話劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)是構(gòu)思創(chuàng)作角色乃至塑造人物形象的重要條件。話劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)主要表現(xiàn)為四個(gè)方面，道德品格修養(yǎng)、生活積累修養(yǎng)、文化文學(xué)修養(yǎng)、思想情感修養(yǎng)，本文通過分析藝術(shù)修養(yǎng)的這四個(gè)方面，將話劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)和角色構(gòu)思創(chuàng)作的關(guān)系全面地展現(xiàn)出來。

2015年至2023年，我先后創(chuàng)作出演了《請(qǐng)你對(duì)我說個(gè)謊》《后人》《正午陽光》《草原紅星》《保爾冬妮婭》《貌似瘋狂》《海上的諾蘇火布》《川西壩上》《平凡英雄》《赤水河上的密電碼》《春暖人間》等話劇以及音樂劇作品，演出場(chǎng)次600余場(chǎng)。2019年，我參演的舞臺(tái)劇《海上的諾蘇火布》獲得第二屆四川藝術(shù)節(jié)“文華劇目獎(jiǎng)”“文華表演獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。多年來，本人扎根舞臺(tái)表演藝術(shù)實(shí)踐，代表劇院下基層慰問演出，走進(jìn)大涼山，到德昌、會(huì)理、布拖、昭覺、雷波、美姑、甘洛、越西等地與當(dāng)?shù)氐男∨笥岩约鞍傩战Y(jié)下戲劇之緣。同時(shí)這也讓我感受到當(dāng)?shù)厝罕姷馁|(zhì)樸情懷，他們的熱忱之心和樸實(shí)無華的生活態(tài)度，讓我更加明晰一名戲劇工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果不僅要加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，還要提升道德情操和人格修養(yǎng)，克服時(shí)艱、堅(jiān)守舞臺(tái)、守正創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多更鮮活的人物形象，更好地記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代。

這些年，我深深認(rèn)識(shí)到一個(gè)話劇演員要在舞臺(tái)上創(chuàng)造出各種不同的人物形象，生活、修養(yǎng)、技巧是三項(xiàng)不可缺少的條件。正確的認(rèn)識(shí)生活要樹立正確的世界觀，同時(shí)也要積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。我給自己制定了每天抽出兩個(gè)小時(shí)去閱讀書籍和練習(xí)臺(tái)詞技巧的計(jì)劃，從而加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。每當(dāng)?shù)礁魇?、市、縣演出時(shí)，我也會(huì)抽出時(shí)間去地方博物館參觀學(xué)習(xí)，那些個(gè)性迥異、栩栩如生的藝術(shù)作品各個(gè)口有情、目傳神，也啟發(fā)了我對(duì)表演上的一些思考。

“人物的性格是在劇本里的規(guī)定情境中不斷行動(dòng)或不斷動(dòng)作中逐步展現(xiàn)出來的，而不是在一出場(chǎng)就能全部展現(xiàn)給觀眾。”“語言是由思想行動(dòng)支配的，語言就像是一條蜿蜒曲折的河流上漂浮的小舟，河流是人的思想愿景，小舟隨著河流漂浮，有時(shí)會(huì)碰到險(xiǎn)灘、有時(shí)會(huì)遇見礁石，小舟在不間斷的被阻止中，但河流依然在流動(dòng)著……研究小舟的方向，必須從河流中去尋求答案。換言之，話劇表演絕不能‘死背臺(tái)詞或‘背死臺(tái)詞，固定在一個(gè)模式下，必須在規(guī)定情境中去理解、分析、探究、挖掘、體驗(yàn)人物的思想行動(dòng)、心理動(dòng)作以及生活環(huán)境、成長(zhǎng)背景、事實(shí)、事件以及周邊的人物關(guān)系等?！边@些都是我日常學(xué)習(xí)的收獲。

