廖麗娟 (浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)

在高等教育的大背景下，如何更好地發(fā)揮大學(xué)的引領(lǐng)作用，在校園中形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合的校園文化氛圍，是高校必須面對(duì)的重要問(wèn)題。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中所包含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、歷史教訓(xùn)，對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，都起著不可忽視的作用。中華傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)雖然是兩個(gè)不同的概念，但兩者存在著密切的聯(lián)系。中華傳統(tǒng)文化對(duì)高校校園文化建設(shè)具有重要影響，但是，在中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化的融合過(guò)程中，仍然存在著諸多的問(wèn)題，需要及時(shí)地進(jìn)行解決。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化融合的理論基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期在生產(chǎn)實(shí)踐中沉淀的智慧結(jié)晶，具有獨(dú)有的歷史特征和個(gè)性鮮明的民族特征，蘊(yùn)含著富有哲學(xué)思想的宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和教育理念，它是中國(guó)人民生存與發(fā)展的精神家園，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的偉大復(fù)興有著不可估量的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化融合具有豐厚的理論基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在以下三大方面：

（一）文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

在人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，文化是伴隨著人類社會(huì)產(chǎn)生的，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷演進(jìn)。在原始時(shí)代，人與自然和諧相處，人與人之間關(guān)系融洽，沒(méi)有任何階級(jí)和等級(jí)，沒(méi)有任何利益沖突；在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)技術(shù)和生活方式相對(duì)落后，人們只能滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活需要；到了工業(yè)文明時(shí)代，在生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)分工也變得更加精細(xì)和完善，因此，人們的物質(zhì)財(cái)富不斷豐富，人民生活水平顯著提高，社會(huì)階層逐漸分化。社會(huì)生產(chǎn)也從簡(jiǎn)單的自給自足向分工協(xié)作轉(zhuǎn)變；到了信息文明時(shí)代，信息技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用并形成高度復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

（二）文化是一個(gè)國(guó)家的凝聚與創(chuàng)新之源

“任何一種文化，都是在一定的社會(huì)歷史條件下，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩大基本因素構(gòu)成的。”文化是由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐所產(chǎn)生的精神文化活動(dòng)，具有時(shí)代性、地域性和多樣性。文化是一定社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是特定時(shí)代人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的解釋和態(tài)度，以及相應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范和思維方式。人類社會(huì)發(fā)展到今天，世界上各個(gè)國(guó)家和民族都有自己的傳統(tǒng)文化，可稱之為“本國(guó)傳統(tǒng)文化”或“本民族傳統(tǒng)文化”。

（三）校園文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體

中華傳統(tǒng)文化是中華文明的主要載體，在中華五千年的文明史中發(fā)揮著巨大作用。校園文化是在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中形成的具有獨(dú)特個(gè)性的文化，它以校園為基地，以師生為主體，以校園環(huán)境為依托，對(duì)師生起到潛移默化的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，校園文化既是中華傳統(tǒng)文化的主要載體，又是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。校園文化在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，在發(fā)展中繼承創(chuàng)新。高校在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有天然優(yōu)勢(shì)，可以把中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的積極因素轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則的精神動(dòng)力和智力支持。

二、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化建設(shè)當(dāng)中面臨的一些突出問(wèn)題

現(xiàn)階段中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化的融合已有一定的理論基礎(chǔ)，但當(dāng)前校園文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化的融合還處于初級(jí)階段，并沒(méi)有真正形成傳統(tǒng)文化與高校校園文化融合的氛圍，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）受西方文化的影響，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的影響力有所減弱

目前，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化的背景下，西方文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。從20 世紀(jì)80 年代末開始，我國(guó)就有學(xué)者提出要重視傳統(tǒng)文化教育，而到了90年代中期，隨著改革開放的深入推進(jìn)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方文化開始進(jìn)入中國(guó)，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。當(dāng)前，大學(xué)生群體已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)人口的重要組成部分，是未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望所在，大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重要后備力量，是對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承的關(guān)鍵群體。而當(dāng)前，大學(xué)生群體中有不少人對(duì)傳統(tǒng)文化帶有偏見(jiàn)，譬如用懷疑眼光或者抵觸情緒對(duì)待，甚至出現(xiàn)對(duì)本土傳統(tǒng)文化全盤否定，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是一種陳舊的文化，已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上對(duì)我國(guó)進(jìn)行了全方位的滲透和影響，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，西方國(guó)家通過(guò)各種方式影響大學(xué)生的思想和行為，導(dǎo)致許多大學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑和抵觸的心理，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。

