王雨晴

摘要：論文從數(shù)字人文理念和技術(shù)兩方面分析了數(shù)字人文與檔案情感價(jià)值開(kāi)發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從開(kāi)發(fā)形式的多元化、開(kāi)發(fā)方式的敘事化、開(kāi)發(fā)過(guò)程的交互性和開(kāi)發(fā)效能的延續(xù)性四方面，分析了數(shù)字人文視域下檔案情感價(jià)值開(kāi)發(fā)特點(diǎn)。在數(shù)字人文視域下，通過(guò)依托檔案資源數(shù)字展示平臺(tái)聚合檔案數(shù)據(jù)、依托文本挖掘技術(shù)呈現(xiàn)檔案情感內(nèi)容、依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建沉浸式情感體驗(yàn)、基于數(shù)字人文理念加強(qiáng)多領(lǐng)域?qū)W科融合協(xié)作，有助于充分實(shí)現(xiàn)檔案情感價(jià)值的開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文 檔案情感價(jià)值 檔案價(jià)值開(kāi)發(fā)

檔案情感價(jià)值是主體和客體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中相互作用實(shí)現(xiàn)的，是人在接觸檔案內(nèi)容或其載體的實(shí)踐中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。數(shù)字人文具有人文性與計(jì)算性的雙重特點(diǎn)，為數(shù)字環(huán)境下檔案情感價(jià)值的開(kāi)發(fā)提供了新的研究視角。通過(guò)應(yīng)用數(shù)字人文技術(shù)并構(gòu)建數(shù)字場(chǎng)景，檔案中蘊(yùn)含的情感要素能夠被充分挖掘和呈現(xiàn)，其承載的情感內(nèi)容也更容易為公眾所感知。運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)實(shí)現(xiàn)檔案情感價(jià)值開(kāi)發(fā)，既能使公眾對(duì)相關(guān)歷史事件產(chǎn)生情感共鳴，提升公眾情感體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)于留存國(guó)家記憶、保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承中華文化等也具有重要意義。

（一）數(shù)字人文理念契合檔案情感價(jià)值開(kāi)發(fā)要求

心理學(xué)中的認(rèn)知取向認(rèn)為，情感直到主體對(duì)情境中的客體或事件給予評(píng)價(jià)后才產(chǎn)生。[1]在數(shù)字人文環(huán)境中，檔案情感價(jià)值的開(kāi)發(fā)需要依附于特定的事件并構(gòu)建起相應(yīng)場(chǎng)景。依托數(shù)字人文技術(shù)，檔案中的歷史場(chǎng)景得以重現(xiàn)，可喚起公眾對(duì)歷史事件的記憶，使不同主體產(chǎn)生相應(yīng)的情感態(tài)度。數(shù)字人文帶給我們的不僅是技術(shù)方法，還傳遞出一種新范式和新理念，它在關(guān)注數(shù)字技術(shù)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人文取向。數(shù)字人文研究的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注人文、服務(wù)人文，當(dāng)數(shù)字人文走進(jìn)檔案，帶來(lái)的不僅是技術(shù)的變遷，更是情感的歸屬。[2]數(shù)字人文中的人文理念體現(xiàn)出對(duì)人們情感的關(guān)懷，它引導(dǎo)人們思考如何在數(shù)字環(huán)境中講好檔案故事、傳遞情感觀念。這為我們運(yùn)用數(shù)據(jù)思維解決人文問(wèn)題提供了可能，也與檔案情感價(jià)值開(kāi)發(fā)的內(nèi)在要求相一致。例如，用數(shù)字手段來(lái)構(gòu)建數(shù)字記憶可解決數(shù)字時(shí)代的社會(huì)失憶，[3]喚起人們對(duì)過(guò)往事件的情感回憶。

（二）數(shù)字人文技術(shù)賦能檔案情感價(jià)值開(kāi)發(fā)

檔案情感價(jià)值強(qiáng)調(diào)檔案對(duì)人們所具有的情感方面的有用性。[4]數(shù)字人文可以通過(guò)激發(fā)、"活化"人們過(guò)去的記憶而滿(mǎn)足人們的情感需求。數(shù)字人文的技術(shù)體系為數(shù)字環(huán)境下檔案情感價(jià)值的開(kāi)發(fā)提供了技術(shù)與方法支撐。數(shù)據(jù)采集轉(zhuǎn)化技術(shù)助力紙質(zhì)檔案的數(shù)字化以及原生檔案信息的收集，整合了大量數(shù)字檔案資源。數(shù)據(jù)管理技術(shù)促進(jìn)了檔案信息向數(shù)據(jù)態(tài)的轉(zhuǎn)換，能揭示出更細(xì)粒度的檔案知識(shí)，析取出人物、事件、時(shí)間、空間、情感等實(shí)體以及實(shí)體間的關(guān)系。文本分析、主題分析、時(shí)序分析、社會(huì)關(guān)系分析等數(shù)據(jù)分析技術(shù)，能描述出事件的變化情況及人物的情感軌跡，使公眾清晰了解檔案所記錄內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)。可視化技術(shù)能直觀明顯地展示檔案內(nèi)容及其載體，VR/AR技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)歷史場(chǎng)景再現(xiàn)，讓人走進(jìn)“檔案”中，提升公眾的情感體驗(yàn)。

