文/謝達(dá)理

統(tǒng)編小學(xué)道德與法治教材滲透了“講好中國(guó)故事”的理念，編者致力于將“講好中國(guó)故事”的理念融入教材的每一單元中，以期通過(guò)“講好中國(guó)故事”引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的家國(guó)觀念，塑造精神品格。在道德與法治教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)新使用教材，帶領(lǐng)學(xué)生深度解析教材內(nèi)容，并挖掘、運(yùn)用和感悟“中國(guó)故事”，讓學(xué)生深入理解道德與法治學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，并樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，從而完成立德樹(shù)人的根本教育任務(wù)。

一、“講好中國(guó)故事”背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題

筆者利用問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析等一系列方法，對(duì)小學(xué)道德與法治學(xué)科教師以及學(xué)生的真實(shí)意愿展開(kāi)了解和研究，從實(shí)際的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，在“講好中國(guó)故事”的背景下，小學(xué)道德與法治教學(xué)中尚存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上限制了學(xué)科教學(xué)的發(fā)展，具體如下：

第一，部分教師缺乏“講故事”的意識(shí)。由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育思想的影響，部分教師仍然以講解法作為課堂教學(xué)的主要方法，按照教學(xué)中的實(shí)際內(nèi)容向?qū)W生傳遞理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以背誦或默寫(xiě)等方法，記憶基礎(chǔ)理論知識(shí)。在這種情況下，學(xué)生無(wú)法很好地體會(huì)道德與法治學(xué)科中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神、美好品質(zhì)和理想信念等，難以深入理解本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，不利于提升學(xué)習(xí)有效性。第二，故事與教學(xué)內(nèi)容的銜接不夠自然。教師在道德與法治課堂上“講故事”，旨在讓學(xué)生通過(guò)故事中的內(nèi)容理解基礎(chǔ)知識(shí)，感悟深厚思想，但教師恰恰忽略了“講故事”的初衷，未能明確“講好中國(guó)故事”的重要價(jià)值，選擇的故事內(nèi)容缺乏典型性，難以體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、科學(xué)精神等。所以，學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中，自然無(wú)法將“中國(guó)故事”與課程內(nèi)容鏈接。

綜合以上種種問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，“講好中國(guó)故事”的任務(wù)尚未實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，教師應(yīng)積極回溯、復(fù)盤(pán)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果，真正理解“講好中國(guó)故事”的實(shí)際功能和效用。

二、“講好中國(guó)故事”背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)中的內(nèi)容要素

（一）講好中國(guó)制度故事

在中國(guó)邁入新時(shí)代后，經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的發(fā)展速度驚人，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在教學(xué)時(shí)，教師要通過(guò)講好中國(guó)制度故事的方式，讓學(xué)生了解黨和國(guó)家的各項(xiàng)制度，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族榮譽(yù)感，使學(xué)生成為愛(ài)國(guó)愛(ài)家的中國(guó)人[1]。

（二）講好中國(guó)文化故事

文化是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的核心、靈魂，要想推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，必須增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信，培養(yǎng)其文化認(rèn)同感，豐富其精神世界。對(duì)此，作為傳遞思想和實(shí)施教學(xué)行為的教師，要承擔(dān)起文化教育的責(zé)任，以中國(guó)文化故事為載體，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，讓他們自覺(jué)成為建設(shè)社會(huì)主義的參與者和接班人，并于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，成長(zhǎng)為具備文化素養(yǎng)、民族認(rèn)同感的國(guó)家棟梁。

（三）講好中國(guó)道德故事

在小學(xué)階段，學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的初期。在這一時(shí)期，教師可通過(guò)講中國(guó)道德故事，讓學(xué)生體會(huì)中華兒女身上具備的美好品質(zhì)，引導(dǎo)他們從具體的人物和事例中，明確道德的力量，主動(dòng)完善自身的人格品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀[2]。

（四）講好國(guó)際交往故事

教師不僅要講好對(duì)內(nèi)的中國(guó)故事，還要講好對(duì)外的國(guó)際交往故事，讓學(xué)生了解中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位以及中國(guó)為世界和平和國(guó)際交往做出的貢獻(xiàn)等。同時(shí)，教師也要讓學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)日益強(qiáng)大，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)和政治認(rèn)同感。

三、“講好中國(guó)故事”背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效策略——以統(tǒng)編為例

（一）精讀教材，運(yùn)用“中國(guó)故事”

