——小河——

表演王屋琴書所用樂器

王屋琴書是扎根民間、活躍于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，曾幾何時(shí)，它在廟會(huì)鬧市、茶余飯后、田間地頭、街頭巷尾出現(xiàn)，為百姓喜聞樂見。

王屋琴書，160 余年前就開始在王屋山間回蕩。每年農(nóng)閑時(shí)，兩個(gè)說書藝人，幾件簡單的道具，一說就是十天半月。然而，從二十世紀(jì)七八十年代開始，王屋琴書漸行漸遠(yuǎn)，演變成一種文化符號。

琴書是一種漢族民間藝術(shù)，因演唱時(shí)用揚(yáng)琴為主要伴奏樂器而得名，國內(nèi)知名的有北京琴書、武鄉(xiāng)琴書等。而王屋琴書，起源并流傳于王屋山區(qū)，用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?/p>

王屋琴書的曲目題材廣泛，既有征戰(zhàn)、公案、忠奸斗爭之類的題材，又有家庭生活、言情之類的題材。演繹王屋琴書，通常由兩人搭檔完成，亦可以是一人，或三至五人。說唱者只要在人前那么一站，胸中“丘壑”即可借嘴巴、表情、動(dòng)作一一展現(xiàn)出來。唱者蕩氣回腸，聽者津津有味。

王屋琴書的源頭目前尚無史料可考，但作為民俗文化，其具有極強(qiáng)的生命力，從清道光年間流傳到現(xiàn)在，主要分布在濟(jì)源王屋、邵原、大峪、下冶等鎮(zhèn)的山區(qū)丘陵區(qū)一帶。

王屋琴書是在洪山調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。洪山調(diào)是流行于濟(jì)源、焦作一帶的古老、獨(dú)特、稀有的說唱曲種。據(jù)有關(guān)資料表明，洪山調(diào)春秋時(shí)期誕生于今濟(jì)源市的苗亭（王屋封門一帶），楚人賁皇投奔晉國后，幫助晉王打了不少勝仗，為祝賀勝利和鼓舞斗志，軍隊(duì)中出現(xiàn)了用三弦自彈自唱的藝術(shù)形式。起初，該藝術(shù)服務(wù)于軍旅，隨著將士們解甲歸田，逐漸由軍隊(duì)傳入民間，很快被群眾所掌握，通過代代藝人的言傳口授，一直流傳至今，至今已有兩千五百余年的歷史。

王屋琴書具有演員少、道具簡單、流動(dòng)方便等特點(diǎn)，而山區(qū)比較閉塞，人們生活單一，就成了滋潤其成長的土壤。因此，王屋琴書就像野草一樣頑強(qiáng)生長，每逢廟會(huì)、節(jié)日、求雨、祈福等較大的集會(huì)活動(dòng)時(shí)，都少不了琴書表演以示隆重。

清道光年間，黃河南岸琴書藝人王定來在濟(jì)源王屋賣藝。他演唱的琴書音韻沉穩(wěn)、情調(diào)感人，頗受群眾歡迎，還引得不少藝人效仿，其中就包括當(dāng)?shù)刂袢逶臅嚾斯帧Ｋ活櫦邑?，毅然將王老先生請到家中，殷勤款待，并被其收為徒。在王老先生的言傳身教下，郭茂林勤學(xué)苦練，掌握了該琴書的精髓，并能熟練演唱許多琴書段子。

幾年后，郭茂林青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。他演唱的琴書雖曲調(diào)酷似老師，但音韻更純厚、情緒更激昂，形成了獨(dú)特風(fēng)格。郭茂林的演出在濟(jì)源西部山區(qū)受到歡迎，他將三個(gè)侄兒收為徒弟。自此，“郭家班”就形成了。“郭家班”演唱的琴書被村民們稱為“王屋琴書”?！肮野唷笔胀綌?shù)十人，將王屋琴書發(fā)揚(yáng)光大。

