□胡 蓉

一、《濡湏杭氏宗譜》的基本內(nèi)容

安徽省無(wú)為市新近發(fā)現(xiàn)的《濡湏杭氏宗譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宗譜》），記載了從周朝到明清的亦都護(hù)家族譜系，為研究該家族提供了新的線索。2011 年第八次修譜，子孫繁衍生息兩千多年。亦都護(hù)家族為蒙古統(tǒng)一全國(guó)立下汗馬功勞，堪稱(chēng)蒙元統(tǒng)治者的左膀右臂。元末時(shí)，五世祖紐林的斤一支北歸，五世祖朵兒只一支南渡后定居無(wú)為縣，改姓杭。

1558 年，無(wú)為杭姓五世祖杭震組織修譜，根據(jù)高叔祖伯顏不花所遺家譜、曾伯祖杭海遺留的《世系》一冊(cè)、四世祖杭福撰寫(xiě)的《杭氏事業(yè)集序》等歷史資料編修完成《杭氏老譜源本》。據(jù)此推測(cè)，伯顏不花的宗譜可能編著于元代。伯顏不花是杭州不花的弟弟，1359 年戰(zhàn)死于信州，《元史》有傳，被明太祖朱元璋追封為忠效侯。伯顏不花的“遺譜”是明朝重修家譜的依據(jù)之一，譜中記載元文宗下旨為高昌王樹(shù)碑立傳，“至順二年九月某日某甲子，皇帝若曰：予有世臣帖睦爾補(bǔ)化，自其先，舉全國(guó)以歸我太祖皇帝……至帖睦爾補(bǔ)化，佐朕理天下，為丞相，為御史大夫……昔其父葬永昌，大夫往上冢，其伐石樹(shù)碑，命國(guó)史著文而刻焉”［1］1015。當(dāng)時(shí)六世高昌王帖木兒不花（帖睦爾補(bǔ)化）深得皇帝信任，政治地位極高，獲得修譜立碑的殊榮。元朝文人虞集于至順二年（1331）所撰《高昌王世勛之碑》稱(chēng)：“臣虞集頓首受詔，退而考諸高昌王世家?！保?］1015由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始整理高昌回鶻亦都護(hù)世系譜。

《宗譜》①在明清時(shí)期多次重修，具體時(shí)間如下：弘治元年（1488）、嘉靖十七年（1538）、萬(wàn)歷四十二年（1614）、康熙十四年（1675）、乾隆十一年（1746）、乾隆四十二年（1777）、道光二十七年（1847）、光緒七年（1881）、民國(guó)十二年（1923）。

《宗譜》中有各時(shí)期重修家譜的序言、圣旨、畫(huà)像、像贊、家訓(xùn)和家族傳說(shuō)等內(nèi)容，并附有元人虞集的《高昌王世勛之碑》。在周朝到唐宋的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，《宗譜》所記載的一些信息值得關(guān)注。根據(jù)卜古可汗像贊推測(cè)，家族第一世卜古可汗大約生活于公元前374 年至公元前304 年，“卜古可汗公，杭姓本源之始祖也，天肇生于周（威）烈王二年丁未，終于周赧王十年丙辰，其育靈誕異，實(shí)承天授將以興后世，千萬(wàn)年之蕃衍非尋常可比也”?！蹲谧V》記載了唐朝與高昌的石林之戰(zhàn)，家族第三十二代攸于古恪的斤和第三十三代虎唏的斤曾于石林打敗唐人。唐朝重返石林，虎唏的斤戰(zhàn)死，其子玉倫的斤在大臣黃汝正輔佐下激戰(zhàn)于石林，為父報(bào)仇后凱旋而歸。“虎唏的斤，攸于古恪的斤之子，其祖嘗與唐人戰(zhàn)于石林，唐人敗績(jī)。越二年，唐復(fù)殺其身于石林。在位五十年終。子玉倫的斤嗣位?！?/p>

《宗譜》中還保留了元明時(shí)期的圣旨。至正十一年（1351）九月初三，元順帝封賜朵兒只荊南王的圣旨如下：

國(guó)家用人當(dāng)知賢否，百僚庶事，盡可股肱咨爾。朵兒只父子佐朕累有世勛，不惟才力可嘉，而抱忠貞可著。父卒，茲特錫（賜）爾荊南王爵，世守富貴，共朕圖之。爾當(dāng)如式，勤勞王室，永睹休明，毋負(fù)朕意，欽此。