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程思想引領(lǐng)作用的觀念，從“踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“堅(jiān)定理想信念”“厚植愛(ài)國(guó)主義”等方面，明確了道德與法治課程的基本理念，要求教師將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志等融入教學(xué)中?；凇墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中涵蓋的課程理念和教學(xué)要求，教師要精心研讀道德與法治教材，挖掘多種類(lèi)教學(xué)資源，以“中國(guó)故事”為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)故事、看故事和講故事的過(guò)程中，感悟民族精神、愛(ài)國(guó)精神，體會(huì)中國(guó)人民在追夢(mèng)道路上付出的巨大努力和堅(jiān)定的信念[3]。

統(tǒng)編小學(xué)道德與法治教材融合了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心思想，涵蓋豐富的中國(guó)故事。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)和分析，教材中有105 課時(shí)包含“中國(guó)故事”，基本可以概括為三大類(lèi)：第一類(lèi)以中國(guó)人的生活、情感和價(jià)值訴求為主，著重體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神；第二類(lèi)以中國(guó)共產(chǎn)黨的追夢(mèng)歷程為主，重點(diǎn)凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨人機(jī)智勇敢、創(chuàng)新進(jìn)步的精神品質(zhì)；第三類(lèi)以中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代背景下社會(huì)的進(jìn)步、變遷等為主，展現(xiàn)了中華民族的奮斗和發(fā)展史。在教學(xué)中，教師要根據(jù)“中國(guó)故事”的具體種類(lèi)和實(shí)際內(nèi)容，以不同的方式講故事，讓學(xué)生了解中華民族的奮斗歷史，體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

以二年級(jí)“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”為例，中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，對(duì)傳承優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信有重要作用?；凇爸v好中國(guó)故事”的背景，教師的首要任務(wù)是鉆研教材，理清教材中的主要內(nèi)容，找準(zhǔn)“講故事”的切入點(diǎn)。從整體來(lái)看，本節(jié)課的內(nèi)容可分為“中秋節(jié)日風(fēng)俗——我們這樣過(guò)中秋”“中秋節(jié)情感主旨——中秋節(jié)，團(tuán)圓夜”“實(shí)踐拓展——秋天里還有什么節(jié)日”三大板塊。經(jīng)過(guò)深入研讀和細(xì)致分析，教師可將“中秋節(jié)日風(fēng)俗——我們這樣過(guò)中秋”這一板塊作為講故事的對(duì)象，搜尋與中秋節(jié)日風(fēng)俗相關(guān)的傳統(tǒng)文化故事，讓學(xué)生體會(huì)古人的勤勞和智慧。比如，針對(duì)教材中“我們合家賞月，共度中秋”的內(nèi)容，教師可引入“嫦娥奔月”的神話，讓學(xué)生了解后裔與嫦娥之間驚心動(dòng)魄的故事以及中秋賞月這一習(xí)俗的歷史淵源。待學(xué)生理解故事的主要內(nèi)容后，教師可進(jìn)一步提問(wèn)：“從‘嫦娥奔月’的故事中你能體會(huì)到什么？”這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)放在故事中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)和傳統(tǒng)文化要素上，讓他們理解和感悟中華兒女自古對(duì)美好生活的向往，這樣他們也能深入理解中秋節(jié)節(jié)日習(xí)俗背后蘊(yùn)含的思想。

教師以統(tǒng)編道德與法治教材為基準(zhǔn)，結(jié)合教材中的教學(xué)內(nèi)容，選擇與之緊密相關(guān)的故事，通過(guò)聲情并茂的方式，讓學(xué)生了解故事的主要情節(jié)、文化要素等，既有助于加深學(xué)生對(duì)課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，也能增強(qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的文化理念。

（二）主題實(shí)踐，挖掘“中國(guó)故事”

在“講好中國(guó)故事”的背景下，教師若單純地依賴教材中的內(nèi)容，則不利于學(xué)生廣泛積累故事素材。對(duì)此，教師要秉承基于教材、超越教材的原則，設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動(dòng)，拓展課程教學(xué)的范圍，挖掘“中國(guó)故事”，為“講好中國(guó)故事”奠定基礎(chǔ)。在主題實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師要利用紅色故事、傳統(tǒng)寓言故事等資源，帶領(lǐng)學(xué)生深入解析和體會(huì)故事中蘊(yùn)含的思想道德和意志品格等。

教師可以借助多元化的活動(dòng)“講故事”，充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與活動(dòng)的熱情。以五年級(jí)（下冊(cè)）第三單元為例，教師可以圍繞“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”的單元主題，設(shè)計(jì)一系列實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生在親身體驗(yàn)和感受的過(guò)程中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)苦難和波折，最終實(shí)現(xiàn)理想的勵(lì)志征程。

