起草的全部文件、電報(bào)都找來(lái)看，研究他處理問(wèn)題的方法，同時(shí)從哲學(xué)上再次考慮“錯(cuò)誤到底從哪里來(lái)”的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)深入的研究和思考，陳云得出一條結(jié)論：要少犯錯(cuò)誤，就要避免認(rèn)識(shí)上的片面性，做到實(shí)事求是。那么如何做到實(shí)事求是呢？陳云后來(lái)回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我的體會(huì)就是十五個(gè)字：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)。”

陳云曾經(jīng)多次講到自己的思想方法，供廣大干部借鑒學(xué)習(xí)。1947年2月，陳云在中共中央南滿分局第一次擴(kuò)大會(huì)議結(jié)束時(shí)，詳細(xì)闡述了“交換、比較、反復(fù)”的內(nèi)涵。1962年，在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議陜西省全體干部會(huì)議上，陳云就發(fā)揚(yáng)民主精神發(fā)表講話，指出領(lǐng)導(dǎo)干部“一定要虛心，多聽不同的意見”，進(jìn)而再次強(qiáng)調(diào)，使用交換、比較、反復(fù)的方法，能夠使認(rèn)識(shí)更加正確。1978年12月，陳云在中共中央工作會(huì)議東北組發(fā)言時(shí)指出：“為了弄清‘實(shí)事’，我概括為：交換、比較、反復(fù)?！?/p>

1990年1月，陳云全面系統(tǒng)闡述了“十五字訣”，這一談話的要點(diǎn)在1991年1月8日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，后收入《陳云文選》第3卷。

“十五字訣”的內(nèi)涵

對(duì)于“十五字訣”，陳云曾經(jīng)解釋道：“前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法，總起來(lái)就是唯物辯證法?！?/p>

“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”是唯物論。陳云指出，“不唯上，并不是上面的話不要聽”，而是要求我們將對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，科學(xué)決策、科學(xué)辦事；“不唯書，也不是說(shuō)文件、書都不要讀”，而是要做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，既要反對(duì)教條主義的條條框框，又要反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的盲目實(shí)踐，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論；“只唯實(shí)，就是只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題，這是最靠得住的”。這九個(gè)字，強(qiáng)調(diào)了“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的思想原則。

“交換、比較、反復(fù)”是辯證法。交換的目的是交換各方面的意見，以求了解事物的全面情況，克服片面性。因而，不僅要聽正面的，也要聽反面的意見，這樣才能把事物看完全。比較，則使我們認(rèn)清事物的性質(zhì)、本質(zhì)和要害。研究問(wèn)題、制定政策、決定計(jì)劃，要把各種方案拿來(lái)比較，上下左右都要比較，這樣可以把事情判斷得更準(zhǔn)確。反復(fù)，不是反復(fù)無(wú)常、朝令夕改，而是作了比較以后，不要馬上決定問(wèn)題，還要進(jìn)行反復(fù)考慮。陳云十分重視反復(fù)這個(gè)環(huán)節(jié)：“決定問(wèn)題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間，最好過(guò)一個(gè)時(shí)候再看看，然后再作出決定?！边@六個(gè)字，為我們?nèi)绾卧趯?shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是提供了科學(xué)方法。

“十五字訣”的核心是堅(jiān)持實(shí)事求是。陳云強(qiáng)調(diào)：“我們觀察、分析和解決問(wèn)題的方法，是唯物辯證法，也是毛主席說(shuō)的實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)?！薄安晃ㄉ稀⒉晃〞笔恰爸晃▽?shí)”的前提條件，“交換、比較、反復(fù)”是做到“只唯實(shí)”的具體方法。“十五字訣”是陳云對(duì)毛澤東思想精髓的深刻體會(huì)和創(chuàng)造性發(fā)展，系統(tǒng)闡釋了堅(jiān)持實(shí)事求是的必要性，并堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，指出了實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的基本途徑。

學(xué)習(xí)“十五字訣”，堅(jiān)持實(shí)事求是

“十五字訣”是陳云一生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)在他堅(jiān)持實(shí)事求是，參與領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的豐富實(shí)踐當(dāng)中。依靠調(diào)查研究作決策，是陳云堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和工作方法。他多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)討論決定重大問(wèn)題前，要用90%以上的時(shí)間搞調(diào)查研究，用不到10%的時(shí)間來(lái)決定政策。毛澤東曾贊揚(yáng)說(shuō)：“陳云同志，特別是他，懂得較多。他的方法是調(diào)查研究，不調(diào)查清楚他就不講話?！?/p>

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，為了搞清楚華北地區(qū)基層情況，陳云在百忙之中找來(lái)根據(jù)地的9個(gè)鄉(xiāng)支部書記，每個(gè)人都談上三天三夜，完整記錄了調(diào)查內(nèi)容，并由此形成了“充分發(fā)動(dòng)群眾是開展一切工作的關(guān)鍵”等論斷，為在敵后根據(jù)地開展黨的工作、發(fā)動(dòng)人民群眾進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)提供了重要指導(dǎo)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在南滿根據(jù)地陷入嚴(yán)重困難的危急時(shí)刻，陳云自告奮勇赴南滿開展工作，深入部隊(duì)，同各級(jí)干部交談，深入了解情況，反復(fù)考慮南滿根據(jù)地該不該堅(jiān)持和怎樣堅(jiān)持的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究和反復(fù)思索，確定了南滿必須堅(jiān)持，南滿能夠堅(jiān)持，并以戰(zhàn)求存的方針。歷史證明，堅(jiān)持南滿，是整個(gè)東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)棋局中的關(guān)鍵一招，為贏得東北全境解放奠定了重要基礎(chǔ)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，陳云更加注重實(shí)事求是?！按筌S進(jìn)”時(shí)，陳云堅(jiān)決反對(duì)不顧現(xiàn)實(shí)條件的急躁冒進(jìn)、急于求成的錯(cuò)誤傾向，頂住了各方面的壓力，實(shí)事求是地制定1959年鋼鐵指標(biāo)，最終順利完成。1961年六七月間，陳云用了半個(gè)月時(shí)間到上海青浦小蒸公社調(diào)查研究，吃住在農(nóng)民家里，先后召開了有干部和社員參加的十次座談會(huì)，研究農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問(wèn)題，形成了《母豬也應(yīng)該下放給農(nóng)民私養(yǎng)》《種雙季稻不如種蠶豆和單季稻》《按中央規(guī)定留足自留地》三份報(bào)告，體現(xiàn)出了鮮明的實(shí)事求是品格。

粉碎“四人幫”后，陳云堅(jiān)決支持鄧小平重新參加黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作，支持鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”觀點(diǎn)的批評(píng)，支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論和平反冤假錯(cuò)案等。黨的十一屆三中全會(huì)后，陳云積極支持改革開放，支持和推動(dòng)農(nóng)村和城市改革。對(duì)于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，陳云表示舉雙手贊成。這些舉措，無(wú)不表明陳云始終堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)。

對(duì)實(shí)事求是，陳云踐行了一生。他說(shuō)：“實(shí)事求是，這不是一個(gè)普通的作風(fēng)問(wèn)題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問(wèn)題?！标愒频摹笆遄衷E”，來(lái)源于他對(duì)實(shí)事求是的孜孜追求和不懈實(shí)踐，脫胎于他對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的深入研究，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的切身體會(huì)，并閃耀于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中。我們學(xué)習(xí)“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的“十五字訣”，就是要學(xué)習(xí)陳云實(shí)事求是的態(tài)度與作風(fēng)，在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族在偉大復(fù)興的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。

（作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院）