譚靖韜 石霞

（陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710000)

前言

在大力倡導(dǎo)全民健身的背景下，人們的健康觀念、體育觀念開(kāi)始有了新的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人加入到健身活動(dòng)中來(lái)，促進(jìn)了全民整體身體素質(zhì)的顯著提升。在全民健身理念的倡導(dǎo)下，各類(lèi)體育主題公園在全國(guó)各地如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，其中以武術(shù)為主題的公園建設(shè)成為其中的典型代表之一。武術(shù)主題公園的出現(xiàn)不僅破解了傳統(tǒng)觀念中單一的公園形式的局限，更為踐行中華多元體育精神及文化價(jià)值提供了一種新思路。

1、體育文化與武術(shù)文化含義簡(jiǎn)析

1.1、體育文化的含義

所謂體育文化，主要是指人通過(guò)各類(lèi)體育活動(dòng)的開(kāi)展，在改造客觀世界、調(diào)節(jié)自身情感、協(xié)調(diào)群體關(guān)系的過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。廣義來(lái)說(shuō)，體育文化是指為豐富人類(lèi)生活，滿(mǎn)足生存需求，以身體為媒介，把滿(mǎn)足人類(lèi)需求的身體活動(dòng)進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會(huì)承認(rèn)的、具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化。它包括精神文化（體育觀念、意識(shí)、思想、言論等）和行為文化（體育行為、技術(shù)、規(guī)范、規(guī)則等）兩大部分；狹義來(lái)說(shuō)，體育文化是將生產(chǎn)于社會(huì)生活的體育，作為有價(jià)值的活動(dòng)加以肯定，并賦予一定的知識(shí)文化內(nèi)涵，從而使體育由自然活動(dòng)變成文化活動(dòng)。它包括與藝術(shù)、宗教、學(xué)術(shù)、文化娛樂(lè)以及傳播媒介等有關(guān)的體育活動(dòng)和體育作品，如體育舞蹈、藝術(shù)體操、武術(shù)、體育攝影、體育雕塑、體育建筑、體育音樂(lè)、體育文學(xué)、體育研究、體育大眾傳播等。

1.2、武術(shù)文化的含義

武術(shù)文化屬于眾多體育文化中的一類(lèi)，二者是包含和被包含的關(guān)系。具體的武術(shù)文化主要是指包括武術(shù)技擊在內(nèi)的與武術(shù)活動(dòng)相關(guān)的所有文化現(xiàn)象。中華武術(shù)受到儒家、道家、兵家等眾多文化學(xué)派的影響，形成了各式各樣的武術(shù)流派，在眾多武術(shù)流派中，反映出來(lái)的武術(shù)技擊觀、倫理觀和價(jià)值觀等都屬于武術(shù)文化。武術(shù)文化形式紛繁、種類(lèi)多樣，是中華傳統(tǒng)文化中的精華與縮影，更是中華傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體。例如：武術(shù)中的武德文化，講究習(xí)武之人要尊師重道，并做到孝悌仁義、德藝兼修。傳統(tǒng)的武術(shù)文化當(dāng)中，習(xí)武者還具備扶危濟(jì)困、除暴安良的思想。武術(shù)文化發(fā)展至今，結(jié)合新時(shí)代思想文化觀念，如今已經(jīng)與健身活動(dòng)相融合，習(xí)武之人更多的是通過(guò)練習(xí)武術(shù)達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，促進(jìn)自身精神面貌、氣質(zhì)形象的提升。此外，武術(shù)文化常常與愛(ài)國(guó)文化相對(duì)應(yīng)，二者共融發(fā)展，“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”是新時(shí)代武術(shù)文化的重要內(nèi)容。在新時(shí)代土壤的滋養(yǎng)下，如今通過(guò)武術(shù)活動(dòng)達(dá)到健身目的的人群越來(lái)越多，逐漸形成了以健身為目的、以各類(lèi)武術(shù)活動(dòng)為形式的特色全民健身模式。

