文_紀(jì)峰

中國農(nóng)民書畫研究會(huì)副會(huì)長

內(nèi)容提要：韓美林的繪畫藝術(shù)在當(dāng)代中國藝術(shù)界獨(dú)樹一幟，極具研究意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。本文通過列舉古今中外繪畫與設(shè)計(jì)結(jié)合的案例，從構(gòu)圖設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、線條設(shè)計(jì)、材質(zhì)設(shè)計(jì)、題材設(shè)計(jì)六個(gè)方面，對韓美林繪畫中的設(shè)計(jì)性元素做出分析，并得出如下結(jié)論：韓美林在繪畫創(chuàng)作中巧妙運(yùn)用構(gòu)圖、形式、線條和色彩等元素，以極強(qiáng)的設(shè)計(jì)性創(chuàng)造出生動(dòng)形象、豐富多樣的畫面效果，使其作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，形成了具有“韓氏”烙印的藝術(shù)風(fēng)格。

在中國當(dāng)代繪畫領(lǐng)域，著名藝術(shù)家韓美林是一個(gè)極為特殊的重要存在。當(dāng)代作家、畫家馮驥才曾說“韓美林是一個(gè)人的敦煌”，文化學(xué)者余秋雨稱韓美林是“千年后的漢唐”[1]195，中國美協(xié)書記處原書記戴志祺肯定韓美林“是當(dāng)之無愧的‘美的使者’”，藝術(shù)評論家陳履生認(rèn)為韓美林“是中外藝術(shù)史上的一個(gè)特別的案例”。正如韓美林先生本人所言：“刻的、雕的、印的、染的、寫的、畫的，布頭的、石頭的、木頭的、金屬的、陶瓷的，沒有我不做的?！盵2]可以說，正是涉獵廣泛的藝術(shù)門類，豐富旺盛的創(chuàng)作精力，變化多元的創(chuàng)作手段，數(shù)量眾多的各類作品，以及鮮明獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格……使他在中國藝術(shù)界獨(dú)樹一幟，極具研究意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、古今中外繪畫與設(shè)計(jì)結(jié)合的案例

雖然現(xiàn)代繪畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)屬于不同的藝術(shù)門類，分別強(qiáng)調(diào)審美功能和實(shí)用功能，但都屬于創(chuàng)造性活動(dòng)，都是藝術(shù)家用基本類似的藝術(shù)語言表達(dá)各自的情感、理念、思想與精神，因此有著相同之處與千絲萬縷的聯(lián)系。繪畫中的設(shè)計(jì)性指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對構(gòu)圖、色彩、形式、線條等元素進(jìn)行運(yùn)用和處理，以獲得視覺上的美感，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)性在繪畫中起著至關(guān)重要的作用，它不僅影響著作品整體的感覺和效果，也反映了藝術(shù)家的視覺觀察和創(chuàng)作思維。經(jīng)觀察可以發(fā)現(xiàn)，西方有很多藝術(shù)家的繪畫作品中有著強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)思想與巧妙的表現(xiàn)手法。

文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇充分吸收了藝術(shù)與科技方面的營養(yǎng)，把對解剖學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、工程學(xué)等許多學(xué)問的鉆研精神用到繪畫創(chuàng)作中，其作品《最后的晚餐》展示了強(qiáng)大的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)能力。西班牙畫家米羅的作品蘊(yùn)含著很強(qiáng)的設(shè)計(jì)語言，他通過對圖形的幾何化、簡化等各種處理手法以及平面構(gòu)成法則的應(yīng)用，形成個(gè)人特有的符號并進(jìn)行創(chuàng)作；奧地利知名象征主義畫家古斯塔夫·克里姆特的繪畫作品既結(jié)合了裝飾與設(shè)計(jì)美學(xué)中的一部分，又汲取了東方藝術(shù)與西方藝術(shù)中的特點(diǎn)，形成了自己新的繪畫語言。美國的安德魯·懷斯、加拿大的亞歷克斯·科爾維爾作為20世紀(jì)具有代表性的畫家，在構(gòu)圖、視角、線條等方面?zhèn)鬟_(dá)出強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感，成功地以寫實(shí)主義的手法表現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的元素。

