袁媽

地方民間音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要傳承與發(fā)揚。經(jīng)研究表明，地方民間音樂具有凝聚當?shù)刈迦毫α?，維系社會和諧的功能，正向效益顯著。對此，需要采取多種保護措施，助力地方民間音樂的傳承發(fā)展，使地方音樂走向國際，推動地域文化的繁榮昌盛。

一、地方民間音樂傳承與發(fā)展的必要性

新時代下，加強地方民間音樂的傳承與發(fā)展，有利于增強區(qū)域凝聚力，促進地區(qū)經(jīng)濟與文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展。例如，劉三姐歌謠作為地方民間音樂對發(fā)源地有著巨大的社會功能。該地區(qū)人民的凝聚力與向心力較足，同時，文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展能有效助力經(jīng)濟建設(shè)。該地區(qū)人民通過歌曲沉淀的文化內(nèi)涵，不斷提升自身文化素養(yǎng)，地區(qū)文明程度不斷提高。加強地方民間音樂的傳承與發(fā)展，有利于營造良好的社會環(huán)境，生活在地方民間音樂繁榮的地區(qū)，人民具有高度的文化認同感，他們通過民歌、民謠進行思想交流，共同維護該地區(qū)人民的榮譽與生活。地方民間音樂具有教化大眾的作用，其中蘊含的文化較為豐富，對后代教育意義顯著。另外，地方民間音樂可能會成為該地區(qū)人民溝通的重要工具，通過這一工具解決爭議，促進地區(qū)和諧、穩(wěn)定。加強地方民間音樂的傳承與發(fā)展，有利于塑造居民性格。地方民間音樂能代表當?shù)厝说男愿?，例如，陜北民歌粗獷的演唱方式，正代表西北人的豪爽、率真；而廣西地區(qū)的劉三姐民謠，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，歌聲甜美，表現(xiàn)出當?shù)厝藷崆楹每停瑹釔凵?，純樸的性格。在地方民間音樂不斷傳承、發(fā)展中，該地區(qū)人民的家庭趨于和諧，逐漸形成家族榮譽感。并且，地方民間音樂內(nèi)容具有教育的作用，促進人們互幫互助，成長為優(yōu)秀人才。

二、地方民間音樂傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）發(fā)展模式有待改進

地方民間音樂由于地域色彩濃郁，傳播范圍有限，需要采取科學的發(fā)展模式，揚長避短，實現(xiàn)長遠的傳承與發(fā)展。部分地區(qū)急于求成，對地方民間音樂的特征了解不充分，導致發(fā)展空間受到擠壓。對此，需要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，推動地方民間音樂的傳承與發(fā)展。

（二）音樂價值有待深化

當前，地方民間音樂普遍呈現(xiàn)出理論研究不足，價值內(nèi)涵不豐富的現(xiàn)象。究其原因在于地方民間音樂的開發(fā)與保護手段不足，在地方民間音樂傳承中，音樂開發(fā)角度較為單一，缺少綜合性的設(shè)計開發(fā)，導致現(xiàn)代音樂元素的缺失，時代內(nèi)涵不足，對音樂傳承造成不利影響。

（三）教學人才儲備不足

地方民間音樂傳承者的培養(yǎng)是其發(fā)展的重要基礎(chǔ)，地區(qū)相關(guān)機構(gòu)對地方民間音樂的教育傳承重視程度不夠，人才培養(yǎng)工作不到位，導致地方民間音樂的教學人才不足。應(yīng)該加強對學校音樂教師的培養(yǎng)，讓他們學習與掌握地方民間音樂的文化背景、曲調(diào)、唱腔等方面知識，進一步做好地方民間音樂的教育傳承。

（四）傳播渠道有待開發(fā)

地方民間音樂的傳播是其發(fā)展的重要途徑，傳播效率不足，無法獲得廣泛關(guān)注，地方民間音樂會面臨瀕危的風險。對此，地方民間音樂應(yīng)主動融入現(xiàn)代傳播模式，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈，有利于促進地方民間音樂傳播渠道的開發(fā)。同時，地方民間音樂的國際化傳播速度較慢，需要充分借鑒先進例子，推動地方民間音樂的保護與傳承。