2、武術(shù)主題公園與體育文化融合的意義

2.1、武術(shù)文化可以促進(jìn)人的身心健康

作為我國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，從事武術(shù)鍛煉不僅可以幫助自身提高自我防護(hù)的能力，更能夠起到強(qiáng)健體魄、鍛煉意志的作用，可以說(shuō)，武術(shù)體育運(yùn)動(dòng)所發(fā)揮的功能是多樣性的。中華傳統(tǒng)武術(shù)理念中，追求的是“手眼身法步，精神氣力功”，在開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人們不僅能夠得到身體上的鍛煉，更能夠得到思想和心理上的鍛煉，達(dá)到內(nèi)外兼修的效果，從而使人的精神狀態(tài)、情感狀態(tài)得到有效調(diào)節(jié)。同時(shí)，身心得到健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)一步促進(jìn)人的綜合素養(yǎng)的提升，如在明理知非、尚德守法方面的意識(shí)和能力都會(huì)得到增強(qiáng)。進(jìn)而使人在從事各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中，能夠踐行更加和諧的處世理念、展現(xiàn)更積極的處世態(tài)度。這些功能和作用是在西方體育價(jià)值當(dāng)中所看不到的。而武術(shù)主題公園建設(shè)過(guò)程中，對(duì)于武術(shù)文化的展現(xiàn)，可以引導(dǎo)更多的人參與并熱愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，從而促進(jìn)人的身心健康得到全面發(fā)展。

2.2、武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以引領(lǐng)正確的社會(huì)價(jià)值

武術(shù)主題公園的建設(shè)與發(fā)展，可以為人們從事武術(shù)體育活動(dòng)提供更好的平臺(tái)和場(chǎng)所，而體育文化的良好融入，可以讓身在其中的廣大群眾接受耳濡目染的文化熏陶和價(jià)值引領(lǐng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诮K日忙碌的過(guò)程中越來(lái)越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求。近年來(lái)，一些錯(cuò)誤的金錢(qián)觀念、扭曲的價(jià)值觀念在社會(huì)中肆意橫流，導(dǎo)致很多人的政治信仰不堅(jiān)定、價(jià)值取向變得扭曲、社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺失等問(wèn)題。而全民健身背景下的武術(shù)主題公園的建設(shè)與體育文化的深度融合，可以讓人們更好地接受武術(shù)文化的熏陶和武術(shù)品德的教育。因?yàn)槲湫g(shù)精神中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，有助于幫助人們實(shí)現(xiàn)道德情操的培養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)價(jià)值理念的健康發(fā)展。

2.3、武術(shù)文化可以培養(yǎng)人們的民族精神

武術(shù)主題公園與體育文化的融合，可以讓人們更深刻地接受民族精神的教育，進(jìn)一步激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義思想。在中華武術(shù)千年的發(fā)展歷程中，講究“習(xí)武之人當(dāng)報(bào)效祖國(guó)”，當(dāng)下亦是如此，很多從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人或?qū)I(yè)的運(yùn)動(dòng)員，都會(huì)以古代名將、仁人志士為榜樣，將自身發(fā)展予以國(guó)家發(fā)展之中，希望有朝一日能夠有用武之地，為國(guó)家和民族大義獻(xiàn)身。而在全民健身的背景下，和平年代的“武術(shù)從業(yè)者”們，雖然沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)為國(guó)家拋頭顱灑熱血，但在每一位習(xí)武之人的身上，仍然會(huì)存在國(guó)民大義、愛(ài)國(guó)情懷等核心品質(zhì)和民族精神。即使沒(méi)有從事具體的武術(shù)活動(dòng)和事業(yè)，但只要行走在武術(shù)主題公園之中，受到武術(shù)體育文化的熏陶和觀看各類(lèi)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，也會(huì)在心理和思想上受到教育，從而實(shí)現(xiàn)民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神的教育，最終促進(jìn)全社會(huì)成員團(tuán)結(jié)力和凝聚力的全面提升。

3、新時(shí)代體育文化背景下武術(shù)主題公園特征簡(jiǎn)析

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，體育文化也被賦予了新的含義和內(nèi)容，為了促進(jìn)全民健身活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，為廣大健身愛(ài)好者提供更好的活動(dòng)場(chǎng)所與平臺(tái)，必須把握好新時(shí)代體育文化背景下的武術(shù)主題公園的特征。

3.1、傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

現(xiàn)代化武術(shù)主題公園的建設(shè)與發(fā)展，需要將現(xiàn)代體育文化與傳統(tǒng)武術(shù)文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行融合，保證在繼承中華優(yōu)秀武術(shù)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)體育文化的創(chuàng)新與弘揚(yáng)。既要做到對(duì)傳統(tǒng)體育文化及形式的展現(xiàn)，又有不落窠臼，給人們一種耳目一新的感受，從而為健身愛(ài)好者們創(chuàng)造一個(gè)良好的活動(dòng)環(huán)境。同時(shí)，武術(shù)主題公園的創(chuàng)建，還需要符合當(dāng)下人們的審美觀點(diǎn)，既要滿(mǎn)足人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的美好想象，又要給人們提供一種創(chuàng)新性引導(dǎo)。進(jìn)而使人們?cè)诮∩砘顒?dòng)的過(guò)程中，能夠接受傳統(tǒng)體育文化的熏陶，也能有意識(shí)地開(kāi)展武術(shù)健身形式的創(chuàng)新發(fā)展。

