吳昊

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出，實(shí)踐證明，黨的十八大以來黨中央的大政方針和工作部署是完全正確的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意願(yuàn)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。中華民族和中國(guó)人民的奮鬥和命運(yùn)，始終與道路的探索和選擇、思考和實(shí)踐、自覺和自信、堅(jiān)持和發(fā)展息息相關(guān)。中國(guó)道路就是圍繞什麼是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，形成和發(fā)展起來的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的“必由之路”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“正確道路”。

一、中國(guó)道路的主題是什麼？

十八大以前，公開的文獻(xiàn)一般說是“從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。十八大以後，又增加一句話，這就是：從理論和實(shí)踐上回答“堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。

二、中國(guó)道路是怎麼來的？

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路來之不易，“它是在改革開放三十多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@四個(gè)“走出來”是由近及遠(yuǎn)地概括，主要是揭示中國(guó)道路的歷史必然性。

從中國(guó)道路與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)係來說，十八大報(bào)告指出，中國(guó)道路是“黨和人民九十多年奮鬥、創(chuàng)造、積纍的根本成就”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索並形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。這裡說了三條道路。其中，社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)也可以分開，社會(huì)主義改造道路是成功的，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路作了艱辛探索，為中國(guó)道路的形成奠定了制度基礎(chǔ)、提供了理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)?？偟膩碚f，這三條道路中，後一條都是在前一條的基礎(chǔ)上探索出來，最終在改革開放的實(shí)踐中走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

自1982年鄧小平在十二大開幕詞中提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”後，從十三大到二十大，八次全國(guó)黨代會(huì)報(bào)告的標(biāo)題分別為：“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”，“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”，“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”，“全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮鬥”，“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮鬥”，“決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮鬥”。歷次黨代會(huì)報(bào)告的標(biāo)題都一以貫之地突出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)關(guān)鍵詞。由此表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，並且有一個(gè)形成和發(fā)展的歷史過程。

在這一歷史過程中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路有其開創(chuàng)性的標(biāo)誌，即常說的“黨的十一屆三中全會(huì)以來”；有其現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐積纍，即常說的不斷深入推進(jìn)的“改革開放”；有其階段性的前進(jìn)過程，即在20世紀(jì)70年代末開始的“成功開創(chuàng)”、兩個(gè)世紀(jì)之交的“成功推進(jìn)”、新世紀(jì)初期的“成功堅(jiān)持和發(fā)展”、十八大以來“推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就”，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義“進(jìn)入了新時(shí)代”。

這些都是黨的文獻(xiàn)中的正式表述，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展過程的簡(jiǎn)潔概括。

三、中國(guó)道路這個(gè)概念

是怎麼形成的？

鄧小平在十二大開幕詞中，正式提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。1984年6月，他明確講，“總的來說，這條道路叫做建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。”在這前後，關(guān)於“這條道路”，鄧小平分別使用過“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”、“中國(guó)的發(fā)展道路”、“中國(guó)自己的模式”、“中國(guó)的發(fā)展路線”和“中國(guó)的社會(huì)主義道路”等概念，意思基本等同於中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

江澤民在對(duì)外交往中，談到前蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的道路、發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展方式選擇時(shí)，一般都用“模式”這個(gè)概念，而談到中國(guó)，則用“社會(huì)制度和發(fā)展道路”指代中國(guó)特色社會(huì)主義道路。比如，江澤民在十四大報(bào)告中指出：“各國(guó)人民都有權(quán)根據(jù)本國(guó)的具體情況，選擇符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)制度和發(fā)展道路”。1999年他在英國(guó)劍橋大學(xué)演講中指出：“中國(guó)既不能照抄西方資本主義國(guó)家的發(fā)展模式，也不能硬搬其他國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的模式，而必須走適合自己國(guó)情的發(fā)展道路?！?/p>

胡錦濤則用“發(fā)展道路、發(fā)展模式”來指代中國(guó)特色社會(huì)主義道路。比如，2004年他在羅馬尼亞議會(huì)演講中說：“應(yīng)該尊重各國(guó)根據(jù)各自國(guó)情選擇的發(fā)展道路和發(fā)展模式。"2008年他在紀(jì)念改革開放三十周年大會(huì)的講話中提出，要“不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式”。在這期間，有的文獻(xiàn)則直接使用“中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展模式”這個(gè)概念。

2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出：“近年來，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位上升，國(guó)際上關(guān)於‘北京共識(shí)、‘中國(guó)模式、‘中國(guó)道路等議論和研究也多了起來。……所謂的‘中國(guó)模式是中國(guó)人民在自己的奮鬥實(shí)踐中創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”3月17日，習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@是第一次明確用中國(guó)道路來代稱“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。

從此以後，中國(guó)特色社會(huì)主義道路通常簡(jiǎn)稱為中國(guó)道路。

四、中國(guó)道路有兩層含義

“大含義”是中國(guó)特色社會(huì)主義的簡(jiǎn)稱。從十三大到十九大，七次全國(guó)黨代會(huì)報(bào)告標(biāo)題都有“中國(guó)特色社會(huì)主義”，對(duì)中國(guó)道路的含義都有標(biāo)誌性的拓展。其中有兩句根本結(jié)論：一句是十八大報(bào)告提出的，“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！保涣硪痪涫鞘糯髨?bào)告提出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題”。習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是別的什麼主義。”