（一）開(kāi)發(fā)形式的多元化

數(shù)字人文可提供類(lèi)型多樣的技術(shù)方法和先進(jìn)的技術(shù)手段，極大地豐富了檔案的展示方式，也為檔案情感價(jià)值的釋放與傳播提供了多種載體形式。檔案情感價(jià)值蘊(yùn)含于檔案內(nèi)容和檔案載體之中。借助數(shù)字人文技術(shù)，檔案內(nèi)容能以關(guān)系圖譜、虛擬場(chǎng)景等可視化形式呈現(xiàn)，檔案圖像、視頻、音頻等載體能夠得到修復(fù)和再現(xiàn)，檔案實(shí)物可以得到三維立體展示，這些都為檔案情感價(jià)值的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了條件。例如，通過(guò)AI技術(shù)對(duì)李大釗生前影像進(jìn)行全新彩色修復(fù)，實(shí)現(xiàn)了李大釗影像檔案由黑白到彩色的升級(jí)。彩色影像更加生動(dòng)地展示了李大釗先生演講時(shí)的神情和動(dòng)作，喚醒了公眾腦海里的紅色記憶，讓公眾深刻感悟到了李大釗先生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）開(kāi)發(fā)方式的敘事化

敘事亦稱(chēng)講故事，是人類(lèi)復(fù)述實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)內(nèi)心情感、重現(xiàn)歷史事件的方式。[5]檔案情感價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在人們對(duì)事或物的認(rèn)識(shí)和理解基礎(chǔ)之上。在數(shù)字人文環(huán)境中，元數(shù)據(jù)標(biāo)注、上下文識(shí)別、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)，可從檔案復(fù)雜的內(nèi)容關(guān)系中抽取出最本質(zhì)的聯(lián)系，使敘事表達(dá)更為清晰。知識(shí)圖譜能夠?qū)崿F(xiàn)檔案數(shù)據(jù)故事化，完成對(duì)檔案數(shù)據(jù)形式和內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，揭示人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、背景等重要敘事要素，使敘事內(nèi)容更易被公眾理解和接受。此外，數(shù)字環(huán)境中的檔案敘事在敘事語(yǔ)言、敘事主題和敘事視角上都更注重貼合人的情感，有利于觸發(fā)公眾對(duì)歷史事件的回憶，引發(fā)公眾情感上的波動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)檔案情感價(jià)值的傳遞。

（三）開(kāi)發(fā)過(guò)程的交互性

在數(shù)字人文環(huán)境中，檔案通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能得以“活化”，公眾與檔案、檔案場(chǎng)景之間的交互顯著增強(qiáng)。數(shù)字人文平臺(tái)為公眾搭建起歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話(huà)的橋梁，在建立公眾與事件情感連接中發(fā)揮著重要作用。國(guó)內(nèi)外的數(shù)字人文項(xiàng)目為公眾參與檔案事務(wù)提供了可能，公眾能夠自主加入感興趣的項(xiàng)目中，通過(guò)上傳檔案信息、進(jìn)行檔案著錄等方式參與檔案資源建設(shè)。如土耳其Soundsslike項(xiàng)目為公眾上傳城市聲音檔案提供了平臺(tái)，呼吁公眾錄制象征性的城市聲音并進(jìn)行在線上傳。[6]在瀏覽、選擇檔案內(nèi)容的過(guò)程中，公眾能直接與檔案所記錄的事件建立情感聯(lián)系。此外，依托檔案資源構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景為公眾提供了沉浸式體驗(yàn)，使其切身感受到歷史事件的發(fā)生情景，產(chǎn)生真實(shí)的感官體驗(yàn)。各種數(shù)字檔案資源平臺(tái)也很重視口碑建設(shè)，會(huì)建立用戶(hù)交互界面，通過(guò)意見(jiàn)調(diào)查、平臺(tái)留言等方式關(guān)注用戶(hù)情感體驗(yàn)。

