徐建華

真/題/展/示

湖北省部分重點中學(xué)2023屆高三第一次聯(lián)考作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

千里馬若不長鳴，就不會引起伯樂的注意；毛遂若不自薦，就不會被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推薦自己。

可是《老子》中卻寫道：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！币馑际钦f：自逞己見的反而得不到彰明，自以為是的反而不能明辨是非，自我夸耀的建立不起功勛，自高自大的不能做眾人之長。教導(dǎo)人要自律克己，謙虛謹(jǐn)慎。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

/寫 作 指 導(dǎo)/

這是一道思辨性的材料作文題。材料由兩個部分組成：第一部分材料講了千里馬遇伯樂和毛遂自薦的故事。這段話突出了“自我表現(xiàn)”“自我展示”的價值——敢于展示自己能獲得機遇和成功；第二部分材料節(jié)選自《老子》第二十四章。這段話側(cè)重強調(diào)“自我謙抑”，先指出“自見”“自是”“自伐”“自矜”的不足之處，然后指出正確的做法，即“自律克己，謙虛謹(jǐn)慎”。

綜合兩段材料可知，本次作文重在突出“自我謙抑”和“自我展示”在人生發(fā)展過程中的利弊關(guān)系?？忌趯懽鲿r應(yīng)做到明辨兩者的優(yōu)缺點，明確應(yīng)因時因地保持“自我謙抑”或“自我展示”態(tài)度的做法。

/參 考 立 意/

1.亮劍出鞘，善刀而藏

2.展示自我，把握機遇；沉潛深耕，涵虛致遠(yuǎn)

3.謙遜為人，積極做事

/偏 題 立 意/

1.世有伯樂，然后有千里馬

（孤立理解其中一部分材料，且未明確材料的主體是千里馬。）

2.謙受益，滿招損

（未能準(zhǔn)確理解第二部分材料的內(nèi)涵，且未能整體把握材料。）

3.勿妄自菲薄，應(yīng)悅納自我，秀出自我

（未能理解兩部分材料之間的相反相成關(guān)系，而是將兩部分材料對立起來。）

/名 句 素 材/

1.韜光養(yǎng)晦，潛龍勿用?！兑捉?jīng)》

2.大音希聲，大象無形?！独献印?/p>

3.桃李不言，下自成蹊?！妒酚洝?/p>

4.寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚?！唐涑C

5.木秀于林，風(fēng)必摧之?！羁?/p>

6.峣峣者易折，皎皎者易污?！逗鬂h書》

7.苔花如米小，也學(xué)牡丹開。——袁枚

8.誰終將聲震人間，必長久深自緘默。——尼采

9.鎂光燈下，往往矗立著功業(yè)的高峰；但燈火闌珊處，也往往屹立著精神的高地。——時評金句

/習(xí) 作 展 示/

亮劍出鞘 善刀而藏

人生的舞臺上，我們是該傲立于萬眾矚目的中央，還是獨自站在燈火闌珊處？人生的利劍，是該善刀而藏，還是亮劍出鞘？

長期以來，人們都將“槍打出頭鳥”“人怕出名豬怕壯”“佼佼者易折”作為人生信條，認(rèn)為凡木秀于林者，必被摧之；才高于世者，必不見容。于是我們以韜光養(yǎng)晦之名，沖虛自持。漸漸地，我們湮沒在人頭攢動的茫茫人海中，如同一粒微塵。

殊不知，千里馬若不蕭蕭長鳴，恐怕只能駢死于槽櫪之間；毛遂若不自薦，恐怕只能“懷抱利器而不售”，又如何展示其舌辯之才，盡顯其折沖樽俎的外交大才？勇于展示自我、綻放自我，不是自我意識的膨脹，而是真我的覺醒——展示自我，才能使自己的人生璀璨。

清朝末造，鴉片流毒，有識之士莫不深以為憂。但廟堂之上，千人諾諾，唯有林則徐一士諤諤，主動請纓，力主禁煙?；㈤T銷煙的壯舉，與其說是時代將其推上了風(fēng)口浪尖，不如說是林則徐當(dāng)仁不讓的主動抉擇——在滄海橫流中，不彷徨瞻顧，不推諉退縮，主動走向歷史的前臺?！拌F娘子”撒切爾夫人，一生都坐在第一排，無論是在幼稚園里，還是中學(xué)、大學(xué)時，抑或是步入政壇后，永遠(yuǎn)坐在第一排，不是為了搶占C位，而是一種勇于展示自我的姿態(tài)，因為這里更接近講臺和舞臺，更接近成功。