成化二年（1466），杭福因捐糧賑災(zāi)有功受到明朝嘉獎(jiǎng)，獲封正七品：

敕誥：國(guó)朝敕南直廬州府無(wú)為州民杭福，國(guó)家首務(wù)養(yǎng)民為急，爾能輸米以賑饑荒，之政有司以聞，朕甚嘉之。今特賜敕，獎(jiǎng)諭尚義，仍賜爾正七品散官，冠帶榮身，賁光仁惠，故表勵(lì)焉，以副朝廷褒美之意。欽哉故敕。

家譜的研究需要辨?zhèn)未嬲媾c去粗取精，《宗譜》可能編寫(xiě)于元代，后經(jīng)多次增補(bǔ)重修，因而元代之前的譜系和記載必須仔細(xì)甄別。幾份圣旨有后人假托之嫌，如：東漢桓帝永壽元年（155）、唐朝武德元年（618）和北宋建隆元年（960）的圣旨有“奉天承運(yùn)，皇帝敕曰”字樣。無(wú)為杭氏始祖改姓在洪武十五年（1382），其次子杭海當(dāng)時(shí)尚未成年，洪武七年（1374）的圣旨卻有“杭英”之名。這些圣旨可能是家族后人假托之作，亦未可知。

《宗譜》中保留的畫(huà)像和像贊共有八幅，分別為卜古可汗、玉倫的斤、雪雪的斤、朵兒只的斤、紐林的斤、帖木兒不花、伯顏不花和懷英。

雪雪的斤公像贊：“度夷者曠，心慈者良，美德好生兮魚(yú)鳥(niǎo)游翔，孝友淵睦兮家道且昌，撫今諦昔兮乃寵龍章，展容肅拜兮后思無(wú)疆。（鄉(xiāng)進(jìn)士李葸撰）”

元封荊南王像贊：“于赫荊王，帝室東床，克儉于家，克勤于邦，恩威兼著，忠孝流芳，賢哉賢哉，沒(méi)世不忘。（判府董瑛撰）”

襲封高昌王像贊：“高昌是宗，荊南是弟，一申父仇，三為帝婿，嘉哉其名，壯哉其志，赫匕（赫）茂功，詵匕（詵）蕃裔。始信乎，繼卜古者之有人，無(wú)忝乎？后榮青者接踵之不異。（郡人邢春撰）”

伯顏不花公像贊：“伯顏其公，杭氏本宗，威名顯赫，歷受朝封。于家為孝，于國(guó)為忠，英烈節(jié)義，萬(wàn)古惟風(fēng)。（霍林湯賓尹撰）”

帖木兒不花公像贊：“偉茲高昌，護(hù)國(guó)經(jīng)邦，斥廣疆宇，爵享永芳。躬行孝嚴(yán)，克敬以莊，肅肅雍雍，世裔用光。（鄉(xiāng)進(jìn)士蕭仕撰）”

一直以來(lái)，傳世文獻(xiàn)有關(guān)蒙元時(shí)期亦都護(hù)家族世系的記載相互抵牾，致使高昌王亦都護(hù)家族的譜系不甚清晰。目前，學(xué)界對(duì)于亦都護(hù)家族譜系的研究主要依憑《元史》《新元史》《亦都護(hù)高昌王世勛碑》和元明時(shí)期文人筆記等資料。學(xué)者們考證、梳理亦都護(hù)家族譜系的成果頗豐，舉其要者如下：黃文弼的《亦都護(hù)高昌王世勛碑復(fù)原并校記》［2］、卡哈爾?巴拉提和劉迎勝的《亦都護(hù)高昌王世勛碑回鶻文碑文之?？迸c研究》［3］、耿世民的《回鶻文亦都護(hù)高昌王世勛碑研究》［4］、黨壽山的《亦都護(hù)高昌王世勛碑考》［5］、羅賢佑的《元代畏兀兒亦都護(hù)譜系及其地位變遷》［6］、黨寶海的《13、14世紀(jì)畏兀兒亦都護(hù)世系考》［7］、楊繼紅的《高昌畏兀兒亦都護(hù)譜系管見(jiàn)——兼論其與蒙古統(tǒng)治者的關(guān)系》［8］、王紅梅的《元代蒙古王室與畏兀兒亦都護(hù)家族聯(lián)姻考》［9］、程溯洛的《高昌回鶻亦都護(hù)譜系考》［10］、王宗維的《高昌回鶻亦都護(hù)家族及其遷居永昌始末》［11］。這些成果是我們開(kāi)展進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)，不過(guò)囿于材料限制，目前學(xué)界仍未明晰家族譜系和元明時(shí)期的子孫傳承。值得慶幸的是，《宗譜》為我們提供了新的佐證材料。