（四）開(kāi)發(fā)效能的延續(xù)性

檔案情感價(jià)值開(kāi)發(fā)效能的延續(xù)性主要表現(xiàn)在對(duì)人們情感的持續(xù)影響和對(duì)檔案情感價(jià)值挖掘的不斷深入上。一方面，數(shù)字人文技術(shù)能高效聚合各類(lèi)數(shù)字檔案資源，完成檔案知識(shí)庫(kù)的構(gòu)建。關(guān)聯(lián)化、可視化的檔案內(nèi)容不但更容易被公眾理解，而且通過(guò)觸發(fā)公眾記憶，能夠喚起公眾情感。虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用則會(huì)使公眾在情感上產(chǎn)生較為長(zhǎng)久的沉浸感。另一方面，隨著時(shí)代發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，檔案深層的情感價(jià)值會(huì)被不斷挖掘與發(fā)現(xiàn)，時(shí)代背景會(huì)賦予檔案內(nèi)容新的詮釋?zhuān)屡d技術(shù)也會(huì)從新的視角呈現(xiàn)檔案內(nèi)容要素，推動(dòng)檔案情感價(jià)值的進(jìn)一步釋放。

（一）依托檔案資源數(shù)字展示平臺(tái)，聚合檔案數(shù)據(jù)

檔案資源數(shù)字展示平臺(tái)包括檔案專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字展廳、檔案數(shù)字人文網(wǎng)站等，通過(guò)整合檔案資源、組織檔案數(shù)據(jù)、挖掘語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，檔案中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容得以清晰呈現(xiàn)。一方面，檔案資源數(shù)字展示平臺(tái)需對(duì)檔案資源進(jìn)行立體化展示，喚起人們的情感認(rèn)知。如“高遷數(shù)字記憶”通過(guò)建設(shè)“高遷古村數(shù)字資源庫(kù)”，實(shí)現(xiàn)面向內(nèi)容的語(yǔ)義組織，開(kāi)發(fā)古村落實(shí)體庫(kù)、本體網(wǎng)絡(luò)及可視化應(yīng)用，呈現(xiàn)出高遷古村全景漫游和譜系精英人物可視化展示等場(chǎng)景。[7]這不僅能讓公眾感受到高遷古村的歷史文化，還能激發(fā)他們對(duì)于古村落保護(hù)的情感認(rèn)同。另一方面，檔案資源數(shù)字展示平臺(tái)需關(guān)聯(lián)檔案內(nèi)容要素，豐富公眾情感體驗(yàn)，通過(guò)三維圖像展示、視頻放映、音頻講解等傳播媒介展開(kāi)檔案敘事，使公眾在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都能感知到檔案情感之所在。此外，檔案資源數(shù)字展示平臺(tái)需要提供知識(shí)化服務(wù)，滿(mǎn)足公眾對(duì)于情感追溯的需要。如蘇州學(xué)術(shù)中心網(wǎng)站借助在線地圖，為公眾查找《世界記憶名錄》里的中國(guó)記憶提供知識(shí)服務(wù)，方便公眾了解我國(guó)文獻(xiàn)遺產(chǎn)分布情況，滿(mǎn)足了公眾對(duì)文化傳承情感認(rèn)知的需要。

（二）依托文本挖掘技術(shù)，呈現(xiàn)檔案情感內(nèi)容

檔案領(lǐng)域數(shù)字人文項(xiàng)目以歷史原貌的真實(shí)、完整記錄和數(shù)字化呈現(xiàn)為目標(biāo)。[8]文本挖掘技術(shù)能夠揭示檔案中的顯性知識(shí)和隱性知識(shí)，串聯(lián)起檔案中蘊(yùn)含的情感要素，深入推動(dòng)檔案情感價(jià)值的開(kāi)發(fā)。一方面，可利用文本挖掘技術(shù)進(jìn)行文本情感分析，深挖檔案情感內(nèi)容。通過(guò)分析和處理檔案中帶有情感色彩的文本內(nèi)容，檔案文本中所蘊(yùn)含的情感態(tài)度得以呈現(xiàn)與展示。例如，通過(guò)對(duì)《張學(xué)良口述歷史》文本抽取情感特征詞進(jìn)行情感分析，并繪制情感演化圖譜，使張學(xué)良在各個(gè)時(shí)期的情感動(dòng)態(tài)演化得到呈現(xiàn)，人物情感態(tài)度得到可視化表示。[9]另一方面，可依托文本挖掘技術(shù)揭示檔案情感內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)檔案敘事化開(kāi)發(fā)。檔案情感價(jià)值發(fā)生于主體人與客體檔案的相互作用之中，將人、事、物等要素予以標(biāo)注和揭示，可使事件情節(jié)更為具體生動(dòng)，使公眾對(duì)檔案的認(rèn)識(shí)更加清晰、客觀。人們也更容易代入自己對(duì)檔案內(nèi)容的理解，將自己置于檔案情景之中，強(qiáng)化對(duì)檔案所描述事件的情感表達(dá)。

