散文書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng)繼承和個(gè)性?huà)昝?/h1>
2023-10-10 01:30:50徐良
涼山文學(xué) 2023年3期
徐良
不知不覺(jué)，當(dāng)下的散文書(shū)寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。近幾年，很多散文家開(kāi)始傾情于長(zhǎng)篇散文的創(chuàng)作；相對(duì)于傳統(tǒng)散文集而言，單部長(zhǎng)篇散文的出版也大有增長(zhǎng)的勢(shì)頭。占據(jù)國(guó)內(nèi)主要文學(xué)期刊的散文作品，在語(yǔ)言、體量及敘述方式上，普遍呈現(xiàn)出一種區(qū)別于傳統(tǒng)散文的氣象，“新散文”“大散文”的概念也應(yīng)運(yùn)而生。秋池的散文集《老宅子》算是別出心裁，既有占據(jù)全書(shū)大半篇幅的一部同名“新散文”，也有分量不輕的數(shù)篇傳統(tǒng)散文，最后還附了幾篇對(duì)同名“新散文”很深刻的評(píng)析文章。讀罷全書(shū)，自是感動(dòng)，但我最想評(píng)說(shuō)的，反是書(shū)中的傳統(tǒng)散文部分。因?yàn)?，在?dāng)前新散文創(chuàng)作的熱潮下，我不僅看見(jiàn)了秋池散文創(chuàng)作的傳統(tǒng)繼承，還看見(jiàn)了秋池散文創(chuàng)作在傳統(tǒng)繼承中的個(gè)性?huà)昝摗?/p>
一
秋池散文創(chuàng)作的傳統(tǒng)繼承，表現(xiàn)在散文的情感、敘述方式和成文形式上。本身就是圍繞親情而展開(kāi)書(shū)寫(xiě)的新散文《老宅子》自不必說(shuō)，其余的十余篇短文，一大半都與“母親”有關(guān)，就連專(zhuān)門(mén)針對(duì)詩(shī)人及詩(shī)歌話(huà)題的《詩(shī)歌的生命，還是生命的詩(shī)歌》一文，竟然也有“母親”的影子，話(huà)題由母親節(jié)當(dāng)天母親給予的“最欣慰的禮物”引起，也借以“一個(gè)國(guó)家可以失去一位詩(shī)人而一個(gè)母親怎能失去自己的孩子”的觀點(diǎn)，作為對(duì)詩(shī)人割舍親情的“殘暴”行為的不解和惋惜。秋池這份對(duì)母親的沉甸甸的感情，以及這種“以情動(dòng)人”的散文基調(diào)，正是散文傳統(tǒng)繼承的情感內(nèi)核。
秋池以篤深的感情為基石，泉涌的文思游走在一個(gè)中年男子良多的感悟之間，不拘一格，自成文章?！犊装⒁獭贰兑舱f(shuō)中年》《江湖》《英姐》等篇目，在敘事方式和成文形式上都遵從了散文的傳統(tǒng)，圍繞某一個(gè)主題，進(jìn)行精工細(xì)致的刻畫(huà)，完成其深情而真摯的表白。
傳統(tǒng)繼承的根源，是秋池對(duì)傳統(tǒng)的尊重。一個(gè)人的成長(zhǎng)、眼界、性格，往往來(lái)自于他們深切的生活。秋池的生活中，“母親”的地位極其高大，以致讓人覺(jué)得秋池對(duì)母親、對(duì)長(zhǎng)輩的敬重幾乎掩蓋了他自己的感情世界。全書(shū)完全從正面涉足自我的內(nèi)容很少，往往是對(duì)“母親”以及長(zhǎng)輩生活的精細(xì)雕琢，即便是其他題材也總是由“母親”引入，其深情與細(xì)膩令人贊嘆。只有具備了情感的細(xì)膩過(guò)人，才有可能達(dá)到文筆的細(xì)致入微。秋池的深情和細(xì)膩，恰是散文的法寶。他對(duì)人對(duì)事的記憶，對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，彌足清晰，這些細(xì)節(jié)仿佛不會(huì)隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)變而漸行漸遠(yuǎn)，終使秋池的散文，盡管是在傳統(tǒng)繼承中的淺吟低唱，也一樣成為了悅耳的情話(huà)，撩人心弦。
