和菜頭

見到越來越多的人去寺廟求各種手串，不同的手串還要分出三六九等，我就覺得挺可樂。

前途未卜，內(nèi)心茫然，于是去寺廟求一條手串，希望得到一點加持，甚至因此而改變氣數(shù)和運勢，這是很多人的想法。但是對方為什么要給你加持呢？如果說慈悲廣無邊際，那么是否求取手串和是否得到加持之間就沒多大關(guān)系。如果說慈悲必須輔以特定的前置條件，比如說求一條手串，那么這豈不是成為了一種交易。既然是一種交易，可以算一算：一串珠子能換來多少加持？一串珠子而已，又是求升職，又是求加薪，又是求福祿，又是求孩子學(xué)業(yè)，這不是明火執(zhí)仗地占別人便宜么？

我一丁點都不反對人們?nèi)デ笕∈执?，也不反對人們因此而深信自己受到了護佑或者加持。事實上，我認為這個行為本身，以及這個行為對應(yīng)的一串具體的念珠，和內(nèi)心抽象的些許信心，都是很好的緣起。但也就是緣起而已，只占到加持這件事情的不到10%，還有90%的事情并沒有去做。

求取一串念珠，這件事很簡單，然后呢？掛在手上，掛在腰上，置于床頭，然后呢？然后上面就會有肉眼不可見的光照在自己身上？不會啊，要真有這樣的事情，人應(yīng)該立即買一個蓋革計數(shù)器回家測試一下才對。

一個剛剛開始學(xué)習(xí)走路的小朋友，看到父母蹲在自己身前，張開雙臂迎向自己，于是他就咯咯咯笑著，踉踉蹌蹌往前跑，一頭扎進父母懷里。他相信父母會伸手抱住自己，他相信父母不至于讓自己跌倒，所以他對自己能走這幾步路深具信心，最后也真的成功跑出了這幾步。這種信心，就是來自父母的加持。

一個成人沒有這樣純粹的心靈，就很難全心全意地去相信，這時候就需要一些外物來作為佐證。念珠或者手串就是這種建立信心所需要的佐證。所以重點不是你有幾串念珠，不是你從哪里求來，而是通過這一串可以拿在手里的物件，你能升起多大的信心。深具信心，那么現(xiàn)實就不再令人煩惱、擔(dān)憂和懼怕。行在世間，如同孩子奔向父母雙臂。毫無信心，那么再多珠子，再多香火，都對自己沒有任何幫助，依然是在人間裸奔。

信心不在雙方之間的介質(zhì)上，信心在對方身上，堅信對方會幫助自己；信心也在自己身上，堅信自己因此的確能夠做到。你降低了恐懼，你獲得了勇氣采取行動，這就是加持。

這和念珠的產(chǎn)地，材質(zhì)，品種，源流都沒有任何關(guān)系，只和人的心有關(guān)系，和如何訓(xùn)練內(nèi)心有關(guān)系。我最近就在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一種念珠，叫做草珠子，又叫草菩提。它是一種草籽，來自類似薏仁那樣的植物。在我小時候，人們用這種草珠子串起來做門簾，做桌墊，幾乎家家戶戶都有。草珠子有很多品種，其中有些種子皮色金黃，尺寸接近正圓，質(zhì)輕而堅固，天然有眼，穿起來就可以作為一串念珠，價格便宜到不符合這個時代。

我很喜歡這種念珠，它沒有經(jīng)過香火，沒有經(jīng)過開光，不是來自某處名剎，而是來自滇南的某座小城的田野水岸。那么，你覺得它會有加持力么？

（葉詩云薦自《小品文選刊》）