二、亦都護(hù)家族譜系辨析

關(guān)于巴而術(shù)阿而忒的斤之后的亦都護(hù)之位，《宗譜》提到巴而術(shù)阿而忒的斤的長(zhǎng)子怯失邁失和次子玉古倫赤的斤。玉古倫赤的斤繼承亦都護(hù)之位后，其子馬木剌的斤在父親亡故后繼任，怯失邁失沒(méi)有擔(dān)任亦都護(hù)之位。然而，據(jù)《史集》《世界征服者史》等外文資料記載，巴而術(shù)阿而忒的斤共有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子怯失邁失（乞失馬因）、次子薩侖的斤和三子玉古倫赤的斤，三人依次繼任亦都護(hù)之位［7］，可能《宗譜》的撰者沒(méi)有看到這些資料。

從第一代高昌王亦都護(hù)巴而術(shù)阿而忒的斤、第三代高昌王亦都護(hù)馬木剌的斤、第四代高昌王亦都護(hù)火赤哈兒的斤，到第五代高昌王亦都護(hù)紐林的斤的譜系和行實(shí)，史籍記載較為清晰。第一代高昌王巴而術(shù)阿而忒的斤曾隨元太祖征戰(zhàn)河西，第三代高昌王馬木剌的斤參與了元憲宗征伐合州、攻打釣魚(yú)城的軍事行動(dòng)。中統(tǒng)元年（1260），忽必烈即汗位，西北地區(qū)的蒙古諸王發(fā)動(dòng)叛亂。至元十二年（1275），都哇、卜思巴等率兵十二萬(wàn)圍困高昌，家族五十九世、第四代高昌王亦都護(hù)火赤哈兒的斤誓死守城，嚴(yán)詞拒絕叛軍勸降：“吾聞忠臣不事二主，且吾生以此城為家，死以此城為墓?！保?2］至元二十年（1283）前后，火赤哈兒的斤屯兵南哈密力，大戰(zhàn)力竭而死［13］93。第五代高昌王亦都護(hù)紐林的斤為報(bào)父仇請(qǐng)旨北征，師出河西后留守永昌，坐鎮(zhèn)吐蕃宣慰司，成為元朝的西北屏障。

從第五代高昌王亦都護(hù)紐林的斤開(kāi)始，傳世文獻(xiàn)中的譜系記載就混亂了，雪雪的斤的身份、紐林的斤一系的脈絡(luò)傳承語(yǔ)焉不詳?！蹲谧V》提供了新的線索，現(xiàn)據(jù)此重新梳理譜系如下。

（一）火赤哈兒的斤、紐林的斤與雪雪的斤的關(guān)系

《宗譜》對(duì)火赤哈見(jiàn)的斤的介紹如下：

諱火赤哈兒的斤，即雪雪的斤是也。馬木剌的斤之子。此祖常用捐骨肉之愛(ài)以救民命，上嘉其功，賜以重賞，妻以公主，曰“巴匕哈兒”，定宗皇帝之女也。生子二，長(zhǎng)紐林的斤，次朵兒只的斤。又敕賜寶鈔十二萬(wàn)，以賑其民，后與北方軍大戰(zhàn)，力盡死之。其子上書(shū)追封高昌王。

依據(jù)《宗譜》的記載，雪雪的斤就是火赤哈兒的斤，朵兒只的斤是紐林的斤的弟弟，火赤哈兒的斤（雪雪的斤）是五十九世，紐林的斤是六十世。按照這一關(guān)系，朵兒只的斤作為弟弟不可能在紐林的斤之前擔(dān)任亦都護(hù)。《元史》記載雪雪的斤在至元二十二年（1285）帶領(lǐng)畏兀兒人遷居云南，幾年后被調(diào)回京師出任中書(shū)宰臣，雪雪的斤顯然不是火赤哈兒的斤?！对?成宗紀(jì)》記載，“（至元三十一年五月）賜亦都護(hù)金五百五十兩，銀七千五百兩”［14］384，“（元貞二年三月壬辰）詔附馬亦都護(hù)括流散畏吾而戶”［14］403。由此可見(jiàn)，從1286 年火赤哈兒的斤戰(zhàn)死，到1308 年紐林的斤繼位，其間畏兀兒設(shè)有亦都護(hù)。根據(jù)《元史》記載，雪雪的斤活躍在元世祖至元二十二年（1285）十月，“遣雪雪的斤領(lǐng)畏兀兒戶一千戍合剌章”［14］280。世祖至元二十三年（1286）二月甲辰，“以雪雪的斤為緬中行省左丞相”［14］286。世祖至元二十八年（1291）十月，“以前緬中行尚書(shū)省平章政事雪雪的斤為中書(shū)省平章政事”［14］351。世祖至元三十一年（1294），“賜雪雪的斤公主鈔千錠”［14］385。