二
形式的散，感情的深，刻畫(huà)的細(xì)，無(wú)論從哪一方面看，秋池的散文都可謂是傳統(tǒng)散文的佳作。傳統(tǒng)繼承固然可貴，可要在傳統(tǒng)繼承中實(shí)現(xiàn)個(gè)性?huà)昝?，卻是彌足艱難。秋池的散文，有其明顯的個(gè)性特點(diǎn)。
一是文章標(biāo)題的指代往往寬泛，不拘束在一兩件明確的事情上。《2020·春》一文，寫(xiě)疫情、寫(xiě)母親、寫(xiě)閱讀、寫(xiě)人生、寫(xiě)觀影……《小城小事》一文，在漫不經(jīng)心的行文中，不經(jīng)意間就帶出兩件“小事”，當(dāng)你還沉浸在第一件“小事”的溫暖中，突如其來(lái)的第二件“小事”一下子就把你帶入到另一種心酸與憂(yōu)傷的境地，令人猝不及防?！兑彩巧睢芬晃模瑢?xiě)的確實(shí)是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可這絲雨般的描摹，實(shí)在讓人有些迷失。以精短見(jiàn)長(zhǎng)的散文，往往要圍繞一個(gè)主題進(jìn)行鋪墊和呼應(yīng)，很多散文一看標(biāo)題就可知全文大概。秋池的散文一反常態(tài)，文章切入點(diǎn)往往隨意而自然，結(jié)尾處發(fā)散而驚艷，寬泛的標(biāo)題，盡管沒(méi)有讀到最后，猜不出文章會(huì)落腳在何處，但回頭一看，這種并不強(qiáng)調(diào)中心和呼應(yīng)的散文，卻又無(wú)比恰如其分。
文思的極度活躍，導(dǎo)致了秋池散文敘述的自由風(fēng)格。秋池的散文，仿佛要達(dá)到“散”的極致，仿佛要為散文找到“散”的靈魂。如果說(shuō)傳統(tǒng)散文是圍繞某個(gè)主題的抒發(fā)，是關(guān)在籠子里的吟唱，那么秋池的散文，就是沉浸在獨(dú)自的釀房里，只管潛心釀造，而全然不顧及已經(jīng)四處彌漫的酒香。
秋池散文對(duì)傳統(tǒng)的個(gè)性?huà)昝?，是主題的不設(shè)定性，是形式的自由，是情感的內(nèi)在專(zhuān)注和外在放縱。秋池散文的聚焦大多都在以母親為中心的深情中，在對(duì)生活現(xiàn)場(chǎng)的觀察中，當(dāng)然也有事關(guān)國(guó)家尊嚴(yán)和榮譽(yù)的《記憶漂流》等大事件的關(guān)注?！督贰独狭死狭恕返任?，充斥著太多生活的感悟，這不是憑空的惆悵，而是對(duì)生活現(xiàn)場(chǎng)的完美捕捉，對(duì)過(guò)往歲月的完整打撈?！夺樉€(xiàn)活兒》《小城小事》《巷子里，那家剃頭鋪?zhàn)印返?，在他充滿(mǎn)感性的文筆之下，在他溫文爾雅的外表之下，始終散發(fā)著他骨子里的善良初心。雖然是多篇傳統(tǒng)散文，讀過(guò)之后，又仿佛覺(jué)得他們之間存在著某種聯(lián)系，這正是秋池散文的風(fēng)格，也是秋池散文不受主題和形式約束的個(gè)性?huà)昝摰谋憩F(xiàn)，體現(xiàn)了秋池內(nèi)心世界的系統(tǒng)，生活的連續(xù)及其情感世界的完整。
三