過去，我在表演上比較注意外部的形象特征，對(duì)人物的內(nèi)心挖掘不夠深入。實(shí)踐證明，要想在舞臺(tái)上真實(shí)生活起來，就必須摒棄那些陳腔濫調(diào)的表演套路，要在規(guī)定情境里從人物出發(fā)、準(zhǔn)確地表達(dá)人物的言談舉止和思想感情，挖掘人物的內(nèi)心活動(dòng)，處理好人物關(guān)系、清楚舞臺(tái)任務(wù)，準(zhǔn)確地展現(xiàn)一個(gè)鮮活的且有個(gè)性的人物形象。

2021年，我有幸參演了由中國(guó)國(guó)家話劇院原常務(wù)副院長(zhǎng)、著名導(dǎo)演王曉鷹擔(dān)任總導(dǎo)演，鄒一正擔(dān)任導(dǎo)演的抗美援朝紅色話劇《平凡英雄》，在劇中我飾演女主角劉傳瓊。這個(gè)人物與我有著較大的反差，為了準(zhǔn)確地塑造這個(gè)角色，在創(chuàng)作初期，我摒棄了自身的很多現(xiàn)代特質(zhì)，刻意丟掉自己在生活中的一些習(xí)慣等。我認(rèn)真研讀劇本、翻閱大量書籍、觀摩相關(guān)影像資料，走訪了不少20世紀(jì)50年代前后出生的前輩們；在尋找和感受的同時(shí)，還獨(dú)自一人前往川渝地區(qū)的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)去體驗(yàn)生活等。經(jīng)過一段時(shí)間的積累，我捕捉到了一些那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)和形象種子。

當(dāng)我走進(jìn)排練廳，以全新的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，得到了導(dǎo)演以及同行們的肯定，但光有外在的形象種子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何生發(fā)出劉傳瓊這個(gè)人物的性格特質(zhì)是要長(zhǎng)期解決的問題，她的舉手投足、語言風(fēng)格、對(duì)事對(duì)人的獨(dú)有態(tài)度仍是我尋找捕捉的難題。經(jīng)過導(dǎo)演的啟發(fā)，我反復(fù)揣摩劇本中的每一句臺(tái)詞、每一個(gè)動(dòng)作，甚至對(duì)劇中其他人物的臺(tái)詞也進(jìn)行了細(xì)致且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠饰觯绕涫莿≈袆鳝偟膼廴瞬裨普襁@個(gè)人物。從他人的言談舉止、經(jīng)歷、背景、生活中去尋找劉傳瓊的人物性格以及劉傳瓊的思想感情等，從而豐滿這個(gè)角色……