（二）校園文化建設(shè)的方式方法較為單一，沒(méi)有形成鮮明的校園特色

高校在對(duì)校園文化進(jìn)行建設(shè)的過(guò)程中，一味地追求外在形式上的美觀大方，而忽視了對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓的弘揚(yáng)和繼承，從而使高校校園文化建設(shè)缺乏內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)校園文化建設(shè)中，主要表現(xiàn)為課堂教育與課外活動(dòng)兩個(gè)方面，如在高校思想政治理論課中融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、在社團(tuán)活動(dòng)中開展豐富多彩的主題教育活動(dòng)、在課外實(shí)踐活動(dòng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。但是，這些方式方法僅僅停留在表面上，沒(méi)有真正落實(shí)到實(shí)踐中，學(xué)生不能從內(nèi)心深處認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化。

（三）受西方文化影響，高校傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)

目前，在建設(shè)高校校園文化時(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入其中，難免會(huì)受到西方文化的沖擊，一些高校對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展并不重視，尤其是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些西方的價(jià)值觀念和生活方式被引進(jìn)到校園，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化形成了一定的沖擊。例如，一些西方國(guó)家在我國(guó)高校推行“素質(zhì)教育”的過(guò)程中，認(rèn)為“素質(zhì)教育”就是要進(jìn)行全民性的、普遍化的道德教育和人格塑造。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的意義

中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神的根基和魂魄，其中蘊(yùn)藏著豐富的思想理念、人文精神、道德準(zhǔn)則和歷史經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起到了巨大的作用，把中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，既能培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，又能提高大學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存與發(fā)展的命脈。中華傳統(tǒng)文化博而精，深而遠(yuǎn)，生生不息生長(zhǎng)著，它以獨(dú)特的魅力深深地吸引著中華民族世代傳承。傳統(tǒng)文化所涵蓋的內(nèi)容十分豐富，從哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)到自然科學(xué)和技術(shù)，都是民族智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，之所以能夠在五千年的發(fā)展中保持民族文化的獨(dú)立性，這與中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富思想精華有很大關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其中包括許多優(yōu)秀的道德觀念、人文精神、歷史經(jīng)驗(yàn)等，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中華傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作具有重要影響，將中華傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。

（二）有利于提升大學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)

將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，有利于學(xué)生全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而提高其綜合素人文素養(yǎng)，在新時(shí)代背景下，要將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：

第一，要將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，必須結(jié)合時(shí)代特征和學(xué)生特點(diǎn)，根據(jù)自身校園文化建設(shè)背景，探索出一條個(gè)性化途徑。

第二，在將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念。高校學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，其自身的特點(diǎn)決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中必須具備一定的自我管理能力和自我調(diào)節(jié)能力。因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，發(fā)揮其教育作用。

第三，要將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，必須要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際需求進(jìn)行。高校學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，其思想政治教育工作需要遵循一定的原則，這樣才能保證校園文化建設(shè)的科學(xué)性和合理性。首先，在校園文化建設(shè)中應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則、創(chuàng)新性原則；其次，在校園文化建設(shè)中要堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則；最后，在校園文化建設(shè)中要堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化為核心的原則。

（三）有利于提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

在大變局?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度越來(lái)越低，甚至出現(xiàn)往相反的方向偏離，高校校園文化建設(shè)中融入中華傳統(tǒng)文化，有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的民族認(rèn)同感。

首先，中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中具有崇高的地位，許多大學(xué)生表示“一日無(wú)國(guó)，便一日無(wú)我”，將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，有利于提高大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。

其次，把中華傳統(tǒng)文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在融入校園文化建設(shè)中過(guò)程中，有利于為豐富大學(xué)校園文化建設(shè)添磚加瓦，在無(wú)形之中吸引學(xué)生關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。

最后，在新時(shí)代背景下，西方價(jià)值觀在一定程度上影響著大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在一些負(fù)面影響，但中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富，所包含的人文思想、道德理念和價(jià)值觀念是一筆寶貴的財(cái)富，通過(guò)將中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的民族情感和民族意識(shí)，有利于大學(xué)生隨時(shí)隨地浸潤(rùn)在中華傳統(tǒng)文化中，并意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力并自覺(jué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化融合的途徑

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

高校應(yīng)根據(jù)自身辦學(xué)定位和辦學(xué)特色，以中華傳統(tǒng)文化為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，結(jié)合本校實(shí)際情況，制定出與自身定位、辦學(xué)特色相適應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃。

一是要根據(jù)學(xué)校的“雙一流”建設(shè)要求，結(jié)合我?！傲⒌聵淙恕钡幕疽?，制定一套適合我校國(guó)情的發(fā)展方案。學(xué)校可依托現(xiàn)有學(xué)科優(yōu)勢(shì)，聚焦國(guó)家需求和社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的研究?jī)?yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的切入點(diǎn)，將學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究和人才培養(yǎng)三個(gè)方面進(jìn)行了整合，為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)提供有力支撐。