《新元史》記載火赤哈兒的斤共有三子，分別為紐林的斤、欽察臺(tái)和雪雪的斤［15］525。根據(jù)這一史料推測(cè)，雪雪的斤是火赤哈兒的斤之子、紐林的斤的兄長(zhǎng)。在1308 年紐林的斤成人之前，雪雪的斤曾任亦都護(hù)［7］。雪雪的斤卒后，其子朵兒只的斤繼位。因?yàn)槎鋬褐坏慕锬晟?，按新皇帝旨意讓位給手握重兵的叔叔紐林的斤。當(dāng)然，這一推測(cè)還有待進(jìn)一步證實(shí)（見(jiàn)圖1）。

圖1 蒙元前五代高昌王亦都護(hù)譜系

關(guān)于伯顏不花，《宗譜》與《元史》記載一致，認(rèn)為其人是雪雪的斤的孫子、朵兒只的斤之子。明人葉盛記載伯顏不花為帖木兒不花次子，《元史》則認(rèn)為伯顏不花為朵兒只的斤之子。學(xué)者們認(rèn)為葉盛的《水東日記》所載失實(shí)［7］，《元史》正確，《宗譜》印證了這一點(diǎn)?！端畺|日記》記載：“蓋帖睦兒補(bǔ)化二子，長(zhǎng)不答試?yán)?，嗣亦都護(hù)高昌王，尚阿哈也先忽都公主，率傳子和賞。次子伯顏不花的斤，字蒼巖，為太常典簿鮮于樞之甥，官至江東廉訪副使，浙東宣慰使，介立不群，草書(shū)逼真舅氏?！保?6］《元史?伯顏不花的斤傳》載：“伯顏不花的斤字蒼崖，畏吾兒氏，駙馬都尉、中書(shū)丞相、封高昌王雪雪的斤之孫，駙馬都尉、江浙行省丞相荊南王朵兒只的斤之子也。”［14］4409伯顏不花的斤乃元末著名書(shū)法家，陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》（武進(jìn)陶氏影印本）卷七有其小傳：“伯顏不花的斤，字蒼巖，高昌國(guó)王子，而鮮于太常甥。官至江東廉訪副使，浙東宣慰使。介立不群，草書(shū)似其舅氏?！辈伈换ㄋ篮螅渥右蚕炔换ǚ钅妇佑诟＝?。

（二）關(guān)于紐林的斤的次子和三子

史書(shū)未見(jiàn)記載，《宗譜》記述了上都和太平奴的情況。次子上都，即篯吉，金紫光祿大夫，其子是索羅因。后來(lái)，上都讓位于弟弟太平奴：

上都：“諱上都，即篯吉公，紐林的斤之子，金紫光祿大夫，生子一，諱索羅因，兄讓位，自襲高昌王爵。天歷二年詔封同兄，皆是八卜叉公主所出。”太平奴：“諱太平奴，兄讓位，皆襲高昌王，紐林的斤第三子?！?/p>

帖睦兒補(bǔ)化在拜為中書(shū)省左丞相后，將亦都護(hù)高昌王爵位讓給堂弟（或叔侄或兄弟關(guān)系）朵兒只的斤（朵耳只）。“天歷二年（1329）正月，高昌王鐵木兒補(bǔ)化為中書(shū)省左丞相……（天歷二年十一月），命朵耳只亦都護(hù)為河南行省丞相。近制行省不設(shè)丞相，中書(shū)省以為言，帝有旨：朵兒只先朝舊臣，不當(dāng)以例拘?！保?4］744關(guān)于上都（篯吉）任職亦都護(hù)的時(shí)間，《宗譜》和學(xué)界都認(rèn)為是天歷二年（1329），當(dāng)存疑。

朵兒只的斤死于1350 年，追封荊南王?！蹲谧V》記載朵兒只的斤如下：“火赤哈兒的斤之次子，仕至中書(shū)省右丞相，駙馬都尉，妻公主月英，又妻鮮于氏，生子六，長(zhǎng)野先忽都，次杭州不花，即吾姓之始祖也，其年表仕跡列后。三伯顏不花鮮于出，四忽剌臺(tái)，五納加臺(tái)，六太平不花。王遺有神軸（二字不清楚），生于咸淳二十六年庚寅正月初二日卯時(shí)，終于至正十年庚寅九月十五日子時(shí)，享壽六十一歲，葬在金山寺大同古蒙山。又屢有大功，追封荊南王?！毕檀臼撬味茸谮w禥年號(hào)，咸淳元年為1265 年，這個(gè)年號(hào)實(shí)際只使用了10 年?！蹲谧V》中的朵兒只的斤生于咸淳二十六年，當(dāng)有誤。

