“流動(dòng)法庭”這個(gè)標(biāo)題符合了讀者一部分的期望，故事發(fā)生在藏北的羌塘高原，受制于地理?xiàng)l件，公平正義的法律保障必須依托流動(dòng)法庭這一載體。但是，70后作家盛可以的這篇小說也有意和讀者期望構(gòu)成錯(cuò)位——女法官措果的判決結(jié)果并不能讓大家信服，次旺和貢布最后選擇了牦牛決斗的方式來解決他們關(guān)于電瓶的紛爭。小說講述的就是這樣一個(gè)在藏地因電瓶而起的，且充滿意外與巧合的故事。

盛可以小說的敘事推進(jìn)速度，并不如相同題材作品那般急遽，整篇小說被劃分為八個(gè)章節(jié)，而其中有三個(gè)章節(jié)都在緩緩地從紀(jì)錄片導(dǎo)演“我”的視點(diǎn)來闡述流動(dòng)法庭開庭前的情況。在捕捉藏地生活的日常片段時(shí)，盛可以以她獨(dú)特的方式維持著小說標(biāo)題“流動(dòng)法庭”與鋪墊內(nèi)容之間的關(guān)系：在故事人物出場時(shí)，她分別用“我們面色黑紅的原告次旺”“我們的單眼皮被告貢布”“我們黑里透紅的闊嘴原告次旺”這樣的方式來表述?！拔覀儭笔窃诿鞔_著小說整體上呈現(xiàn)出來的觀察者視角，進(jìn)而是對次旺和貢布的形容詞，然后是在情節(jié)沖突中具體承擔(dān)的身份。盛可以這樣去寫，反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)人在流動(dòng)法庭上既定的身份，這和后來章節(jié)中寫道次旺和貢布在法庭現(xiàn)場原告被告身份互換構(gòu)成了饒有意味的反差。

回到評(píng)論的題目上來，《流動(dòng)法庭》的文本當(dāng)中遍布著意外的枝蔓，盛可以在一萬兩千余字的篇幅中設(shè)計(jì)了精妙的意外與巧合，處處都有“節(jié)外生枝”的可能。貢布和次旺之間本來只是簡單的農(nóng)用車電瓶問題，在次旺給牦牛梅朵催奶時(shí)兩人也迅速達(dá)成了解決問題的共識(shí)。但是偏偏貢布去村長家借電瓶這件事情，改變了事情的走向——村長因?yàn)槟X梗突然離世，兒子扎西也不在場。電瓶是借的還是偷的，在這時(shí)候變成一件“死無對證”的事情。

按照兩人之前商定的方案，貢布把借村長的電瓶交還次旺，但也就像盛可以在小說中寫道的：“貢布的心思和他的生活一樣的簡單，他想不了多遠(yuǎn)。”貢布以為事情到此就結(jié)束了，但是好巧不巧村長兒子扎西登門拜訪次旺來討教馬術(shù)，發(fā)現(xiàn)了自己家的電瓶。這一處“節(jié)外生枝”，讓借電瓶變成了偷電瓶，也給了措果的流動(dòng)法庭登場的必要。

作為一名70后女作家，盛可以憑借她敏銳的筆觸，帶領(lǐng)讀者看到了羌塘高原的家庭生活一角。雜貨鋪門口發(fā)生的口角和沖突，讓借電瓶還是偷電瓶這件事情不再僅僅是兩個(gè)男人之間的事情，也關(guān)系到央真、拉姆兩個(gè)藏族女人，并且由此牽扯出更多密密麻麻的生活枝蔓。主副事件的疊加與延宕，盛可以在開庭前的部分中設(shè)置了如此之多的意外與巧合，在措果的流動(dòng)法庭上一一被鋪展開來。換個(gè)角度來看，也正因?yàn)槭欠ㄍド习讣c訴狀可以單獨(dú)提出而無需依賴于線性的敘事，給予了作者不斷“節(jié)外生枝”的可能。

次旺、央真和貢布、拉姆兩家的核心糾紛當(dāng)然是電瓶到底是借的還是偷的，但是在這個(gè)核心糾紛之下，流動(dòng)法庭的上半場又橫生出來村長死和拉姆是否有關(guān)、拉姆是不是巫婆、拉姆現(xiàn)在要告次旺打人也要告央真污蔑毀謗等新的枝節(jié)。同時(shí)，盛可以也寫到了流動(dòng)法庭上的措果在法官身份之外溫情的、有血有肉的一面——她會(huì)從窗口望著草地上的女兒，對女兒的成長表露出欣慰；喇嘛隊(duì)伍經(jīng)過，措果看到了大堪布多杰才仁后“眼里有晶瑩的東西閃爍”。