二是要明確中華傳統(tǒng)文化的融入形式，制定出具體的實(shí)施方案。學(xué)?？蓪鹘y(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)作為“一把手工程”，從組織領(lǐng)導(dǎo)、資金投入、人員配備、工作保障等方面予以重點(diǎn)支持，為傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)提供必要的經(jīng)費(fèi)保障和政策支持，同時(shí)將校園文化建設(shè)工作納入學(xué)?？己嗽u(píng)價(jià)體系。

三是要建設(shè)完善校園文化建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃，并將其作為學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略中重要組成部分。高校要立足于自身的辦學(xué)特色，學(xué)科優(yōu)勢(shì)，師資力量，專業(yè)特點(diǎn)，在校園文化建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃中明確校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容，把政策重點(diǎn)傾斜在傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，使校園文化建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃成為傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的重要依據(jù)。

四是要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)的融合機(jī)制，明確各部門在推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中的職能，實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。高?？蓪鹘y(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)納入學(xué)校黨建工作考核評(píng)價(jià)體系，通過(guò)專題研究、制定措施、明確要求等方式，把傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)納入教師教育和人才培養(yǎng)工作目標(biāo)，促進(jìn)高校各類人員主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)。

（二）加強(qiáng)組織保障

一是建立具體的管理制度。由黨委書記擔(dān)任組長(zhǎng)，由黨委副書記擔(dān)任第一副組長(zhǎng)，黨委副書記、校長(zhǎng)擔(dān)任第一副組長(zhǎng)，黨委副書記、分管副校長(zhǎng)擔(dān)任常務(wù)副組長(zhǎng)，其他相關(guān)科室的一把手、二年級(jí)的校長(zhǎng)擔(dān)任委員，并由相關(guān)科室的主任、二年級(jí)的主任擔(dān)任委員，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)的校園文化中的融合。

二是建立工作機(jī)制。學(xué)校要建立健全工作機(jī)制，充分發(fā)揮校辦公室、學(xué)工處、團(tuán)委等職能部門的作用，在此基礎(chǔ)上，建立起一個(gè)橫向到邊，縱向到底，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化融合的工作體系。學(xué)校要成立專門工作機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)中華優(yōu)秀文化與大學(xué)校園文化的融合，制定相應(yīng)的管理辦法。

（三）強(qiáng)化機(jī)制建設(shè)

一是建立長(zhǎng)效機(jī)制，構(gòu)建中華優(yōu)秀文化與大學(xué)校園文化相結(jié)合的工作機(jī)制；制定工作計(jì)劃、明確責(zé)任分工、建立工作臺(tái)賬、健全長(zhǎng)效機(jī)制，為推動(dòng)中華優(yōu)秀文化與大學(xué)校園文化的融合，凝聚起一股強(qiáng)大的力量。

二是完善保障機(jī)制，各級(jí)高等院校要更加關(guān)注繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化，加強(qiáng)對(duì)繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化的理解，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，把中華優(yōu)秀文化與校園文化相融合，列入大學(xué)的中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃，建立健全中華優(yōu)秀文化的教育制度。

三是完善考評(píng)機(jī)制，各高校應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，建立健全科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系。要制定一套科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并將其納入到學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)之中，才能使學(xué)校將中華優(yōu)秀文化融合到學(xué)校的學(xué)校中去，從而使學(xué)校的學(xué)校在學(xué)校中更好地融合到學(xué)校中去，更好地發(fā)揮學(xué)校對(duì)學(xué)校的教育作用，使學(xué)校在學(xué)校中更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀文化融合的作用。

四是完善激勵(lì)機(jī)制，將在大學(xué)校園文化建設(shè)中融合中華優(yōu)秀文化作為對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)班子、中層領(lǐng)導(dǎo)干部、各院系負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員以及青年教師的考核和評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)情況納入各單位年度考核指標(biāo)。

五是完善評(píng)估機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的評(píng)估，建立評(píng)估指標(biāo)體系，完善評(píng)估程序，開展教育效果評(píng)價(jià)，探索建立科學(xué)有效的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！彼詡鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與每一位高校學(xué)生息息相關(guān)，是每一位中國(guó)人的責(zé)任。高校作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的人才培養(yǎng)基地，要以繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化為己任，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀文化在學(xué)校校園文化中的價(jià)值與功能，充分利用中華優(yōu)秀文化的熏陶與熏陶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同與自豪，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的品德，培養(yǎng)并實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。