紐林的斤一脈的傳承如下：紐林的斤（1308—1318 任亦都護(hù)）傳位長(zhǎng)子帖木兒不花（1318—1329 任亦都護(hù)），帖木兒不花讓位朵兒只的斤（朵耳只），之后朵兒只的斤被封為荊南王?！蹲谧V》稱(chēng)荊南王是死后追封，朵兒只的斤死于1350 年，亦都護(hù)爵位傳給帖木兒不花的弟弟、紐林的斤次子上都（篯吉）。之后，上都又傳給紐林的斤第三子太平奴。1351 年帖木兒不花和太平奴被殺，太平奴的兒子月魯帖木兒繼位，次年率畏兀兒軍隊(duì)征戰(zhàn)襄陽(yáng)、南陽(yáng)、鄧州等地，1353 年戰(zhàn)死南陽(yáng)。月魯帖木兒之子桑哥繼位，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)畏兀兒軍鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。1351年至1353年月魯帖木兒任亦都護(hù)，桑哥1353 年繼位。桑哥之后，帖木兒不花之子不達(dá)失里及其子和賞皆先后繼任高昌王亦都護(hù)。亦都護(hù)高昌王的爵位在父子、兄弟、叔侄之間輪流承襲，這在元朝是常見(jiàn)現(xiàn)象，阿里海牙家族的貫云石就曾將世襲爵位后轉(zhuǎn)讓給弟弟。

關(guān)于帖木兒不花的兒子不達(dá)失里與兒子和賞，《宗譜》記載：

不達(dá)失里公其后失傳，故另提一派。

不達(dá)失里：諱不達(dá)失里，帖木公之子，授指揮，守山東濟(jì)寧路，妻先忽都公主，生子尚。其子孫遷徙無(wú)常，至賢莫知所往矣。

尚：諱尚，字遇蛟，不達(dá)失里公之子，明授指揮，守湖廣口。妻都御史葉盛公女，子偉。

《宗譜》中的“尚”當(dāng)是宋濂筆下的“和賞（和尚）”，和賞在甘肅永昌歸順明朝，封鎮(zhèn)永昌，卒于南京。《宗譜》中的“尚”在明朝任“指揮，守湖廣口”，兩者記載不一致，有待進(jìn)一步考證（見(jiàn)圖2）。

圖2 紐林的斤一系圖譜

據(jù)宋濂所撰《故懷遠(yuǎn)將軍高昌衛(wèi)同知指揮司事和賞公墳記》記載，高昌王亦都護(hù)的世襲在元明鼎革之際終結(jié)于帖木兒不花之孫和賞。洪武三年（1370），明軍攻占蘭州，高昌王和賞在永昌交出印綬后歸順，被封為懷遠(yuǎn)將軍、高昌衛(wèi)同知指揮使司事，世襲其職。洪武七年（1374），28 歲的和賞在南京寓舍去世。《故懷遠(yuǎn)將軍高昌衛(wèi)同知指揮司事和賞公墳記》記載：“公諱和賞，畏兀氏，世居永昌。曾祖紐林，事元世祖有功，封高昌王。祖帖木兒不花，中書(shū)左丞相；父不答失里，中書(shū)省平章政事，皆襲王爵。母也先忽都，封王夫人。幼亦紹王，封鎮(zhèn)永昌。洪武三年，大兵下蘭州，公赍印綬自永昌率府屬詣轅門(mén)內(nèi)附，詔授懷遠(yuǎn)將軍、高昌衛(wèi)同知指揮使司事，世襲其職……不幸以（洪武）七年九月二十八日卒于南京之寓舍，年二十有八?！保?7］

元明易代之際，紐林的斤一系亦都護(hù)的傳承終結(jié)于和賞，這一支脈在明朝鎮(zhèn)守永昌并世襲其職，后人生活于西北一帶。雪雪的斤—朵兒只的斤—伯顏不花一系則流落至杭州一帶定居，其后人生活于東南地區(qū)?！蹲谧V》為學(xué)界研究高昌亦都護(hù)家族后人在元末的走向提供了史書(shū)未見(jiàn)的資料，彌足珍貴。

南渡的伯顏不花—杭州不花一系，從元末明初的杭州不花時(shí)期開(kāi)始改姓“杭”，定居于今安徽省無(wú)為市。嘉靖十七年（1538）杭震增修家譜時(shí)稱(chēng)，元末時(shí)五世祖紐林公一支北歸，五世祖朵兒只的斤一支南渡改姓杭，定居無(wú)為縣。

