摘 要：清代中期為碑帖雙峰并峙的階段，金農(nóng)則是碑派早期的踐行者與開(kāi)拓者，以其隸書(shū)成就最高。金農(nóng)隸書(shū)的創(chuàng)新顯著體現(xiàn)于他50歲之后書(shū)寫(xiě)的漆書(shū)，這種以側(cè)鋒橫掃而出的厚重橫畫(huà)和瘦勁狹長(zhǎng)的豎畫(huà)形成了鮮明對(duì)比，也形成了他隸書(shū)書(shū)寫(xiě)中最具特色的書(shū)法特征。當(dāng)然，他漆書(shū)的形成并非一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，取法諸多金石碑帖，不斷臨摹，從而得出自己獨(dú)特的感悟并將它書(shū)寫(xiě)于自己的創(chuàng)作中。這種師從于古又不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神影響了后世的碑派書(shū)家，也為碑派書(shū)法拓寬了道路，對(duì)于我們當(dāng)今的書(shū)壇有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：金農(nóng)；隸書(shū)；書(shū)法

一、金農(nóng)隸書(shū)形成的時(shí)代背景

從時(shí)代背景來(lái)看，由于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策和君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，文字獄使得當(dāng)時(shí)的文人并不敢將精力放在作詩(shī)、寫(xiě)文章上，轉(zhuǎn)而去研究金石、考據(jù)學(xué)，而金石、訓(xùn)詁學(xué)的興起，也使得之前朝代的一些碑刻被大量挖掘和出土，于是很多知識(shí)分子便投身于對(duì)隸書(shū)、篆書(shū)的研究之中，碑學(xué)的序幕由此拉開(kāi)。另外，隸書(shū)在魏晉南北朝時(shí)期逐漸消失于人們的視野之中，不再被人重視。清代，帖學(xué)書(shū)法的集大成者董其昌受康熙皇帝的推崇，從而導(dǎo)致館閣體泛濫，書(shū)法風(fēng)格毫無(wú)新意，趨于程式化，此時(shí)的書(shū)壇也期望能注入新的生機(jī)與活力。因此清朝中后期，隸書(shū)在經(jīng)過(guò)一千多年的埋沒(méi)后由于碑學(xué)的復(fù)興而得以重新呈現(xiàn)于世人的眼前。

金農(nóng)經(jīng)歷了清代康、雍、乾三朝，最后一次科舉失利后便定居于揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州因鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)而繁榮。眾多鹽商為了附庸風(fēng)雅，大量購(gòu)買(mǎi)文人的詩(shī)書(shū)畫(huà)，吸引了大量文人墨客集聚于此，金農(nóng)也不例外。金農(nóng)在揚(yáng)州可以和眾多志同道合的朋友交談，從而迸發(fā)出新的思想上的火花，也營(yíng)造了有利于其書(shū)法創(chuàng)新的條件。于是金農(nóng)率先師法漢碑，脫離了那時(shí)正盛于世的董其昌、趙孟頫為代表的“二王”體系，轉(zhuǎn)而投向非名家書(shū)法，不斷臨習(xí)《華山碑》《乙瑛碑》，汲取其中的書(shū)法元素，放大其特點(diǎn)并化為己用，最終有了自己的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。其一掃柔媚之風(fēng)而彰顯陽(yáng)剛之美，提倡追求率真古樸的意趣，打破了帖學(xué)的一貫審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)用筆的金石氣，標(biāo)榜創(chuàng)新。

二、金農(nóng)隸書(shū)的師承與取法

金農(nóng)在每個(gè)時(shí)期的隸書(shū)取法有所不同，也曾在不同的大師門(mén)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)他發(fā)覺(jué)時(shí)人隸書(shū)具有館閣體習(xí)氣的弊病后，其學(xué)書(shū)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向直接師法漢碑。正是他幾十年來(lái)對(duì)于金石碑版的癡迷和熱愛(ài)，其對(duì)金石有了獨(dú)到的見(jiàn)解，且由于游歷明川，還熱衷于收藏金石碑版，他有了較高水平的鑒賞能力。