（三）依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建沉浸式情感體驗(yàn)

“沉浸”一詞來(lái)源于心流理論，沉浸式體驗(yàn)重在感官體驗(yàn)和交互體驗(yàn)。[10]一方面，檔案館可構(gòu)造檔案沉浸式體驗(yàn)情景，通過(guò)增強(qiáng)感官刺激以提升公眾情感體驗(yàn)。3D、光影技術(shù)等會(huì)給人以視覺(jué)上的沖擊，能夠完美再現(xiàn)檔案中所敘述的歷史事件。如中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”會(huì)址展示區(qū)，用LED顯示屏打造了“一葉紅船”停在浙江嘉興南湖湖面上的場(chǎng)景，引發(fā)了公眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立歷史的回憶。另一方面，檔案館可構(gòu)建檔案場(chǎng)景沉浸式交互體驗(yàn)，引發(fā)公眾情感共鳴。沉浸式交互體驗(yàn)不是單純?cè)佻F(xiàn)檔案內(nèi)容，而是讓人變成歷史的“參與者”，與歷史人物產(chǎn)生情感共鳴。如中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館建造的紅軍長(zhǎng)征沉浸式“4D+六面”體驗(yàn)區(qū)，讓觀眾能以“紅軍戰(zhàn)士”的身份置身其中，[11]有助于激發(fā)人們對(duì)于革命先輩的尊崇之情以及愛(ài)國(guó)主義情懷。此外，關(guān)注公眾情感反饋需求能使檔案情感價(jià)值得到更大限度開(kāi)發(fā)。如“可視化維多利亞”的虛擬現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目利用李克特量表開(kāi)展用戶(hù)體驗(yàn)調(diào)研，邀請(qǐng)公眾參與社區(qū)“開(kāi)放日”并提出建議，[12]這對(duì)于了解公眾的情感需求具有重要參考價(jià)值。

（四）基于數(shù)字人文理念，加強(qiáng)多領(lǐng)域?qū)W科融合協(xié)作

在數(shù)字人文背景下，挖掘檔案情感價(jià)值既需要以數(shù)據(jù)管理技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、可視化技術(shù)等作為技術(shù)支撐，又需要結(jié)合檔案學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等理論知識(shí)對(duì)檔案背景內(nèi)容做出詮釋。一方面，可融合多領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)檔案情感表達(dá)的多樣化開(kāi)發(fā)。本體構(gòu)建、語(yǔ)義描述、GIS、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)等技術(shù)能將名人檔案、家譜、報(bào)紙等多種檔案資源聚集起來(lái)，通過(guò)構(gòu)建知識(shí)庫(kù)實(shí)現(xiàn)人物關(guān)系、時(shí)間順序、事件聯(lián)系的序化展示；知識(shí)圖譜實(shí)現(xiàn)了檔案內(nèi)容聯(lián)系的可視化，如建立人物關(guān)系圖、時(shí)空地圖；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠清晰展現(xiàn)立體化的檔案實(shí)物，直接觸發(fā)公眾情感，喚醒公眾記憶，如甲骨檔案載體能激發(fā)公眾對(duì)中華文明發(fā)展的認(rèn)同。另一方面，可結(jié)合多學(xué)科的人文研究，多維度詮釋檔案情感表達(dá)的背景內(nèi)容。如“歐洲時(shí)光機(jī)”項(xiàng)目以歐洲歷史檔案數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，政府、圖書(shū)館、美術(shù)館、博物館、高校等文化機(jī)構(gòu)共同參與文化遺產(chǎn)的保存和重構(gòu)。[13]該項(xiàng)目從城市疆域、流行病學(xué)新發(fā)現(xiàn)等角度為人文社科領(lǐng)域提供了研究場(chǎng)景，借助這些背景信息，更容易引發(fā)人們的情感認(rèn)同。

數(shù)字人文的興起為檔案情感價(jià)值在數(shù)字環(huán)境下的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了條件。數(shù)字人文技術(shù)使檔案內(nèi)容和檔案載體得以生動(dòng)再現(xiàn)，并能深入挖掘出檔案所記錄歷史事件的有機(jī)聯(lián)系，觸發(fā)人的情感回憶。探討數(shù)字人文視域下檔案情感價(jià)值的開(kāi)發(fā)，有利于“活化”檔案資源，釋放檔案情感價(jià)值，促使檔案工作更好地服務(wù)公眾，滿(mǎn)足公眾在文化傳承、身份認(rèn)同等方面的情感需求。

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作者單位：上海大學(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院