3.2、意趣基礎(chǔ)上的氣勢(shì)

新時(shí)代體育文化背景下的武術(shù)主題公園的另一個(gè)特征，應(yīng)該是保證意趣的同時(shí)，提高公園建設(shè)和發(fā)展的氣勢(shì)。一方面，現(xiàn)代化社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏普遍較快，擁有一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)身心放松、趣味性十足的活動(dòng)場(chǎng)所，是廣大健身愛(ài)好者的普遍訴求。因此，在推進(jìn)武術(shù)主題公園發(fā)展的過(guò)程中，需要確保意趣特征的保留，讓置身其中的健身愛(ài)好者能夠擁有一個(gè)趣味十足的活動(dòng)環(huán)境，從而使其精神和心理都能得到更好地放松，以提高人們的心性修養(yǎng)；另一方面，在保證意趣的同時(shí)，還要確保武術(shù)主題公園的氣勢(shì)特征。畢竟以武術(shù)文化為主題內(nèi)容的公園建設(shè)與發(fā)展，需要保有傳統(tǒng)武術(shù)文化當(dāng)中的“陽(yáng)剛之氣”。因?yàn)槿窠∩淼拇罅Τ珜?dǎo)，目的是引導(dǎo)全民通過(guò)健身活動(dòng)，提高身體素質(zhì)，增強(qiáng)心理品質(zhì)，使全民整體的精神面貌更積極、更意氣風(fēng)發(fā)。

4、武術(shù)主題公園與體育文化融合的路徑分析

全民健身背景下的武術(shù)主題公園與體育文化的融合發(fā)展，需要政府、管理人員、健身愛(ài)好者們的共同努力。

4.1、優(yōu)化武術(shù)文化指導(dǎo)，促進(jìn)特色體育發(fā)展

首先，作為政府及相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到全民健身武術(shù)主題公園建設(shè)與發(fā)展的重要價(jià)值和意義，需要借助現(xiàn)代體育文化的正確價(jià)值導(dǎo)向，以強(qiáng)化特色體育發(fā)展的外部支撐，進(jìn)一步促進(jìn)全民健身武術(shù)主題公園的建設(shè)與發(fā)展的動(dòng)力與活力。一方面，要結(jié)合現(xiàn)有的體育資源實(shí)際情況，進(jìn)行摸底調(diào)查，了解本地區(qū)內(nèi)各類(lèi)主題公園的設(shè)置情況，是否存在特色體育文化內(nèi)容等。并將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行合理的分類(lèi)匯總，作為指導(dǎo)本地區(qū)特色體育發(fā)展的重要依據(jù)，可以結(jié)合當(dāng)前本地全民健身情況，制定具備可操作性的開(kāi)發(fā)建設(shè)方案；另一方面，重視武術(shù)人才的培養(yǎng)，這是實(shí)現(xiàn)全民健身武術(shù)主題公園健康發(fā)展的重要人力基礎(chǔ)。然后提高對(duì)全民健身武術(shù)主題公園的利用效率，如在公園內(nèi)組織開(kāi)展各類(lèi)武術(shù)培訓(xùn)指導(dǎo)活動(dòng)，引導(dǎo)更多的武術(shù)愛(ài)好者參與健身活動(dòng)，為他們提供可以參與武術(shù)活動(dòng)的途徑。根據(jù)武術(shù)健身的基本現(xiàn)狀，組織武術(shù)健身愛(ài)好者開(kāi)展各類(lèi)趣味性的比賽活動(dòng)，促進(jìn)人們參與武術(shù)健身活動(dòng)的積極性；