要理解秋池對(duì)傳統(tǒng)的個(gè)性?huà)昝?，其?shí)并不難。對(duì)于深知散文傳統(tǒng)的秋池來(lái)說(shuō)，他也無(wú)法回避主客觀因素的干擾。客觀上，秋池并沒(méi)有文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)往，也算不上是勤奮和高產(chǎn)的作家，因此，他并不會(huì)產(chǎn)生對(duì)散文傳統(tǒng)的過(guò)于依賴(lài)和束縛；另一方面，秋池長(zhǎng)年書(shū)寫(xiě)影評(píng)，他的眼光也長(zhǎng)期處于審視和批判的狀態(tài)之中，這更加難以讓他從內(nèi)心深處接受某種定式。主觀上，秋池是一個(gè)追求自由的人，自由的性格解放了他的文思；其二，秋池是一個(gè)感情篤深的人，深情難語(yǔ)，感悟良多，文思也自然會(huì)脫韁狂奔。
秋池是一個(gè)十分愛(ài)美的人，他習(xí)慣戴一頂鴨舌帽，加上略顯沉靜的外表，似乎有意要隱藏其內(nèi)心的熱烈。只有借助友誼和酒力，他的善言、篤定和放縱才會(huì)出賣(mài)他沉靜的表象。一如他的散文，只有在對(duì)秋池本人有所了解的前提下，才可能理解他散文在傳統(tǒng)繼承中的個(gè)性?huà)昝?，而不?huì)把這種特點(diǎn)輕易看作是傳統(tǒng)散文書(shū)寫(xiě)的缺憾。
秋池用他的深情、善良、審視和感悟，在其內(nèi)心織成了一張屬于自己的文思大網(wǎng)，并用此網(wǎng)為語(yǔ)言搭建起他獨(dú)具特色的散文。在《溫情的等候》中，秋池的深情放慢了時(shí)間的速度，也超越了空間的跨度?！赌切┥钪械倪^(guò)客》是秋池對(duì)生死的集中審視和感悟。秋池沒(méi)有和大眾一樣，因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌和詩(shī)人的盲目追崇而一味地高唱“愚昧的狂歌”，《詩(shī)歌的生命，還是生命的詩(shī)歌》一文，他既有自己冷峻的審視，也有對(duì)詩(shī)人自殺的自私與瘋狂的痛惜和不解，只是他的善良，又驅(qū)使他原諒了詩(shī)人“自私與瘋狂”的極端———“我想，此時(shí)有過(guò)徘徊的靈魂，既然不能選擇如何到來(lái)，至少，可以選擇如何離去?！?/p>
作為最容易被大眾接受的“國(guó)民性”文體，散文的門(mén)檻相對(duì)較低。但要真正寫(xiě)好散文，卻非易事，好的散文都具有自身的風(fēng)格和特點(diǎn)，這也是當(dāng)下散文求“新”變“大”的原因。當(dāng)前流行的很多“新散文”“大散文”，作者都在無(wú)形中賦予了它們超越散文本身的敘述方式和表達(dá)極限，有的甚至已經(jīng)接近于小說(shuō)的地步。當(dāng)然，無(wú)可否認(rèn)，這種改變肯定是散文的一種重要發(fā)展。那么，除了當(dāng)下我們看見(jiàn)的“新散文”“大散文”在語(yǔ)言、體量及敘述方式上的變化發(fā)展外，傳統(tǒng)散文的道路又將何去何從？我想，這依然是很多散文作家們努力的方向。
秋池的散文集《老宅子》，既有“新散文”的嘗試，也有傳統(tǒng)散文的繼承與掙脫。尤其是傳統(tǒng)散文部分，“散”得自然而靈動(dòng)，不做作，不故意前后呼應(yīng)，不在散文主題上刻意渲染升華。散中見(jiàn)自然，細(xì)處知情深。秋池的散文筆更細(xì)、情更深、意更高，由點(diǎn)到面的發(fā)散，開(kāi)拓了傳統(tǒng)散文表達(dá)的情感維度。不得不說(shuō)，秋池在散文創(chuàng)作的傳統(tǒng)繼承上，不斷地實(shí)現(xiàn)個(gè)性?huà)昝?，不失為散文?chuàng)作的一種勇敢探索和積極貢獻(xiàn)。