20世紀(jì)20年代開始，西方的“構(gòu)成主義”“極簡主義”“風(fēng)格派”“抽象藝術(shù)”等藝術(shù)思想逐漸進(jìn)入中國，對中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響，甚至有些作品讓人很難區(qū)分是繪畫的因素更多還是設(shè)計(jì)的因素更多。許多藝術(shù)家在繪畫和設(shè)計(jì)領(lǐng)域同時(shí)挖掘資源，形成了風(fēng)格鮮明的藝術(shù)特色，比如吳冠中與韓美林。韓美林曾說，繪畫是表達(dá)自己，設(shè)計(jì)則需要考慮他人的感受。他作為中國當(dāng)代極具影響力的天才造型藝術(shù)家，繼承并提煉了中華民族的文化傳統(tǒng)藝術(shù)，又吸收了西方藝術(shù)的精髓，把寫實(shí)、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等手法和東西方藝術(shù)融為一體，在書法、繪畫、陶瓷、雕塑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域創(chuàng)作了很多兼具現(xiàn)代審美理念和國際通行語匯的優(yōu)秀藝術(shù)作品，大至氣勢磅礴，小到洞察精微，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)到，個(gè)性特征鮮明，表現(xiàn)了對不同藝術(shù)形式、材料技術(shù)的融合與變換能力。他的成功之處，恰在于通過對繪畫藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合運(yùn)用，讓作品展示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力與豐富的文化內(nèi)涵。

二、韓美林繪畫中的設(shè)計(jì)性元素分析

韓美林作為具有獨(dú)特視覺語言和創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)家，其繪畫作品除了充滿豐富的想象力和獨(dú)特創(chuàng)意，還以強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)性展示了他豐富的藝術(shù)才能、開闊的藝術(shù)眼界與多元的藝術(shù)思想。韓美林在繪畫中采取設(shè)計(jì)語言，廣泛運(yùn)用多種藝術(shù)手法，包括寫實(shí)、抽象、裝飾和寓意等，通過線條、色彩以及獨(dú)特的構(gòu)圖和視角傳遞出一種動(dòng)態(tài)和活力，讓繪畫充滿細(xì)膩的層次感。

（一）構(gòu)圖設(shè)計(jì)

構(gòu)圖是作品中各個(gè)元素的布局和相對關(guān)系，包括平衡、對比、重復(fù)、對稱等。一個(gè)良好的構(gòu)圖能夠給作品帶來視覺上的美感和穩(wěn)定感。韓美林的繪畫作品構(gòu)圖獨(dú)特，體現(xiàn)了他對平衡、對比和細(xì)節(jié)的敏感和把握能力，使得他的作品充滿了力量、張力和表現(xiàn)力。他善于運(yùn)用幾何形狀和線條來構(gòu)建畫面的結(jié)構(gòu)和平衡，通過鮮明的對比營造出緊張而有趣的視覺效果。他的構(gòu)圖常常簡潔而富有力量感，注重畫面的整體布局和組織，使畫面更具動(dòng)態(tài)和張力，使觀者的目光得以引導(dǎo)和聚焦。水墨畫《馬》是韓美林對葉淺予“畫馬三片瓦”理論的實(shí)踐，采取倒三角構(gòu)圖，看似極不穩(wěn)定，但右側(cè)與底部的文字使得構(gòu)圖穩(wěn)定、和諧而完整。同時(shí)，該作品在構(gòu)圖上還注重對細(xì)節(jié)的安排與處理：馬腿、馬尾運(yùn)用書法的筆意；馬頭部分是刻畫的重點(diǎn)；馬耳用大小筆觸分別畫出遠(yuǎn)近透視；眼、鼻、轡飾都交代得清晰明了；馬鐙在運(yùn)動(dòng)中后擺，表現(xiàn)了馬在狂奔的感覺，在畫面起到構(gòu)圖的裝飾作用，使觀眾感受到作品中的細(xì)微變化，從而增強(qiáng)了繪畫的視覺沖擊力。

（二）色彩設(shè)計(jì)

色彩是繪畫中非常重要的設(shè)計(jì)元素，藝術(shù)家可以通過色彩的運(yùn)用來表達(dá)情緒、塑造形象和營造氛圍。色彩設(shè)計(jì)包括配色、明暗對比和色彩的運(yùn)用技巧等。韓美林的色彩體系來自民間，色彩飽滿、濃烈。他認(rèn)為把墨色與彩色結(jié)合最重要的是“惜色”，運(yùn)用明快、飽滿的色彩，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。他善于運(yùn)用色彩對比和色彩層次的渲染，由此呈現(xiàn)的藝術(shù)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感—大紅、亮黃、純藍(lán)等顏色的搭配，碰撞出絕妙的色彩效果，流露出情感，表達(dá)了對世界的獨(dú)特理解。同時(shí)，他的水墨畫則個(gè)性鮮明，如多幅以“馬”為主題的水墨畫墨韻強(qiáng)烈，顯現(xiàn)出意象繪畫的現(xiàn)代活力。水墨畫《虎》（圖1）運(yùn)用鮮明、明亮的色彩，創(chuàng)造了一種具有生命力和活力的視覺效果，體現(xiàn)出他對色彩的運(yùn)用充滿了個(gè)性和創(chuàng)造力。

圖1 韓美林 虎39cm×54cm2010

（三）空間設(shè)計(jì)