其次，在促進(jìn)武術(shù)主題公園建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程中，要充分重視傳統(tǒng)武術(shù)文化中的內(nèi)容指導(dǎo)。一方面，弘揚(yáng)和諧的健身理念，這里的和諧理念包含兩個(gè)方面，一是弘揚(yáng)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明中對(duì)于和諧發(fā)展的要求，保證武術(shù)主題公園發(fā)展能夠保持和諧健康的狀態(tài)，公園的布置和造景要和諧自然，講求人與自然的和諧統(tǒng)一，切忌急于求成、急功近利的粗制濫造，失去公園建設(shè)整體的武術(shù)精神風(fēng)格；二是在武術(shù)主題公園的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，確保人的和諧價(jià)值理念的宣傳，促進(jìn)人們對(duì)武術(shù)健身活動(dòng)的正確理解，保證人與人之間的和諧共處，避免存在恃強(qiáng)凌弱的錯(cuò)誤思想。為公園發(fā)展和運(yùn)營(yíng)創(chuàng)建一個(gè)和平友好的共融環(huán)境，從而提升全民健身愛(ài)好者的幸福指數(shù)；另一方面，倡導(dǎo)武術(shù)健身的正確體勢(shì)和章法。傳統(tǒng)武術(shù)各類(lèi)派別紛繁復(fù)雜，每個(gè)武術(shù)種類(lèi)都具有相應(yīng)的體式要求和套路章法，絕不是雜亂無(wú)章的。所以，在武術(shù)主題公園建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，武術(shù)指導(dǎo)者要重視對(duì)武術(shù)健身人員的技巧指導(dǎo)，指導(dǎo)其了解各路武術(shù)派別的特點(diǎn)和文化，真正地提高武術(shù)健身愛(ài)好者們的整體美感。最終，逐漸地促進(jìn)全體武術(shù)健身愛(ài)好者們的身體素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)能力得到全面提升。

4.2、加大體育文化投入，提高文化引導(dǎo)作用

首先，武術(shù)主題公園的發(fā)展需要借助大量資金的支持，一方面，要以目前的全民健身基礎(chǔ)設(shè)施狀況為依據(jù)，提高武術(shù)主題公園的比例。結(jié)合實(shí)踐需求，保證公園建設(shè)與發(fā)展的基本功能以外，要利用新時(shí)代體育文化中的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，達(dá)到武術(shù)主題公園整體的文化層次和水平。在這一過(guò)程中，需要從公園建設(shè)與發(fā)展的平臺(tái)建設(shè)方面著手，將傳統(tǒng)武術(shù)健身的本質(zhì)需求落實(shí)到位，增強(qiáng)解決制約武術(shù)主題公園發(fā)展的各類(lèi)問(wèn)題。如利用互聯(lián)網(wǎng)科技，提高武術(shù)主題公園的科技感和創(chuàng)新感，使廣大武術(shù)健身愛(ài)好者擁有更前瞻性的文化引導(dǎo)；另一方面，精準(zhǔn)分析本地武術(shù)健身愛(ài)好者的真實(shí)需求，打造符合本地健身需求的武術(shù)主題公園。如位于我國(guó)河北省邯鄲市的太極文化主題公園就是典型代表，因?yàn)楹愂兴赜小疤珮O之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，建設(shè)和發(fā)展以太極文化為主題的公園，不僅符合當(dāng)?shù)氐捏w育文化特征，更符合當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕枨?；其次，除了要結(jié)合本地實(shí)際情況，開(kāi)展武術(shù)文化主題公園的設(shè)置外，還要借鑒跨文化的武術(shù)主題公園建設(shè)的成功案例，促進(jìn)體育文化的引導(dǎo)作用得到全面發(fā)揮。中華武術(shù)文化內(nèi)容包羅萬(wàn)象，不同的文化形式會(huì)滋養(yǎng)出各有差異的心理特征，所以，武術(shù)主題公園的建設(shè)和發(fā)展必須置于不同的文化背景之下，對(duì)當(dāng)?shù)氐捏w育文化環(huán)境進(jìn)行充分的考察和調(diào)研，根據(jù)人民的需要進(jìn)行相關(guān)武術(shù)項(xiàng)目的分類(lèi)和篩選，并根據(jù)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，確定相應(yīng)的市場(chǎng)定位和運(yùn)營(yíng)模式，保證本地體育文化能夠切實(shí)地推入到市場(chǎng)當(dāng)中，受到廣大健身愛(ài)好者的青睞。