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徐良
不知不覺(jué)，當(dāng)下的散文書(shū)寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。近幾年，很多散文家開(kāi)始傾情于長(zhǎng)篇散文的創(chuàng)作；相對(duì)于傳統(tǒng)散文集而言，單部長(zhǎng)篇散文的出版也大有增長(zhǎng)的勢(shì)頭。占據(jù)國(guó)內(nèi)主要文學(xué)期刊的散文作品，在語(yǔ)言、體量及敘述方式上，普遍呈現(xiàn)出一種區(qū)別于傳統(tǒng)散文的氣象，“新散文”“大散文”的概念也應(yīng)運(yùn)而生。秋池的散文集《老宅子》算是別出心裁，既有占據(jù)全書(shū)大半篇幅的一部同名“新散文”，也有分量不輕的數(shù)篇傳統(tǒng)散文，最后還附了幾篇對(duì)同名“新散文”很深刻的評(píng)析文章。讀罷全書(shū)，自是感動(dòng)，但我最想評(píng)說(shuō)的，反是書(shū)中的傳統(tǒng)散文部分。因?yàn)?，在?dāng)前新散文創(chuàng)作的熱潮下，我不僅看見(jiàn)了秋池散文創(chuàng)作的傳統(tǒng)繼承，還看見(jiàn)了秋池散文創(chuàng)作在傳統(tǒng)繼承中的個(gè)性?huà)昝摗?/p>
一
秋池散文創(chuàng)作的傳統(tǒng)繼承，表現(xiàn)在散文的情感、敘述方式和成文形式上。本身就是圍繞親情而展開(kāi)書(shū)寫(xiě)的新散文《老宅子》自不必說(shuō)，其余的十余篇短文，一大半都與“母親”有關(guān)，就連專(zhuān)門(mén)針對(duì)詩(shī)人及詩(shī)歌話(huà)題的《詩(shī)歌的生命，還是生命的詩(shī)歌》一文，竟然也有“母親”的影子，話(huà)題由母親節(jié)當(dāng)天母親給予的“最欣慰的禮物”引起，也借以“一個(gè)國(guó)家可以失去一位詩(shī)人而一個(gè)母親怎能失去自己的孩子”的觀點(diǎn)，作為對(duì)詩(shī)人割舍親情的“殘暴”行為的不解和惋惜。秋池這份對(duì)母親的沉甸甸的感情，以及這種“以情動(dòng)人”的散文基調(diào)，正是散文傳統(tǒng)繼承的情感內(nèi)核。
秋池以篤深的感情為基石，泉涌的文思游走在一個(gè)中年男子良多的感悟之間，不拘一格，自成文章?！犊装⒁獭贰兑舱f(shuō)中年》《江湖》《英姐》等篇目，在敘事方式和成文形式上都遵從了散文的傳統(tǒng)，圍繞某一個(gè)主題，進(jìn)行精工細(xì)致的刻畫(huà)，完成其深情而真摯的表白。
傳統(tǒng)繼承的根源，是秋池對(duì)傳統(tǒng)的尊重。一個(gè)人的成長(zhǎng)、眼界、性格，往往來(lái)自于他們深切的生活。秋池的生活中，“母親”的地位極其高大，以致讓人覺(jué)得秋池對(duì)母親、對(duì)長(zhǎng)輩的敬重幾乎掩蓋了他自己的感情世界。全書(shū)完全從正面涉足自我的內(nèi)容很少，往往是對(duì)“母親”以及長(zhǎng)輩生活的精細(xì)雕琢，即便是其他題材也總是由“母親”引入，其深情與細(xì)膩令人贊嘆。只有具備了情感的細(xì)膩過(guò)人，才有可能達(dá)到文筆的細(xì)致入微。秋池的深情和細(xì)膩，恰是散文的法寶。他對(duì)人對(duì)事的記憶，對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，彌足清晰，這些細(xì)節(jié)仿佛不會(huì)隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)變而漸行漸遠(yuǎn)，終使秋池的散文，盡管是在傳統(tǒng)繼承中的淺吟低唱，也一樣成為了悅耳的情話(huà)，撩人心弦。