三、推動地方民間音樂傳承與發(fā)展的路徑

（一）有效依托生存沃土，拓展發(fā)展空間

地方民間音樂發(fā)展具有“本土化”的特點，在傳承中，需要有效依托其生存土壤，不斷擴大其傳播，從而實現(xiàn)音樂的傳承與發(fā)展。首先，根據(jù)地方民間音樂的特點，當?shù)卣c文化藝術(shù)部門應(yīng)加強配合，為其打造生存沃土，扶植文化事業(yè)發(fā)展。例如，閬中的表演唱《亮花鞋》，《亮花鞋》又稱作“娘娘會”，“女人場”是閬中古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)習俗。在每年的正月初一與二月初二當日，女人們會穿上自己繡的花鞋到娘娘廟去拜菩薩。同時，女人們圍坐在一起“亮花鞋”，并共同推舉花魁，在歡歌笑語中祈求風調(diào)雨順，為當?shù)鼐用駧硐矐c祥和。豐富的文化資源、濃厚的文化底蘊、悠久的地域文化資源，為開展新時代文藝精品創(chuàng)作提供了難得的機遇和豐厚的土壤。在此過程中，希望社會大眾積極參與，努力還原地方特色。地方民間音樂的表演場所也是保證藝術(shù)原汁原味的重要載體，當?shù)卣畱?yīng)積極配合，號召社會公益組織開展文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時，教育行業(yè)也應(yīng)積極配合，在當?shù)貙⒌胤矫耖g音樂納入音樂課程中，保護地方音樂傳承。其次，依托有利條件，組織開展“民歌大賽”，邀請專業(yè)主持人主持活動，豐富當?shù)氐囊魳繁硌莼顒有问健?/p>

由四川省文化和旅游局報送，閬中市文化館、閬中市文化和旅游局、南充市文化館共同參賽表演的《亮花鞋》榮獲第十八屆中國文化藝術(shù)政府獎。獲獎作品以“亮”字破題，充分融合當?shù)孛褡逡?，結(jié)合特色的民歌小調(diào)，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的融合，彰顯四川獨具特色的文化內(nèi)涵。

（二）加強理論基礎(chǔ)研究，深化音樂價值

地方民間音樂永續(xù)傳承的基礎(chǔ)在于音樂價值的不斷提高，通過加強地方民間音樂理論基礎(chǔ)的研究，探索其內(nèi)部價值，促進其傳承與發(fā)展。首先，地方有關(guān)部門組織專家對音樂文化進行挖掘。例如，陜北民歌傳承地，專家收集、整理大量的資料，從多視域、多層次展開研究，結(jié)合時代發(fā)展的特點，為傳統(tǒng)的陜北民歌注入新內(nèi)涵，深化其音樂價值。地方民間音樂理論基礎(chǔ)研究中，高校為其提供人才資源，建立研究中心，對音樂資料、文獻進行管理，推動精神文明建設(shè)。專家通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實時展現(xiàn)最新的理論研究成果，推動文化事業(yè)的發(fā)展。同時，陜北民歌對現(xiàn)代音樂的影響頗深，專家將與之相關(guān)的理論進行研究，在文化層面上不斷豐富，為地方民間音樂的傳承提供保障。其次，借助地方民間音樂理論基礎(chǔ)的研究成果，充分融合地方民間音樂與現(xiàn)代音樂。例如，陜北民歌通過運用現(xiàn)代音樂元素、舞臺表演效果發(fā)揚光大。其中最著名的是歌手阿寶，其在陜北民歌中融入現(xiàn)代音樂元素，在保留陜北民歌原味的基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作，為陜北民歌賦予更為深刻的內(nèi)涵。最后，加強對地方民間音樂的開發(fā)保護與創(chuàng)新性保護。例如，理論研究過程中專家不斷提煉陜北民歌的特色，展示其獨特的魅力。陜北民歌在唱腔與標志性語言上具有濃厚的西北特色，因此，在開發(fā)過程中注意保護其音樂特征。而在音樂的節(jié)奏上，適當進行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂獨特的樂器、舞臺、燈光，使其創(chuàng)新發(fā)展，具有鮮明的時代特征。