繪畫中的空間可以通過透視、景深和層次感等來表現(xiàn)，藝術(shù)家需要考慮如何利用空間來呈現(xiàn)作品的立體感和深度感。韓美林在作品中通過對構(gòu)圖和形式的精心布置和處理，以及對形狀和顏色的巧妙組合，運(yùn)用對比、漸變創(chuàng)造出豐富的光影效果，讓每一幅作品都充滿了豐富的空間感、層次感，更富有視覺魅力。水墨畫《人體》借助人體曲線走勢、墨色渲染濃淡以及落款文字的不同布局，使得作品具有空間分割的意味，讓各具情趣的不同視域體現(xiàn)出渾然一體的視覺效果。

（四）線條設(shè)計(jì)

線條是繪畫的基礎(chǔ)語言，可以給作品帶來動(dòng)態(tài)感和節(jié)奏感。藝術(shù)家可以通過線條交錯(cuò)、粗細(xì)變化等來表現(xiàn)形狀、紋理和運(yùn)動(dòng)，營造出體積感、層次感與質(zhì)感。韓美林的繪畫作品展現(xiàn)出對線條的獨(dú)特運(yùn)用。他經(jīng)常使用流暢的線條勾勒出形象和物體的輪廓，通過精細(xì)的線條描繪或精確的繪畫技巧來展現(xiàn)細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)和生動(dòng)的效果。水墨畫《猴》（圖2）用流暢的弧線和直線來概括形體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵部位以及它們之間的關(guān)系，然后再輔以墨色，畫出動(dòng)物皮毛的質(zhì)感，將小動(dòng)物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出天真爛漫的個(gè)性和獨(dú)具現(xiàn)代審美的藝術(shù)特色。

圖2 韓美林 猴36cm×40cm2005

（五）材質(zhì)設(shè)計(jì)

繪畫中的材質(zhì)可以通過畫筆的質(zhì)感和筆觸的運(yùn)用來表現(xiàn)。藝術(shù)家可以通過厚薄、粗糙、光滑等材質(zhì)特點(diǎn)來豐富作品的觸感。韓美林的繪畫作品從紙上到布上，從壁上到地上，從書寫到繪畫，從燒制到鑄造……他通過對各種手段、各種材料的嫻熟運(yùn)用，讓多樣的表達(dá)方式在作品中閃現(xiàn)靈光，使之相互貫通，又能各美其美。正如藝術(shù)評論家陳履生所言：“在美林的藝術(shù)世界中，每一種語言，每一種材料，每一種設(shè)計(jì)，每一種表現(xiàn)，都有著他自己的特點(diǎn)，其中彼此之間的差異性可能成為一種矛盾的沖突，而處理彼此之間的和諧關(guān)系正成為他展現(xiàn)才華的一個(gè)方面，也是他藝術(shù)成就的一個(gè)重要方面?！盵3]

（六）題材設(shè)計(jì)

題材是藝術(shù)家用以表達(dá)作品主題思想的素材，是經(jīng)過集中、取舍、提煉而進(jìn)入作品的生活事件或生活現(xiàn)象，具有“源自生活而高于生活”的特點(diǎn)。題材的設(shè)計(jì)與選取，反映了藝術(shù)家的喜好、情懷與精神境界。韓美林始終認(rèn)為“藝術(shù)家要隨時(shí)隨地接地氣”，他經(jīng)常深入民間，關(guān)注生活中的美好瞬間，從中挖掘豐富題材，致力于美的創(chuàng)造和引領(lǐng)，將美好與善良傳達(dá)給公眾。在他的創(chuàng)作生涯中，生肖是一個(gè)重要的命題，通過充滿魅力的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)造，賦予生肖擬人化的情感與性格，備受人們喜愛。他的人體繪畫簡潔大氣，生動(dòng)形象，獨(dú)具個(gè)性。無論是風(fēng)景、人物還是動(dòng)物、植物，他都能通過自己獨(dú)特的藝術(shù)視角，將其中的美感呈現(xiàn)出來，探索人與自然之間的平衡關(guān)系，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的多元文化和價(jià)值觀，引發(fā)觀者對生命、宇宙和人類智慧的思考。（圖3）

圖3 韓美林 寫意山水68cm×68cm2001

結(jié)語

正如著名相聲表演藝術(shù)家姜昆所說：“美林就像一個(gè)巨大的‘盲盒’，誰也不知道里面裝著什么，打開了才恍然大悟?！盵1]290韓美林在繪畫創(chuàng)作中巧妙運(yùn)用構(gòu)圖、形式、線條和色彩等元素，以極強(qiáng)的設(shè)計(jì)性創(chuàng)造出生動(dòng)形象、豐富多樣的畫面效果，形成了具有“韓氏”烙印的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人偏好。這種獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性的運(yùn)用，使其作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，不僅能夠吸引專業(yè)人士的欣賞，也能夠觸動(dòng)普通觀眾的情感共鳴，使每個(gè)人都能夠從中獲得藝術(shù)的愉悅、驚喜、感動(dòng)與啟發(fā)。