二
形式的散，感情的深，刻畫(huà)的細(xì)，無(wú)論從哪一方面看，秋池的散文都可謂是傳統(tǒng)散文的佳作。傳統(tǒng)繼承固然可貴，可要在傳統(tǒng)繼承中實(shí)現(xiàn)個(gè)性?huà)昝?，卻是彌足艱難。秋池的散文，有其明顯的個(gè)性特點(diǎn)。
一是文章標(biāo)題的指代往往寬泛，不拘束在一兩件明確的事情上。《2020·春》一文，寫(xiě)疫情、寫(xiě)母親、寫(xiě)閱讀、寫(xiě)人生、寫(xiě)觀影……《小城小事》一文，在漫不經(jīng)心的行文中，不經(jīng)意間就帶出兩件“小事”，當(dāng)你還沉浸在第一件“小事”的溫暖中，突如其來(lái)的第二件“小事”一下子就把你帶入到另一種心酸與憂(yōu)傷的境地，令人猝不及防?！兑彩巧睢芬晃模瑢?xiě)的確實(shí)是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可這絲雨般的描摹，實(shí)在讓人有些迷失。以精短見(jiàn)長(zhǎng)的散文，往往要圍繞一個(gè)主題進(jìn)行鋪墊和呼應(yīng)，很多散文一看標(biāo)題就可知全文大概。秋池的散文一反常態(tài)，文章切入點(diǎn)往往隨意而自然，結(jié)尾處發(fā)散而驚艷，寬泛的標(biāo)題，盡管沒(méi)有讀到最后，猜不出文章會(huì)落腳在何處，但回頭一看，這種并不強(qiáng)調(diào)中心和呼應(yīng)的散文，卻又無(wú)比恰如其分。
文思的極度活躍，導(dǎo)致了秋池散文敘述的自由風(fēng)格。秋池的散文，仿佛要達(dá)到“散”的極致，仿佛要為散文找到“散”的靈魂。如果說(shuō)傳統(tǒng)散文是圍繞某個(gè)主題的抒發(fā)，是關(guān)在籠子里的吟唱，那么秋池的散文，就是沉浸在獨(dú)自的釀房里，只管潛心釀造，而全然不顧及已經(jīng)四處彌漫的酒香。
秋池散文對(duì)傳統(tǒng)的個(gè)性?huà)昝?，是主題的不設(shè)定性，是形式的自由，是情感的內(nèi)在專(zhuān)注和外在放縱。秋池散文的聚焦大多都在以母親為中心的深情中，在對(duì)生活現(xiàn)場(chǎng)的觀察中，當(dāng)然也有事關(guān)國(guó)家尊嚴(yán)和榮譽(yù)的《記憶漂流》等大事件的關(guān)注?！督贰独狭死狭恕返任?，充斥著太多生活的感悟，這不是憑空的惆悵，而是對(duì)生活現(xiàn)場(chǎng)的完美捕捉，對(duì)過(guò)往歲月的完整打撈?！夺樉€(xiàn)活兒》《小城小事》《巷子里，那家剃頭鋪?zhàn)印返?，在他充滿(mǎn)感性的文筆之下，在他溫文爾雅的外表之下，始終散發(fā)著他骨子里的善良初心。雖然是多篇傳統(tǒng)散文，讀過(guò)之后，又仿佛覺(jué)得他們之間存在著某種聯(lián)系，這正是秋池散文的風(fēng)格，也是秋池散文不受主題和形式約束的個(gè)性?huà)昝摰谋憩F(xiàn)，體現(xiàn)了秋池內(nèi)心世界的系統(tǒng)，生活的連續(xù)及其情感世界的完整。
三