下半場，次旺、央真和貢布、拉姆兩家的對質(zhì)又回到了電瓶上，盛可以這一部分的敘述也回歸到紀(jì)實(shí)的態(tài)度上，重新借法庭陳詞向讀者梳理了一遍事情的來龍去脈?！八坪蹩梢越Y(jié)案了?！笨闪鲃?dòng)法庭上又意外地出現(xiàn)了次旺和央真的“重婚罪”。事實(shí)上卻是次旺、央真、格桑和白瑪按照自己的意愿組成家庭，也正如央真所說的“兩個(gè)人在一起日子過得舒心”，這才是他們的唯一動(dòng)機(jī)，甚至于這種更本真的生活向往是那么的自然而然，需要法官措果去提醒他們做婚姻登記。

流動(dòng)法庭閉庭了，但很顯然人們對于措果的判決是難以信服的，甚至整個(gè)審理過程都是嘈雜的，這又是一處橫生的枝節(jié)。次旺和貢布兩家決定用牦牛決斗的方式來尋回公義，盛可以將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了動(dòng)物身上。次旺和央真圍繞著梅朵展開的對話是富有深意的，次旺贊許著梅朵的聰明，卻又發(fā)出了“可惜你是一頭母牛”的感嘆，因?yàn)檫^去并沒有用母牛參與決斗的先例。但是女主人央真不滿次旺這么說，梅朵也以親昵的舉動(dòng)提醒著次旺它不是一頭普通的母牦牛。這又讓我們回想到雜貨鋪門口的那場打斗里，次旺失敗倒地后，是央真以失血為代價(jià)撲了上來保護(hù)丈夫，人與動(dòng)物的互襯下，羌塘高原上那種蓬勃有力、凜然不懼的女性氣質(zhì)令人印象深刻?；蛟S這可以看作是盛可以寫藏地女性的用意所在，她要擺脫刻板印象，富有主體性的女性也可以是更自然、更粗獷的。

最后一個(gè)章節(jié)里，大堪布多杰才仁主持的決斗就要展開。在這樣的場景中，故事的主次要人物被聚在了一起，有我們知道的貢布、次旺兩家，也有意外地告知讀者大堪布多杰才仁和法官措果也曾是夫妻，算是揭曉了流動(dòng)法庭上措果落淚的原因。盛可以沒有采用“花開幾朵，各表一枝”的手法，而是緊緊地把之前所有的“節(jié)外生枝”歸攏到了一起。歸攏的點(diǎn)在小說文本當(dāng)中并沒有直接出現(xiàn)，它有賴于讀者反復(fù)閱讀后的感受，也就是充滿全文的那種人與人之間的溫情，它潤澤著小說情節(jié)里每一處枝蔓。小說里的溫情是多個(gè)類型的，夫妻之間的溫情、母女之間的溫情，還有富有藏地色彩的人與動(dòng)物之間的溫情——開頭部分次旺耐心地給梅朵催奶、格桑和白瑪會(huì)祝母牛和小牛平安健康以及決斗前次旺和央真怎樣認(rèn)真地去打扮梅朵、飼養(yǎng)梅朵，都能看出羌塘地區(qū)的人們已然將牦牛視作是家庭的一員，這種人與自然的關(guān)系也充滿了溫度。盛可以借這樣一個(gè)意外的最終解決方案，寫出了羌塘高原獨(dú)有的風(fēng)土人情，她要讓生活的溫情從意外再意外中自然地流淌出來，匯合成一股富有生命力和自然力的奔流。恰如結(jié)尾處，每個(gè)人，包括牦牛梅朵都是盛裝出席，“白云已經(jīng)散開，變成紛亂的絲絮。天空是近乎透明的藍(lán)。陽光使地上的一切都十分耀眼”。這場決斗的色調(diào)是明朗的、舒展的、充滿希望的，一公一母兩頭牦牛更是意想不到地在決斗現(xiàn)場結(jié)合。沒有人再去計(jì)較電瓶是借的還是偷的，也沒有人在意決斗的結(jié)果是否推翻了流動(dòng)法庭的結(jié)果，純樸的人們只是在議論小牦牛的誕生讓次旺成了贏家，新的生命要遠(yuǎn)比瑣細(xì)的糾紛在羌塘高原的土地上更加醒目。盛可以留下這樣一個(gè)未完成式的開口給讀者，也是在做某種暗示，暗示著貢布和拉姆、次旺和央真、格桑和白瑪，以及措果的新生活也未完待續(xù)，一切都將在羌塘高原上繼續(xù)包含生機(jī)與希望滾滾向前。

作者簡介：劉溁德，北京師范大學(xué)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)專業(yè)碩2022級(jí)碩士研究生。