在劇中，我飾演的劉傳瓊是女主角，也是男主角的戀人、妻子、老伴，整出戲由年輕發(fā)展到年邁，女主角與男主角相識(shí)、相知、相愛直至白頭終老，經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)春秋，近半個(gè)世紀(jì)的歲月，這樣的人物形象在創(chuàng)作中是有極大困難的，近兩個(gè)小時(shí)的演出里要展現(xiàn)一個(gè)有血有肉的、鮮活的人物形象，要準(zhǔn)確有效地將人物吃透，才能生動(dòng)地表達(dá)人物的真實(shí)情感。譬如，劇中第五場(chǎng)劉傳瓊思念遠(yuǎn)在抗美援朝前線的柴云振的一場(chǎng)戲中的獨(dú)白：“今天是你離開家鄉(xiāng)，去抗美援朝的整整一百天……你連個(gè)信兒都沒有，我心里亂極了……你沒有受傷吧？你不會(huì)犧……不！不會(huì)的！你這人有腦子，聰明機(jī)靈，你不會(huì)有事的……你福大命大造化大，你絕對(duì)不會(huì)有事的……自打見和你面以后，你家里大大小小的事兒我都替你做，地我來耕，柴我來打，水我來挑……你的爹娘我替你伺候盡孝他們一輩子！柴云振，我認(rèn)定你嘍！我就是你柴云振的人，我就是你柴家的媳婦兒嘍！打完勝仗，你就早點(diǎn)回來……帶著那抔家鄉(xiāng)的土……無論走到哪里，無論走多遠(yuǎn)，你都會(huì)找到回家的路！早點(diǎn)回家，我等你回來……”起初這段獨(dú)白，我只是以真情實(shí)感表達(dá)對(duì)愛人的思念，但每次演出完，我都覺得觀眾并沒有感受到女主角的堅(jiān)強(qiáng)以及對(duì)愛的無私奉獻(xiàn)……后來發(fā)現(xiàn)，我之前的表達(dá)只是停留在情緒上，忽視了臺(tái)詞里的動(dòng)作和行動(dòng)，每一句臺(tái)詞都表達(dá)了她每一天的行為，這不是口號(hào)，也不是誓言，而是三百六十五天對(duì)愛人的真切思念，每一個(gè)動(dòng)作、每一件事情、每一種行為都是這個(gè)角色愛的表達(dá)。當(dāng)我找到了這樣的動(dòng)機(jī)，再表達(dá)此段獨(dú)白時(shí)，得到了導(dǎo)演以及同事和觀眾們的掌聲和贊許，那一刻，我覺得自己做的案頭工作和潛心研究人物形象以及劇中臺(tái)詞的工作是有價(jià)值、有營(yíng)養(yǎng)的，從而發(fā)現(xiàn)自己與這個(gè)角色越來越貼合。但我自己還在思考劉傳瓊這個(gè)人物，想把她表達(dá)得更細(xì)膩、更鮮活、更生動(dòng)，直至表達(dá)出她的個(gè)性魅力……

2022年初春，我們進(jìn)行了復(fù)排，我再次分析劇本、挖掘人物，研究當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，人物的精神生活、目標(biāo)、意向、欲望、思想、情緒、情感特質(zhì)以及對(duì)待事物的態(tài)度等一切可能發(fā)生在此角色當(dāng)中的人物性格，進(jìn)一步挖掘話劇藝術(shù)表演對(duì)臺(tái)詞的要求等。此次我著重從潛臺(tái)詞入手，演員只有抓住臺(tái)詞所要表達(dá)的真正意圖，知道每句話是為什么而說的，才能把話說準(zhǔn)確。語言，既是人與人之間進(jìn)行思想感情交流的手段，也是心理活動(dòng)的表達(dá)，它既能傳達(dá)人物自己的情感態(tài)度，又能影響和改變他人的心理活動(dòng)以及思想脈絡(luò)、行為舉止等。換言之，在戲劇表演中，語言在一定意義上也是一種行動(dòng)。比如試探、懷疑、諷刺、吹捧等，其中的目的、內(nèi)容和形式就構(gòu)成了你的語言行動(dòng)。演員說臺(tái)詞時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確地把其中的行動(dòng)性說出來，這樣，話才能說得生動(dòng)、感人。缺乏行動(dòng)性的言語，說得再華麗，也會(huì)顯得干癟、蒼白。往往這深一層的含義才是人的真實(shí)思想，才是演員說臺(tái)詞時(shí)所應(yīng)表達(dá)的本意。而我們要經(jīng)常扮演不同的人物，表現(xiàn)不同的人物性格，所以我們不能用自己習(xí)慣的或固定的言語表達(dá)方式去代替各種人物的言語特點(diǎn)。當(dāng)然必須承認(rèn)每個(gè)演員都有自己的創(chuàng)作局限性，但是我們要盡可能地丟掉那些慣用的語氣、腔調(diào)，拋開自己，努力向人物靠攏、深入挖掘，鮮明地體現(xiàn)人物的所思所想、所作所為。

再次演出時(shí)，我將上述的工作成果施展在舞臺(tái)上并展現(xiàn)給觀眾，得到了觀眾的一致好評(píng)。2023年，《平凡英雄》完成了四十多場(chǎng)巡演，還進(jìn)京參加第八屆中國(guó)原創(chuàng)話劇邀請(qǐng)展，每每演出結(jié)束都得到了觀眾的一致好評(píng)以及業(yè)內(nèi)專家的高度褒獎(jiǎng)。