亦都護(hù)家族后代在元末處境艱難，面對(duì)國(guó)破家亡的局勢(shì)，朵兒只的斤次子杭州不花歸附明朝卻不肯為官。洪武十五年（1382）八月初一，杭州不花上書(shū)朝廷不愿出仕，希望改姓杭，名“子用”，得到朝廷準(zhǔn)許后安置到無(wú)為縣?！蹲谧V》記載了這一事件，杭州不花奏稱(chēng)：“臣質(zhì)忝沙漢，才匪中國(guó)，既蒙赦斧鉞之誅，敢重沐簪纓之錫（賜），不愿出仕，愿更姓杭名子用，得為一氓足矣?！背?yīng)準(zhǔn)其請(qǐng)：“元故臣杭子用，既不愿授職，廉恥可嘉，著戶部安插無(wú)為州，編入版圖，使世為中國(guó)之民，毋負(fù)朕意。欽此?！?/p>

杭氏后裔杭福在弘治元年（1488）所作《杭氏事業(yè)集序》中稱(chēng)：杭福的曾祖杭州不花任福建行省平章，因其父先為浙江省丞相，遂改姓“杭”，后代以杭為姓，“元后兵亂，其盡忠王室者有之，死節(jié)別郡者有之，雖留名族譜，莫知所徃（往）矣”。入明以后，杭姓后人以元朝故臣身份被明太祖朱元璋安置在“無(wú)為魚(yú)米之地”，即淮西五路下轄廬州路（今安徽省合肥市）所屬無(wú)為縣。杭州不花最初住在皇華坊，后遷居城西紫芝山側(cè)，家族子弟自此世居無(wú)為縣。

杭州不花長(zhǎng)子孛羅不花失考，另外三個(gè)兒子海公、潤(rùn)公、清公的后代都有記載。由《宗譜》可知，明清時(shí)期海公一支有思恭（子敬武、敬宗）、思忠（子仕鳳、仕其），潤(rùn)公一支有思禮（子華棟、華灼）、思義，清公一支有思聰、寬（，子友鑾、友時(shí)、友圣）、思敬（子璽）、瓚（子友良、友懷、友元、友秀）。友元的兒子是仲四，四子分別為俊武、俊韜、俊略、俊才。

朵兒只的斤的孫子翁復(fù)明，是明朝壬午（1462）科舉人。《宗譜》記載朵兒只的斤第四子忽剌臺(tái)生平如下：“龍虎上將軍，廣東樞密院同知院事。朵兒只的斤第四子。生于至治三年癸亥三月二十五日卯時(shí)，卒未詳。今子去在嘉興縣，以翁為姓。明壬午科舉人名翁復(fù)明者，乃其裔孫也。”朵兒只的斤的另一個(gè)孫子杭海是洪武庚午（1390）科舉人，曾任漢川縣尹。此外，朵兒只的斤的子孫還流散到福建、山東等地?！蹲谧V》記載朵兒只的斤第六子太平不花生平如下：“中議大夫、內(nèi)臺(tái)侍御史朵兒只的斤第六子，配少保汪永昌之女也，諱夢(mèng)蓮，號(hào)佳貞。生子二，長(zhǎng)敏里不花，仕至文林郎，福建行中書(shū)省檢校。次文殊奴，至奉正大夫，福建興化路治中。生卒俱未詳，今子孫居在山東，以張為姓，莫知所終。”

明清時(shí)期，紐林的斤一系主要活動(dòng)在北方?！蹲谧V》所載不達(dá)失里一支的傳承如下：不達(dá)失里—賞（和尚）—偉—永傳臨—福祿—明—長(zhǎng)子龍（字守元），次子信（愛(ài)元）—賢（龍之子），圣（信之子）—試（賢之子），魁（圣之子）—孟（賢之子），孔（魁之子）—鳳（孔之子）?？?、鳳二人皆生于康熙年間，卒于乾隆年間，長(zhǎng)子圣與次子賢，生于乾隆年間。

關(guān)于帖木兒不花一系中“尚”的兒子“偉”，《宗譜》記載如下：

偉：諱偉，字懷英，尚公之子，襲宣府前衛(wèi)指揮，管除和陽(yáng)衛(wèi)指揮同知。卒于洪武七年甲寅十月十五日，賜葬聚寶門(mén)外，有碑記公乃遺子，賴姑成人，妻吳萬(wàn)戶女，生子一，永傳臨。