（三）培養(yǎng)音樂教學人才，實現(xiàn)傳承發(fā)展

音樂教師是重要的地方民間音樂傳承者。若按照傳統(tǒng)少年時期開始學歌、青年時期傳歌、老年時期教歌這種模式則難以為繼，傳承效率較低，對地方民間音樂的發(fā)展不利。新時代，地方民間音樂進入校園，音樂教師可以教授學生傳歌，實現(xiàn)地方民間音樂的傳承與發(fā)揚。首先，根據(jù)地方特色，培養(yǎng)音樂教學人才，明確人才標準。例如，劉三姐歌謠傳承地區(qū)，需要挑選歌師作為地方民間音樂傳承者。歌師的挑選標準極為嚴格，不僅肩負著傳承音樂文化的重任，而且是本民族重要的代表人物，是民族文化的人才精英。結(jié)合現(xiàn)代音樂發(fā)展情況，該地區(qū)學校也開始培養(yǎng)音樂教學人才，其篩選標準比歌師的標準稍低。例如，學校優(yōu)化用人機制，對學歷、教學經(jīng)驗與教學水平極為看重。部分學校老舊的用人機制被時代淘汰，演唱水平較高的教師教學水平不足，無法指導學生正確發(fā)音，嚴重影響劉三姐歌謠的傳承與發(fā)展。學校領(lǐng)導主動面試應(yīng)聘者，并要求教師進行試講，在試講中，學校邀請專家與老教師對教學效果做出客觀評價，為學校篩選優(yōu)秀人才。其次，篩選人才后，對其進行階段性培養(yǎng)。學校制定科學的培養(yǎng)計劃，送教師到國外先進地區(qū)進行音樂學習交流，為劉三姐歌謠的傳承提供基礎(chǔ)。其中，某音樂教師學成歸來后，將國外音樂、劉三姐歌謠與國內(nèi)現(xiàn)代音樂相融合，促進劉三姐歌謠的長遠發(fā)展。最后，學校對教學人才進行考核，對其學習成果進行檢驗。檢驗不合格的將采取辭退處理，保證地方民間音樂教學人才的質(zhì)量，促進地方民間音樂的傳承與發(fā)展。

（四）推動產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，擴大地方音樂傳播

推動地方民間音樂產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)有利于擴大地方音樂的傳播，提升其影響力。首先，組織開展招商引資活動，擴大地方民間音樂的傳播渠道。例如，閬中南津關(guān)古鎮(zhèn)的大型實景演出《閬苑仙境》，以民俗為源，以閬中古城為背景，嘉陵江為舞臺，實景演出場面宏大，移動的舞臺、流動的觀眾，營造的仙境唯美，讓觀眾充分領(lǐng)略川北民俗文化的無窮魅力。隨著《閬苑仙境》實景演出的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶動了地區(qū)經(jīng)濟，向全國觀眾展現(xiàn)出這座古城厚重的文化底蘊。演出對南方地區(qū)的觀眾影響最深，商業(yè)效果十足。在此背景下，招商引資的效果良好，國家政策積極引導，建立四川省與國外文化交流渠道，形成產(chǎn)業(yè)鏈，擴大地方民間音樂的傳播范圍。其次，加強地方民間音樂的品牌建設(shè)，強化市場意識，促進地方民間音樂的傳承與發(fā)展。在企業(yè)的品牌形象建設(shè)下，形成良好的商業(yè)環(huán)境，促使越來越多的地區(qū)接受相關(guān)作品，擴大地方民間音樂的市場占有率。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為地方民間音樂傳播打通線上渠道，使更多人能夠了解地方民間音樂，對地方民間音樂的傳承與發(fā)展起到較大的促進作用。

四、結(jié)語

綜上所述，本文通過對地方民間音樂傳承發(fā)展的必要性進行分析，詳細描述地方民間音樂的發(fā)展優(yōu)勢。同時，針對地方民間音樂傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，采取有針對性的優(yōu)化措施，通過有效依托生存沃土，拓展發(fā)展空間；加強理論基礎(chǔ)研究，深化音樂價值；培養(yǎng)音樂教學人才，實現(xiàn)傳承發(fā)展；推動產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，擴大地方音樂傳播等方式推動地方民間音樂的傳承與發(fā)展，促進地區(qū)文化繁榮。

[作者簡介]袁嫣，女，四川閬中人，漢族，四川省閬中市文化館副研究館員，本科，研究方向為群眾文化、地方音樂。