首先，以“中國(guó)故事”為載體，開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)。閱讀是學(xué)生獲取信息和資源的有效途徑，尤其是在“講好中國(guó)故事”的背景下，閱讀的重要性尤為凸顯。在主題實(shí)踐的第一階段，教師可以廣泛搜集與“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”這一主題相關(guān)的紅色故事，結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代歷史資源，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史征程中提煉豐富的故事，讓學(xué)生在閱讀故事文本的過(guò)程中，感悟中華兒女奮勇抗?fàn)?、自?qiáng)不息的偉大精神。比如，教師可以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨誕生初期的代表性人物，作為“講故事”的對(duì)象，將他們身上真正發(fā)生的實(shí)事，以一種故事化的口吻和形式呈現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在情節(jié)曲折、內(nèi)涵豐富的故事中，感悟共產(chǎn)黨員的美好精神品質(zhì)。

其次，以“中國(guó)故事”為載體，開(kāi)展主題演繹活動(dòng)。除了閱讀故事文本之外，教師也可以借助豐富的中國(guó)故事，開(kāi)展主題演繹活動(dòng)。教師可以要求學(xué)生結(jié)合史料合理改編故事文本。以“奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”為例，教師可以結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科《狼牙山五壯士》的故事文本，引導(dǎo)學(xué)生在“接收任務(wù)—痛擊敵人—引上絕路—頂峰殲敵—跳下懸崖”一系列情境的表演中，將五位戰(zhàn)士英勇抗敵、智慧取勝、犧牲自我的精神展現(xiàn)出來(lái)，升華故事的主題。

最后，以中國(guó)故事為載體，開(kāi)展主題探索活動(dòng)。在主題實(shí)踐中，教師也可以圍繞紅色故事，開(kāi)展主題實(shí)地探索活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在紅色基地中感悟紅色精神。如此，學(xué)生不僅能夠理解基本知識(shí)，他們的主觀體驗(yàn)也會(huì)不斷增強(qiáng)，思想高度不斷提升。

（三）創(chuàng)建平臺(tái)，整合“中國(guó)故事”

“講好中國(guó)故事”不是一種短時(shí)性的理念和行為，而是要依托長(zhǎng)期的教育機(jī)制，這樣才能真正把故事講好并傳遞出去。對(duì)此，基于“講好中國(guó)故事”的背景，教師可以創(chuàng)建校本化的資源平臺(tái)，整合和歸納多種類(lèi)型的“中國(guó)故事”，以名人冊(cè)、名人堂、文化展覽等為基本載體，呈現(xiàn)“中國(guó)故事”的全貌，達(dá)到潛移默化、由淺入深的教育效果[4]。

例如，在“多樣文明 多彩生活”單元教學(xué)中，為實(shí)現(xiàn)“講好中國(guó)故事”的目標(biāo)，教師可以創(chuàng)建以“傳承古代文明，體悟中華文化”為主題的平臺(tái)。在線下平臺(tái)中，教師可以將與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的漢字演變史、古典文學(xué)作品、書(shū)法作品等作為展覽的素材和資源，并輔之作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作者的生平材料等，使學(xué)生在觀賞的過(guò)程中感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)而產(chǎn)生文化自信和民族自豪感。教師可以利用線上平臺(tái)開(kāi)設(shè)多個(gè)板塊，將趣味性的寓言故事、名人逸事等，分設(shè)為不同的搜索詞條，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)需求，選擇匹配的故事，展開(kāi)閱讀和思考。同時(shí)，線上平臺(tái)也能為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供資源，使他們隨時(shí)隨地了解“中國(guó)故事”。這樣既有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也能增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)理解能力和民族認(rèn)同感。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在“講好中國(guó)故事”的理念下，教師依據(jù)小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)況，從精讀教材、任務(wù)探究、主題實(shí)踐和創(chuàng)新機(jī)制等角度，創(chuàng)造性地使用教材，充分利用教材中的理論知識(shí)和拓展資料，引進(jìn)多種多樣的故事資源，指導(dǎo)學(xué)生將教材中的內(nèi)容與“中國(guó)故事”聯(lián)系起來(lái)，不僅可以拓展學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解深度，還能讓他們?cè)谒菰粗腥A民族歷史，感悟中華兒女偉大精神品質(zhì)的過(guò)程中，形成文化認(rèn)同感、民族榮譽(yù)感以及正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成長(zhǎng)為符合社會(huì)要求和民族發(fā)展趨勢(shì)的新時(shí)代青少年。