4.3、增強(qiáng)體育文化趣味，拓寬公園宣傳渠道

首先，在武術(shù)主題公園的發(fā)展中，要結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的體育文化特征，利用現(xiàn)代新興科學(xué)技術(shù)，對(duì)武術(shù)主題公園的宣傳渠道進(jìn)行拓寬，保證武術(shù)主題公園能夠得到更全面的推廣和宣傳。一方面，借助微信公眾平臺(tái)、短視頻平臺(tái)等自媒體形式，加強(qiáng)對(duì)武術(shù)主題公園的宣傳。如以武術(shù)主題公園特色標(biāo)志為背景，拍攝相關(guān)武術(shù)活動(dòng)及形式，并借助相應(yīng)平臺(tái)進(jìn)行推送，提高武術(shù)主題公園的知名度，吸引更多的武術(shù)健身愛(ài)好者前來(lái)參觀、學(xué)習(xí)和交流?；蛘呖梢越ㄔO(shè)武術(shù)主題公園的專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，推送各類(lèi)特色的活動(dòng)信息內(nèi)容，強(qiáng)化主題公園的品牌建設(shè)；另一方面，利用武術(shù)主題公園中設(shè)置的電子屏加大對(duì)現(xiàn)代體育文化及武術(shù)文化的宣傳力度，保證健身愛(ài)好者們能夠及時(shí)接受到相應(yīng)的文化熏陶，促進(jìn)個(gè)人綜合素質(zhì)的深度提升；最后，借助媒體的監(jiān)督宣傳力量，促進(jìn)武術(shù)文化主題公園的宣傳。要應(yīng)對(duì)輿論環(huán)境的監(jiān)督，武術(shù)主題必然要對(duì)大數(shù)據(jù)的重要性加以重視，及時(shí)了解和掌握武術(shù)主題公園在發(fā)展過(guò)程中的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，切實(shí)的加強(qiáng)與數(shù)據(jù)之間的互動(dòng)，保證武術(shù)主題公園的建設(shè)與發(fā)展能夠擁有一個(gè)健康的運(yùn)營(yíng)環(huán)境；

其次，增強(qiáng)武術(shù)主題公園建設(shè)與發(fā)展的趣味性?xún)?nèi)容。一方面，文化內(nèi)容的展現(xiàn)可以更加富有趣味性，這樣更符合當(dāng)前受眾群體的審美需求，讓廣大健身愛(ài)好者能夠在提升身體素質(zhì)的鍛煉活動(dòng)中，感受到公園詼諧幽默的一面，促進(jìn)人們的身體和心靈得到放松。如可以結(jié)合相應(yīng)的體育文化內(nèi)容，將體育名人以卡通式人物的雕塑形象等進(jìn)行美陳布景，以此來(lái)增強(qiáng)武術(shù)主題公園的趣味；另一方面，組織開(kāi)展各類(lèi)富有趣味的體育文化主題活動(dòng)，并建立相應(yīng)的長(zhǎng)效開(kāi)展機(jī)制，保證各類(lèi)趣味活動(dòng)能夠持續(xù)性的開(kāi)展下去，推進(jìn)武術(shù)主題公園特色品牌活動(dòng)的創(chuàng)建。如以體育文化宣傳為目的，組織開(kāi)展太極武術(shù)大比拼活動(dòng)，并通過(guò)短視頻平臺(tái)直播的方式，向更多受眾進(jìn)行推廣，將此項(xiàng)活動(dòng)創(chuàng)建成本地特色體育文化名片，并保證每一年的同一時(shí)間都要舉辦，命名為第幾屆太極比武大賽。通過(guò)類(lèi)似的趣味活動(dòng)的組織，不僅可以將體育文化進(jìn)行對(duì)外展示，還可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)主題公園本身的宣傳目的，從而提高武術(shù)主題公園的知名度，吸引更多的本地武術(shù)健身愛(ài)好者及外地游客的積極參與。