要理解秋池對(duì)傳統(tǒng)的個(gè)性?huà)昝?，其?shí)并不難。對(duì)于深知散文傳統(tǒng)的秋池來(lái)說(shuō)，他也無(wú)法回避主客觀因素的干擾。客觀上，秋池并沒(méi)有文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)往，也算不上是勤奮和高產(chǎn)的作家，因此，他并不會(huì)產(chǎn)生對(duì)散文傳統(tǒng)的過(guò)于依賴(lài)和束縛；另一方面，秋池長(zhǎng)年書(shū)寫(xiě)影評(píng)，他的眼光也長(zhǎng)期處于審視和批判的狀態(tài)之中，這更加難以讓他從內(nèi)心深處接受某種定式。主觀上，秋池是一個(gè)追求自由的人，自由的性格解放了他的文思；其二，秋池是一個(gè)感情篤深的人，深情難語(yǔ)，感悟良多，文思也自然會(huì)脫韁狂奔。
秋池是一個(gè)十分愛(ài)美的人，他習(xí)慣戴一頂鴨舌帽，加上略顯沉靜的外表，似乎有意要隱藏其內(nèi)心的熱烈。只有借助友誼和酒力，他的善言、篤定和放縱才會(huì)出賣(mài)他沉靜的表象。一如他的散文，只有在對(duì)秋池本人有所了解的前提下，才可能理解他散文在傳統(tǒng)繼承中的個(gè)性?huà)昝?，而不?huì)把這種特點(diǎn)輕易看作是傳統(tǒng)散文書(shū)寫(xiě)的缺憾。
秋池用他的深情、善良、審視和感悟，在其內(nèi)心織成了一張屬于自己的文思大網(wǎng)，并用此網(wǎng)為語(yǔ)言搭建起他獨(dú)具特色的散文。在《溫情的等候》中，秋池的深情放慢了時(shí)間的速度，也超越了空間的跨度?！赌切┥钪械倪^(guò)客》是秋池對(duì)生死的集中審視和感悟。秋池沒(méi)有和大眾一樣，因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌和詩(shī)人的盲目追崇而一味地高唱“愚昧的狂歌”，《詩(shī)歌的生命，還是生命的詩(shī)歌》一文，他既有自己冷峻的審視，也有對(duì)詩(shī)人自殺的自私與瘋狂的痛惜和不解，只是他的善良，又驅(qū)使他原諒了詩(shī)人“自私與瘋狂”的極端———“我想，此時(shí)有過(guò)徘徊的靈魂，既然不能選擇如何到來(lái)，至少，可以選擇如何離去?！?/p>
作為最容易被大眾接受的“國(guó)民性”文體，散文的門(mén)檻相對(duì)較低。但要真正寫(xiě)好散文，卻非易事，好的散文都具有自身的風(fēng)格和特點(diǎn)，這也是當(dāng)下散文求“新”變“大”的原因。當(dāng)前流行的很多“新散文”“大散文”，作者都在無(wú)形中賦予了它們超越散文本身的敘述方式和表達(dá)極限，有的甚至已經(jīng)接近于小說(shuō)的地步。當(dāng)然，無(wú)可否認(rèn)，這種改變肯定是散文的一種重要發(fā)展。那么，除了當(dāng)下我們看見(jiàn)的“新散文”“大散文”在語(yǔ)言、體量及敘述方式上的變化發(fā)展外，傳統(tǒng)散文的道路又將何去何從？我想，這依然是很多散文作家們努力的方向。
秋池的散文集《老宅子》，既有“新散文”的嘗試，也有傳統(tǒng)散文的繼承與掙脫。尤其是傳統(tǒng)散文部分，“散”得自然而靈動(dòng)，不做作，不故意前后呼應(yīng)，不在散文主題上刻意渲染升華。散中見(jiàn)自然，細(xì)處知情深。秋池的散文筆更細(xì)、情更深、意更高，由點(diǎn)到面的發(fā)散，開(kāi)拓了傳統(tǒng)散文表達(dá)的情感維度。不得不說(shuō)，秋池在散文創(chuàng)作的傳統(tǒng)繼承上，不斷地實(shí)現(xiàn)個(gè)性?huà)昝?，不失為散文?chuàng)作的一種勇敢探索和積極貢獻(xiàn)。
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