“小含義”指與中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、文化並列的道路，主要指具有實(shí)踐性的，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政國(guó)防外交方面的大政方針。這當(dāng)中又可分為兩層：一層加“社會(huì)主義”，如中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、中國(guó)特色社會(huì)主義群團(tuán)發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路等；另一層只有“中國(guó)特色”，如中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、中國(guó)特色新型工業(yè)化道路、中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路、中國(guó)特色扶貧開發(fā)道路、中國(guó)特色國(guó)家安全道路、中國(guó)特色反腐倡廉道路、中國(guó)特色衞生與健康發(fā)展道路、中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展道路、中國(guó)特色大國(guó)外交之路等。

這些具體道路都不是隨意提出來的，它們?cè)趯?shí)踐中都有一個(gè)形成和發(fā)展過程，都有比較明確的內(nèi)涵。還沒有明確內(nèi)涵的或者還沒有定型的領(lǐng)域，就沒有提升到道路層面來表述。

五、中國(guó)道路的四種形態(tài)構(gòu)成

中國(guó)道路有四種形態(tài)：中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐、理論、制度、文化。

中國(guó)道路的實(shí)踐形態(tài)，又稱發(fā)展道路，是上面說的“小含義”定位裡的中國(guó)道路，指中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑。主要包括“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，以及在基本路線上延伸出來的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)和生態(tài)文明這五大建設(shè)途徑，以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，等等。

中國(guó)道路的理論形態(tài)，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

中國(guó)道路的制度形態(tài)，包括制度體系和治理體系。十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)於堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，第一次明確概括了中國(guó)道路的制度體系和治理體系的內(nèi)容。其中關(guān)於根本制度、基本制度、重要制度的分法很重要。

中國(guó)道路的文化形態(tài)，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

六、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)道路

有三個(gè)基本依據(jù)

一是基本國(guó)情依據(jù)，即黨的文獻(xiàn)中表述的總依據(jù)，指社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，以及中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家這個(gè)歷史判斷。

二是社會(huì)主要矛盾依據(jù)，即根據(jù)基本國(guó)情延伸出來的對(duì)我國(guó)的社會(huì)主要矛盾的判斷，這就是：“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

三是現(xiàn)實(shí)發(fā)展依據(jù)，即我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，它屬於社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)發(fā)展階段。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，也不是一個(gè)自發(fā)、被動(dòng)、不用費(fèi)多大氣力自然而然就可以跨過的階段，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過程，是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積纍和發(fā)展變化的過程。"這段論述打開了人們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段、對(duì)新時(shí)代中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)視野。

七、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)

道路的前進(jìn)方向

明確中國(guó)道路的基本依據(jù)，有助於理解在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國(guó)道路，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)道路，從而牢固把握中國(guó)道路的前進(jìn)方向。所謂前進(jìn)方向，就是我們?cè)谶@條道路上主要做什麼，朝著什麼樣的目標(biāo)去做。

中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的“必由之路”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“正確道路”?？恐@條道路，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮鬥目標(biāo)，正朝著第二個(gè)百年奮鬥目標(biāo)邁進(jìn)。具體來說是分兩個(gè)階段推進(jìn)：到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值要在2020年的基礎(chǔ)上翻一番；到本世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，要把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這就是新時(shí)代中國(guó)道路的前進(jìn)方向。

堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)道路，還必須堅(jiān)持黨的基本路線、基本理論和基本方略?；痉铰允鞘糯髨?bào)告提出來的，一共有14條必須堅(jiān)持的內(nèi)容。它總結(jié)了中國(guó)道路的新鮮經(jīng)驗(yàn)，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)係、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建築、國(guó)內(nèi)社會(huì)關(guān)係和國(guó)際政治關(guān)係等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中國(guó)道路在治國(guó)理政方面的鮮明特點(diǎn)，也是對(duì)新時(shí)代中國(guó)道路前進(jìn)規(guī)律、途徑和方向的具體揭示。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)道路的歷史任務(wù)，不只是“迎來”，而且要“完成”中華民族、中國(guó)人民從站起來富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。回望黨的一百年奮鬥歷史，站起來、富起來、強(qiáng)起來，不是截然分開的，而是你中有我、我中有你交替疊伸的接續(xù)奮鬥過程。

為站起來而奮鬥的行程中，有富裕方面的追求和實(shí)踐，有能夠促進(jìn)民族復(fù)興的積極因素和社會(huì)力量的成長(zhǎng)積纍；為富起來而奮鬥的行程中，有進(jìn)一步站起來和逐步強(qiáng)起來或者在某些領(lǐng)域已經(jīng)強(qiáng)起來的表現(xiàn)；為強(qiáng)起來而奮鬥的行程中，不僅有越來越“走近世界舞臺(tái)中央”從而更雄偉地站起來的含義，而且也是鞏固、拓展和升華富起來的過程。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，沿路而來，也將沿路前行。正如俄羅斯思想家車爾尼雪夫斯基所說的那樣，“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！?/p>

怎麼辦？在未來的行程中，唯有牢固樹立道路自信！

（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員）