由此可見(jiàn)，紐林的斤一系在明朝依然世襲指揮使之職（見(jiàn)圖3）。

圖3 朵兒只的斤一系元明清譜系

三、亦都護(hù)家族見(jiàn)證畏兀兒融入中華民族共同體的歷史進(jìn)程

從西域到安徽，杭氏一門(mén)忠君報(bào)國(guó)、仁愛(ài)守信的家族文化延綿不絕。儒家文化是亦都護(hù)家族融入華夏的重要途徑，見(jiàn)證了畏兀兒地區(qū)儒家文化不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，成為畏兀兒融入中華民族大家庭的歷史縮影。回鶻文化自肇興之初就與中原文化的發(fā)展相始終，儒家思想中的忠、孝、仁、義等內(nèi)容是中原漢族先哲的智慧結(jié)晶，千百年來(lái)以其持續(xù)的凝聚力和強(qiáng)大的感召力，在民族融合過(guò)程中發(fā)揮了重要作用?；佞X儒學(xué)從無(wú)到有、由弱至強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程即是一例，萌芽于隋唐之際的漠北回鶻時(shí)期，在高昌回鶻時(shí)期得到蓬勃發(fā)展，蒙元時(shí)期達(dá)到高峰。隋唐時(shí)期，儒家文化北傳漠北，十一位回鶻可汗皆受唐朝冊(cè)封，忠貞可汗、懷仁可汗、保義可汗、奉誠(chéng)可汗、懷信可汗、崇德可汗、昭禮可汗、彰信可汗［18］21-22等封號(hào)，無(wú)一不是對(duì)以“仁、義、禮、智、信”為代表的儒家文化的深刻詮釋。

千百年來(lái)，亦都護(hù)家族與中原政權(quán)保持著密切聯(lián)系，積極踐行儒家倫理思想。亦都護(hù)家族始終與蒙元政權(quán)共進(jìn)退，明清以后儒家文化更成為家族文化的核心。1209 年，亦都護(hù)家族舉國(guó)歸順成吉思汗，成為最早效忠蒙元的族群。巴而術(shù)阿而忒的斤被封為成吉思汗第五子，并迎娶公主。巴而術(shù)阿而忒的斤表示：“陛下若恩顧臣，使臣得與陛下四子之末，庶幾竭其犬馬之力?！保?4］3000此后直到元朝滅亡的一百多年間，歷代亦都護(hù)家族成員都與蒙元統(tǒng)治者勠力同心，為保衛(wèi)國(guó)家披堅(jiān)執(zhí)銳。萬(wàn)歷四十二年（1614），翰林院國(guó)史編修霍林湯賓尹為家譜撰序：“巴而術(shù)阿而特（忒）的斤又能推誠(chéng)仕元，并隆荊南王爵，尚公主于帝室者七，且伯顏不華以死殉國(guó)，而信州香火再舉于昭應(yīng)矣?！薄蹲谧V》中保留的畫(huà)像和像贊，無(wú)不昭示以忠君報(bào)國(guó)為榮的家族文化。

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，亦都護(hù)家族參與鎮(zhèn)壓各路起義軍。在襄陽(yáng)、南陽(yáng)等地的戰(zhàn)斗中，亦都護(hù)高昌王月魯帖木兒死于軍中，其子桑哥繼任，在戰(zhàn)亂中生死不明。至正十二年（1352）四月，元順帝“命亦都護(hù)月魯帖木兒領(lǐng)畏吾兒軍馬，同豫王阿剌忒納失里、知樞密院事老章討襄陽(yáng)、南陽(yáng)、鄧州賊”［14］899。次年六月，“亦都護(hù)高昌王月魯帖木兒薨于南陽(yáng)軍中，命其子桑哥襲亦都護(hù)高昌王爵”［14］910。亦都護(hù)家族六十一世伯顏不花的斤“倜儻好學(xué)，曉音律”［14］4409，在信陽(yáng)之戰(zhàn)中對(duì)陳友諒所派勸降之人慷慨陳詞：“賊欲我降爾。城存與存，城亡與亡，吾計(jì)之熟矣。”城池失陷后，伯顏不花的斤自殺身死［14］4411。《宗譜》）記載了伯顏不花忠君報(bào)國(guó)的行實(shí)：