張曉風(fēng)在《我在》中告訴我們：不要蜷縮在寂寞的角隅，而是時刻響亮地回答“我在”！無論是演員還是觀眾，無論是奔跑者還是坐在路邊鼓掌的人，都要勇于展示自我，朗聲宣布“我在”，回答宇宙乾坤，告訴歷史時代，也告訴自己：在人生的課堂上，我永遠(yuǎn)不會缺席。

當(dāng)今社會，千帆競發(fā)，百舸爭流，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代驚人的發(fā)展速度逐步改變?nèi)藗兊纳罘绞?，給人們提供了各種通道，機遇無處不在。而善于展示自我的人，能敏銳地發(fā)現(xiàn)機會、把握機遇。倘若始終篤信“才美不外見”，不善于打開自我，即使你有經(jīng)天緯地之才，也無異于“龜玉毀于櫝中”，豈不惜哉！

如果說，勇于展示自我，是人生的一種“進”的姿態(tài)，那么，學(xué)會自我謙抑，謙虛低調(diào)，則是人生的一種“靜”的智慧。

“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長”，一個人只有懷瑾握瑜，克己自牧，哪怕謙卑低調(diào)不事聲張，也必會聲名遠(yuǎn)播，屹立于人生的高地。

一代學(xué)人李澤厚，從不以豪言壯語自許，一生以“四個靜悄悄”自我砥礪：靜悄悄地讀，靜悄悄地寫，寂寞沉潛，寧靜致遠(yuǎn)；靜悄悄地活，靜悄悄地死，樂天安命，恬淡達(dá)觀。哲人其萎，思想長存。更有無數(shù)感動中國人物、中國好人，他們匿名捐款，隱身于人海中，從不在鎂光燈下慷慨陳詞，不做高調(diào)慈善家，只做雪中送炭人。

反觀當(dāng)下，某些網(wǎng)紅為表現(xiàn)自我，嘩眾取寵，大放厥詞，以丑為美，最終遭人唾棄；某些“文人學(xué)者”，霸屏吸睛，急于出名，表現(xiàn)自我，而不愿寂寞沉潛，最終淪為“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的不學(xué)無術(shù)的學(xué)術(shù)超男超女。

寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚。勇于展現(xiàn)自我，是悅納自我的體現(xiàn)，是積極進取使自己“燃起來”的人生外化?！疤依畈谎?，下自成蹊”，謙遜低調(diào)，同樣會使自己贏得尊重。但愿當(dāng)代青年，在展示自我的同時，學(xué)會克己自持。

· 標(biāo)題巧妙運用比喻，形象揭示“展示自我”與“克己自持”兩者相得益彰的關(guān)系。

· 開篇以選擇設(shè)問形式，引發(fā)讀者思考，引出“展示自我”“克己自持”二元話題。

· 從傳統(tǒng)心理入手，指出人們長期以來認(rèn)識上的誤區(qū)。

· 筆鋒一轉(zhuǎn)，從正面立論，簡要闡述展示自我的重要性。

· 運用典型例證，具體論述展示自我的重要性。

· 在上述例證基礎(chǔ)上，深入分析論證，并聯(lián)系現(xiàn)實，正反假設(shè)論證，闡述“展示自我”。

· 承上啟下，揭示展示自我的實質(zhì)，并引出下文“自我謙抑”。

· 引述材料并闡釋。

· 運用正反例證，論述“克己自持”的必要性。

· 結(jié)尾總結(jié)收束，并揭示兩者的實質(zhì)及相輔相成的關(guān)系，呼吁期待。

點 評

本文內(nèi)容充實，例證典型豐富，敘寫例證時，緊緊扣合相應(yīng)話題；議論時“咬定青山不放松”，不蔓不枝?！罢故咀晕摇迸c“克己自持”兩個方面，先分別論述，深入透徹；然后總述其辯證統(tǒng)一關(guān)系。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)勻稱，首尾照應(yīng)，融記敘、描寫、議論于一爐，敘寫人物事跡，刻畫人物，如歷歷在目，具有可視感；議論力透紙背，表明價值判斷，彰顯人物精神。句式方面，整散句結(jié)合，長短句交錯，使文章語言具有張力。文章靈活運用多種論證方法，如正反對比論證、引用論證、事例論證、假設(shè)論證、因果論證等，多維論證，使文章論述深刻透徹。