4.4、堅(jiān)持人民為本原則，落實(shí)科學(xué)建設(shè)理念

首先，在全民健身武術(shù)主題公園與體育文化融合發(fā)展的過(guò)程中，需要保證武術(shù)主題公園在選址、規(guī)劃等方面做到以人民需求為導(dǎo)向的原則，即以人民為中心的建設(shè)原則。結(jié)合本地實(shí)際情況，盡量將武術(shù)主題公園的選址靠近城市中心位置，合理利用各類(lèi)地勢(shì)、地理、生態(tài)等資源條件。同時(shí)，要對(duì)武術(shù)主題公園的區(qū)域設(shè)置進(jìn)行合理規(guī)劃，保證將體育文化與武術(shù)主題公園進(jìn)行深度融合的同時(shí)，能夠?yàn)閺V大的體育健身愛(ài)好者們提供更多可以進(jìn)行活動(dòng)的區(qū)域。如規(guī)劃設(shè)置傳統(tǒng)武術(shù)文化展示區(qū)、現(xiàn)代體育文化展示區(qū)、武術(shù)健身區(qū)、民族體育項(xiàng)目區(qū)、武術(shù)愛(ài)好者休閑區(qū)、個(gè)性化武術(shù)展示區(qū)、武術(shù)藝術(shù)品區(qū)等，具體的區(qū)域設(shè)置要與當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源相匹配，切忌生搬硬套的進(jìn)行文化強(qiáng)行植入。而且，在嚴(yán)格遵循設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，必定要保證布局方面的合理性，使各個(gè)區(qū)域能夠過(guò)渡自然，避免給人一種各個(gè)區(qū)域互不相關(guān)的感覺(jué)。此外，以人民為中心的建設(shè)思想，指導(dǎo)建設(shè)者在推進(jìn)武術(shù)主題公園的建設(shè)和發(fā)展中，對(duì)人民武術(shù)實(shí)情進(jìn)行充分考量，確保公園建設(shè)與發(fā)展能夠與人民群眾的真實(shí)需求相符合。公園內(nèi)的各項(xiàng)功能中，既要滿(mǎn)足廣大健身愛(ài)好者擁有足夠的區(qū)域去開(kāi)展健身活動(dòng)，又要擁有休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，保證公園建設(shè)的綠化面積占據(jù)一定比例，使健身人員能夠身處于優(yōu)雅安靜、綠樹(shù)成蔭的環(huán)境之中，從而提高全民健身的參與積極性和主動(dòng)性；

其次，保證體育文化與武術(shù)主題公園融合發(fā)展的科學(xué)理念的落實(shí)，即要求武術(shù)主題公園在設(shè)計(jì)理念方面，既要尊重歷史、尊重傳統(tǒng)，又要求創(chuàng)新、求突破，滿(mǎn)足現(xiàn)代化人民群眾的健身需要。在此基礎(chǔ)上，為公園建設(shè)開(kāi)發(fā)者們提供了一個(gè)新的思路，可以將武術(shù)主題公園建設(shè)成以武術(shù)文化為主要內(nèi)容的武術(shù)教育、休閑、交流的生態(tài)公園。一方面，在對(duì)生態(tài)較好的區(qū)域進(jìn)行武術(shù)主題公園的規(guī)劃和建設(shè)中，要盡量保證原貌不大改，結(jié)合現(xiàn)有的場(chǎng)地資源，把新建設(shè)的各類(lèi)景觀與自然景觀進(jìn)行融合，減少對(duì)原有地貌的破壞。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)武術(shù)文化當(dāng)中，很多武術(shù)高手都是隱匿于山水田園之間的隱士，這樣設(shè)計(jì)和建設(shè)的作用，是給健身愛(ài)好者們提供一個(gè)更為古樸、自然、清新、純凈的體育文化環(huán)境；另一方面，將武術(shù)主題公園的個(gè)性化主題進(jìn)行凸顯，在推進(jìn)武術(shù)主題公園發(fā)展過(guò)程中，很多管理人員為了追求體育文化豐富性的目的將各類(lèi)武術(shù)文化內(nèi)容植入到公園當(dāng)中，使武術(shù)主題公園的主題缺乏鮮明的個(gè)性化特征，從而導(dǎo)致整個(gè)公園規(guī)劃建設(shè)缺乏科學(xué)性、合理性，讓置身其中的武術(shù)健身愛(ài)好者找不到歸屬感。所以，在實(shí)現(xiàn)武術(shù)主題公園與體育文化融合發(fā)展的過(guò)程中，要注意武術(shù)主題公園對(duì)體育文化運(yùn)用與融合的專(zhuān)一性和明確性，保證武術(shù)主題鮮明，讓人過(guò)目不忘。

5、結(jié)束語(yǔ)

總之，全民健身武術(shù)主題公園與體育文化的融合發(fā)展，要求在推進(jìn)武術(shù)主題公園建設(shè)時(shí)，要做到對(duì)體育文化及武術(shù)文化內(nèi)涵的深刻理解，并把握好武術(shù)主題公園與體育文化融合的意義及特征要求。以此為基礎(chǔ)，結(jié)合科學(xué)的發(fā)展理念、傳承與創(chuàng)新的建設(shè)思維，推動(dòng)武術(shù)主題公園與體育文化實(shí)現(xiàn)和諧可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。