朵兒只的斤第三子，生于至治元年辛酉九月初九日戌時(shí)。鎮(zhèn)守信州，不屈偽漢，伏劍自刎，終于至正十九年己亥十月初十日丑時(shí)，加贈(zèng)東宣慰使，謚“桓敏公”。仕至中憲大夫，江東道廉訪司副使。國(guó)朝太祖皇帝敕封忠効（效）侯，江西廣信府歲時(shí)致祭焉。朵兒只的斤第三子，死節(jié)于信州，見(jiàn)《元史》亦有傳二篇，贈(zèng)詠梅花詩(shī)百篇版行于世。配總官王庸之女，諱采蓮，號(hào)順貞，生于至治二年壬戌七月二十日辰時(shí)，卒未詳。生子一，諱野先不花，仕至中議大夫，建寧路達(dá)魯花赤。今子孫尚在莆田縣，取姓曰陳。永樂(lè)年間，有名陳梁字朝用者為尚書(shū)。

從巴而術(shù)阿而忒的斤1209 年舉國(guó)歸附，到征河西、伐南宋、平定都哇西北叛軍，再到元末戰(zhàn)襄陽(yáng)、守信州對(duì)抗紅巾軍，歷代畏兀兒亦都護(hù)披堅(jiān)執(zhí)銳，為蒙元政權(quán)征戰(zhàn)一百多年。即使在元朝大廈將傾之時(shí)，仍然肝腦涂地在所不惜。明乎以上史實(shí)，可知亦都護(hù)家族忠君思想之矢志不渝。幾代高昌王與蒙古王室的通婚，使亦都護(hù)家族與蒙元王室更加水乳交融。

第一代高昌王巴而術(shù)阿而忒的斤娶公主也立安敦。第四代高昌王亦都護(hù)火赤哈兒的斤娶巴巴哈爾，乃元定宗之女。第五代高昌王亦都護(hù)紐林的斤娶公主不魯罕及其妹八卜叉公主，她們是元太宗的孫女，后娶兀剌真阿難答，為安西王之女。紐林的斤的弟弟荊南王朵兒只的斤娶月英公主，也成為駙馬都尉。紐林的斤之子第六代高昌王帖木兒不花在至治年間娶闊端孫女朵兒只思蠻，帖木兒不花的兒子不達(dá)失里娶阿也先忽都公主。一百多年間的聯(lián)姻，使畏兀兒亦都護(hù)家族和蒙元王室成為一家人，這是元代畏兀兒社會(huì)從高門(mén)望族、文人進(jìn)士到普通百姓，都愿為蒙元政權(quán)效忠的重要因素。蒙元時(shí)期，亦都護(hù)家族與蒙古王室聯(lián)姻情況如下［9］。

表1 亦都護(hù)家族與蒙古王室聯(lián)姻情況一覽表

紐林的斤一系在明朝世襲官位，朵兒只的斤一系的杭氏子孫依然擁有一定的社會(huì)地位。成化二年（1466）年杭福捐糧賑災(zāi)、忠君報(bào)國(guó)得到朝廷嘉獎(jiǎng)，翁復(fù)明積極參加科舉成為舉人。從這一系在明清時(shí)期的傳承看，家族對(duì)元朝多有眷戀，子孫的字“守元”“愛(ài)元”彰顯了家族對(duì)元朝的家國(guó)情懷，儒家文化中的仁、義、禮、智、信成為家族文化的核心。《宗譜》記載了教導(dǎo)子弟的家訓(xùn)：

上諭十六條：敦孝弟（悌）以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟，重農(nóng)桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財(cái)用，隆學(xué)校以端士習(xí)，黜異端以崇正學(xué)，講法律以敬愚頑，明禮讓以厚風(fēng)俗，務(wù)本業(yè)以定民志，訓(xùn)子弟以禁非為，息誣告以全良善，誡匿逃以免株連，完錢(qián)糧以省催科，聯(lián)保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命。

明清時(shí)期，這一系子孫的名字多用“圣、賢、孔、孟、忠、恭、敬”等字，可見(jiàn)儒家思想對(duì)家族的影響。在中華民族形成的過(guò)程中，以儒家思想為主導(dǎo)的中原文化持續(xù)不斷地影響周邊民族，猶如大江注入小河，周邊各族文化與中原文化交流融合，漸為一體。千百年來(lái)，畏兀兒亦都護(hù)家族通過(guò)儒學(xué)思想逐漸融入中原文化，可視為中華民族共同體形成過(guò)程中的一個(gè)歷史縮影。

《宗譜》附有一世祖卜古可汗到明朝初年的杭州不花之子海公，共計(jì)六十二世的世系圖表，現(xiàn)抄錄譜系圖如下。

《濡湏杭氏宗譜》所記亦都護(hù)家族譜系圖

注釋?zhuān)?/p>

①《濡湏杭氏宗譜》由杭氏21世裔孫杭仁漢先生提供，現(xiàn)存于安徽省無(wú)為市。2011年，杭起明負(fù)責(zé)第八次編修。