作為一名話劇演員，如何在舞臺(tái)上真切地表達(dá)，如何準(zhǔn)確地塑造鮮活的人物形象，舉手投足、言談舉止乃至一個(gè)眼神、一個(gè)表情，這些細(xì)節(jié)都是刻畫人物形象或把握角色不可或缺的創(chuàng)作方法。要加強(qiáng)自我的文化修養(yǎng)，不斷完善自己的修養(yǎng)，去關(guān)注并思考生命的本真和藝術(shù)的感知，探索“他們”的精神王國(guó)，觸碰或靠近“他們”的靈魂世界。我以此而努力，為表演藝術(shù)奉獻(xiàn)終身。

一、道德品格修養(yǎng)提升創(chuàng)造角色構(gòu)思與理解

戲劇演員的道德品格修養(yǎng)主要是指在表演藝術(shù)中所恪守的道德品格行為準(zhǔn)則，即恪盡職守、尊重藝術(shù)規(guī)律、完善藝術(shù)創(chuàng)作的精研細(xì)磨，對(duì)劇本所塑造的人物形象通過自身的理解準(zhǔn)確、有效、完美地表達(dá)，讓觀眾能夠與之動(dòng)情、感同身受，從而達(dá)到視覺與感官的藝術(shù)欣賞。提升道德品格修養(yǎng)是提高表演藝術(shù)工作者個(gè)人魅力的重要因素，也是話劇演員藝術(shù)修養(yǎng)的基本要求和基本準(zhǔn)則，話劇演員要不斷提升自身的道德品格修養(yǎng)，這既能夠有效地幫助話劇演員創(chuàng)造，又能夠?qū)崿F(xiàn)其對(duì)劇本的深刻理解，在細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)有效的案頭工作中方可達(dá)到對(duì)藝術(shù)作品、劇作家、導(dǎo)演、創(chuàng)作集體、觀眾以及自己的表演藝術(shù)的真正負(fù)責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)的最大或最深刻的發(fā)揮。諸多從事話劇表演的藝術(shù)家們和前輩們被稱為“德藝雙馨的藝術(shù)家”，其原因就是他們能夠在長(zhǎng)期的歲月中不斷地提升自身的道德品格修養(yǎng)，在創(chuàng)作中將劇本所創(chuàng)造的人物生動(dòng)鮮活地演繹出來，以不同的理解和巧妙的角色塑造讓觀眾們?cè)谟^賞的同時(shí)產(chǎn)生共鳴，甚至能收獲啟迪。

二、生活積累修養(yǎng)豐富角色性格與表達(dá)

話劇表演者應(yīng)不斷豐富的生活經(jīng)歷和人生閱歷，通過生活積累修養(yǎng)來豐富角色性格、塑造鮮活的人物形象。每個(gè)人在生活中都扮演著不同的角色，不同的人物關(guān)系、不同的身份屬性、不同的年齡都有著不同的表達(dá)，沒有豐富的生活積累和敏銳的觀察以及捕捉的能力，即使理論知識(shí)再豐富，也難以達(dá)到表演藝術(shù)的最高境界，生活閱歷或者說生活積累所帶來的影響是意義非凡的。話劇演員的生活積累修養(yǎng)是能夠彌補(bǔ)或填充、豐富角色設(shè)定的不足的，應(yīng)以自身豐富的生活經(jīng)歷和表演經(jīng)歷，為塑造人物、設(shè)定角色的構(gòu)思、表達(dá)人物情感增加新鮮且生動(dòng)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)角色形象性格化、多樣化，以真實(shí)可信鮮活靈動(dòng)的人物形象創(chuàng)造舞臺(tái)上的藝術(shù)表現(xiàn)。生活積累修養(yǎng)應(yīng)該長(zhǎng)期乃至終身伴隨話劇演員的成長(zhǎng)，它既是重要的動(dòng)力也是創(chuàng)作的源泉，在生活中捕捉典型的人物形象并積累儲(chǔ)藏這一寶藏，在創(chuàng)作劇本人物性格以及角色構(gòu)思的深厚內(nèi)容時(shí)可加以表達(dá)。