1968 年初冬的一天，王屋鎮(zhèn)五里橋村一個(gè)墻上掛滿玉米的農(nóng)家大院里演出正酣。原來，這家的老人生病，家人就請了藝人劉同旺、范有全來唱一段王屋琴書祈福。

秋種結(jié)束，山里人閑了下來，聽到說書的消息，便趕集似的涌入表演現(xiàn)場。這對藝人的來頭可不小，劉同旺是下冶人，人稱“劉銅嗓”，曾跟“郭家班”學(xué)藝，屬正宗王屋琴書流派藝人，范有全則是他的搭檔。

老藝人在表演王屋琴書

別看劉同旺穿著泛白的黑棉襖，戴著一頂舊氈帽，甚不起眼，但他一亮嗓子，全場沸騰。他還能扮男扮女扮老扮少，威風(fēng)凜凜的大將軍和柔聲細(xì)語的大家閨秀均能拿捏到位。《龍三姐拜壽》《張彥休妻》《八寶傳》……劉同旺演唱的琴書段子，成為當(dāng)時(shí)老百姓生活中必不可少的“甜點(diǎn)”。

然而，這種盛況并未持續(xù)很久。琴書藝人相繼謝世，大部分傳統(tǒng)樂器破爛丟損，使這門技藝的傳承出現(xiàn)斷層，生存空間也越來越窄。

為避免王屋琴書就此沉寂下去，1987 年前后，當(dāng)時(shí)的濟(jì)源縣文化館（濟(jì)源市群藝館的前身）接到了省里“民族民間文化保護(hù)工程”的任務(wù)，于是將對王屋琴書的調(diào)研工作交給了擅長吹笙懂樂理的郭先富。

郭先富當(dāng)時(shí)44 歲，他雖聽過琴書，但不太了解，只能到處去打聽，通過老人們的口耳相傳來尋訪隱匿山間的老調(diào)。

“提起王屋琴書，大家都夸劉同旺，藝名‘劉銅嗓’?！被貞浧甬?dāng)時(shí)的場景，郭先富不由地稱贊道：“他的聲音純凈高亢，比話筒還厲害！”

要找到劉同旺、范有全等琴書藝人，郭先富只能挨家挨戶地問，一個(gè)個(gè)山頭跑?！八麄儾皇前峒伊耍褪遣辉诩??！敝钡?989 年，真正的王屋琴書錄音工作才開始。

“我們在當(dāng)時(shí)的廣播站錄音，他唱，我就一句一句記詞兒?！惫雀徽f。這個(gè)工作整整持續(xù)了一年，最后《昆山傳》《楊八姐游春》《李三娘擔(dān)水》等琴書段子被整理成一段20 分鐘左右的音頻資料，還被收編在《中國民間曲藝集成》一書中。

“再晚幾年，我們就聽不到最純正的王屋琴書了?！睅啄旰?，范有全、劉同旺相繼離世。這段音頻也成了唯一能記錄下正宗王屋琴書的珍貴資料。

二十世紀(jì)九十年代，活躍在王屋琴書舞臺上的是另一對“黃金搭檔”——周觀世、劉天杰。周觀世是下冶人，15 歲開始師從劉同旺學(xué)習(xí)王屋琴書，他也是“郭家班”的徒弟。

2006 年，為了挖掘、搶救王屋琴書，濟(jì)源市文化部門四處尋找琴書傳人，最后找到了周觀世、劉天杰等人。經(jīng)過挖掘、訪談、整理、申報(bào)，王屋琴書成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2015 年，濟(jì)源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心特聘專家尋根溯源，根據(jù)已故老藝人留下的錄音資料，在摸清及掌握王屋琴書原生態(tài)傳統(tǒng)調(diào)式的前提下，以濟(jì)源當(dāng)?shù)胤窖詾榛A(chǔ)設(shè)字定韻，重新改編創(chuàng)作出了兩個(gè)新曲目：《愚公移山》與《濟(jì)源贊》。

2016 年4 月12 日，王屋琴書亮相第34 屆中國洛陽牡丹文化節(jié)非遺專場演出。老調(diào)重釀新聲，登上了更大的舞臺。