三、文化文學(xué)修養(yǎng)增進(jìn)角色塑造的獨(dú)特性

話劇演員的文化文學(xué)修養(yǎng)能夠增進(jìn)角色塑造的獨(dú)特性。話劇表演藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，是一種運(yùn)用文學(xué)、舞蹈（形體）、聲音（臺(tái)詞）、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象、反映社會(huì)生活的綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)，凝集了傳統(tǒng)文化的精髓。在話劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)中，文化文學(xué)修養(yǎng)的提升不僅是對(duì)每一門類都做到了解，還要形成自己的獨(dú)到理解，實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)角色定位的深入思考，準(zhǔn)確理解劇作家創(chuàng)作角色構(gòu)思時(shí)的心態(tài)，這對(duì)于角色的創(chuàng)作有著極為重要的意義。話劇表演者的文化文學(xué)修養(yǎng)主要以文學(xué)為基礎(chǔ)，通過對(duì)其他門類的學(xué)習(xí)，提高自身的文化文學(xué)修養(yǎng)；通過大量閱讀各類書籍和各類藝術(shù)作品，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，從而達(dá)到人物形象塑造、人物心理刻畫技能的提高，在舞臺(tái)上表達(dá)出不同狀態(tài)下的人物性格以及人物形象。

四、思想情感修養(yǎng)增強(qiáng)角色的精神世界

思想情感修養(yǎng)是話劇演員對(duì)時(shí)代的感知以及對(duì)時(shí)代精神的領(lǐng)悟，通過思想情感修養(yǎng)的提高能夠豐富角色的精神世界，進(jìn)一步體會(huì)或表達(dá)人物的精神內(nèi)涵。話劇角色不僅是戲劇故事的呈現(xiàn)者，也是時(shí)代精神的承擔(dān)者，以蘊(yùn)含豐富的思想感情真切地感染觀眾，引領(lǐng)觀眾感知時(shí)代精神和文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，啟迪自身與觀眾之間的交流和對(duì)話。通過真、善、美的思想價(jià)值觀，建立自身話劇表演的價(jià)值觀，為人們的精神世界而服務(wù)。角色塑造以及刻畫角色精神世界只有提升自身的思想情感修養(yǎng)才能得以體現(xiàn)，也只有思想情感修養(yǎng)的不斷升華才可達(dá)到一定境界，方能將人物角色所蘊(yùn)含的時(shí)代精神準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

五、結(jié)語

本文對(duì)話劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)和角色定位的關(guān)系進(jìn)行了較為粗淺的闡述，同時(shí)結(jié)合自己的理解和多年的舞臺(tái)實(shí)踐提出一些思考和見解，希望有助于話劇表演藝術(shù)的不斷豐富與創(chuàng)新。一個(gè)職業(yè)的話劇演員，要想在舞臺(tái)藝術(shù)以及表演藝術(shù)上有所成績(jī)，應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想、優(yōu)秀的品質(zhì)，在不斷學(xué)習(xí)的過程中充滿對(duì)生活的無限向往以及廣泛而深刻的認(rèn)知，對(duì)周邊一切事物充滿好奇，不斷地吸取營(yíng)養(yǎng)；捕捉大量的社會(huì)信息，不斷增強(qiáng)生活閱歷，不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬自己的眼界，汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，在實(shí)踐中驗(yàn)證、摸索、研究、探尋、矯正等，只有這樣方可成為一個(gè)真正的好演員，才能使觀眾在劇場(chǎng)里獲得共鳴，讓自己得到認(rèn)可。

[作者簡(jiǎn)介]多妮，女，藏族，四川人，供職于成都藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司，國(guó)家三級(jí)演員，本科，研究方向?yàn)閼騽”硌荨?/p>