（一）師承鄭簠

金農(nóng)曾跟著何焯學(xué)習(xí)書(shū)法，受其影響，也有了金石之癖。在諸多金石碑板中，他發(fā)現(xiàn)自己更青睞漢碑的風(fēng)格，于是便向善隸并因師法漢碑而出名的鄭簠學(xué)習(xí)。金農(nóng)的隸書(shū)《范石湖先生句》（圖1）中就可以看出鄭簠隸書(shū)（圖2）的影子。鄭簠的隸書(shū)可以看出在結(jié)尾處都率意而出，最后一筆線條微微上挑，靈活多變，帶有草書(shū)的意味，但結(jié)字又較為周正，取法漢碑。其不同于當(dāng)時(shí)學(xué)董其昌之風(fēng)的古板沉悶、甜俗妍媚，也不似元、明書(shū)家取法唐代隸書(shū)走圓潤(rùn)豐腴的路子，為書(shū)壇帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。金農(nóng)便從鄭簠那里學(xué)到了其用草法入隸的方式，夸張了這種用筆方式，進(jìn)一步加強(qiáng)了筆畫(huà)的粗細(xì)對(duì)比，更為放縱肆意。

金農(nóng)隸書(shū)取法鄭簠，主要從三方面學(xué)習(xí)：筆法上，帶有草法的率意書(shū)寫(xiě)；結(jié)字上，夸張卻不為法度束縛，還帶有古拙趣味；章法上，不循規(guī)蹈矩，隨字布局，極為自然。鄭簠鉆研《曹全碑》，并能獨(dú)出機(jī)杼，在創(chuàng)作中加入自己的構(gòu)思和想法，從而呈現(xiàn)嶄新的面貌。鄭簠對(duì)于金農(nóng)的影響便是讓他能夠取法漢碑，所以金農(nóng)用了一生臨寫(xiě)《華山碑》，并將“華山片石是吾師”作為自己的座右銘。

（二）取法《華山碑》

《華山碑》是漢代隸書(shū)成熟時(shí)期的代表作品，金農(nóng)尤其鐘情于它，反復(fù)地實(shí)臨、意臨，甚至是用雙勾法去臨習(xí)。其在這之中耗費(fèi)了許多心力，當(dāng)然也受益良多。金農(nóng)在海量的學(xué)習(xí)范本中選擇了它，是因?yàn)楸黄錁忝抛居植皇A轉(zhuǎn)流動(dòng)的書(shū)法風(fēng)格深深吸引。在得到宋代的拓本后，由于拓印的時(shí)間比較早，質(zhì)量也更佳，所以如獲至寶，不輕易拿出來(lái)在世人的眼前展示和分享。

金農(nóng)會(huì)收藏《華山碑》的宋拓本，正是出于對(duì)《華山碑》的追捧。在日常的學(xué)習(xí)中，其也通過(guò)雙勾法學(xué)習(xí)《華山碑》。在古代印刷術(shù)不夠發(fā)達(dá)、保存字帖不夠方便的情況下，雙勾是學(xué)書(shū)之人經(jīng)常用的習(xí)書(shū)方法之一。同樣是雙勾，卻因雙勾者學(xué)養(yǎng)、技藝水平的差異呈現(xiàn)出參差不齊的效果。金農(nóng)是運(yùn)用雙勾法技術(shù)比較高超的那一類(lèi)，其雙勾的摹本也被其他人用來(lái)刊作底本。通過(guò)金農(nóng)早期臨的《華山碑》與原碑單字對(duì)比可以看出，金農(nóng)遵守漢隸筆法，中鋒用筆，結(jié)體平穩(wěn)，墨色濃潤(rùn)，整體顯得溫潤(rùn)敦厚。用筆上嚴(yán)守漢碑筆法，實(shí)臨為主，追求形似，靠近原碑風(fēng)貌。

（三）取法《乙瑛碑》

金農(nóng)素有金石之癖，喜好研究金石碑版，一直有收藏碑版拓片的習(xí)慣，并且為此花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。金農(nóng)雖然以《乙瑛碑》的內(nèi)容書(shū)寫(xiě)，但是明顯可知其在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中加入了很多自己的想法，并且將部分字的結(jié)字加以改變。比如在筆法上，《乙瑛碑》中“書(shū)”的主筆是波畫(huà)，金農(nóng)將波畫(huà)變?yōu)闄M畫(huà)。雖然“書(shū)”字橫畫(huà)較多，但金農(nóng)用心布局，緊密排列卻不擁擠，很是端莊大方，結(jié)體工穩(wěn)。原碑中“者”的撇畫(huà)、捺畫(huà)均是左右舒展，金農(nóng)則將撇畫(huà)稍稍收斂變得含蓄，波畫(huà)作為主筆，一收一放蘊(yùn)含中和之美。結(jié)體上，“圣”原本是上小下大結(jié)構(gòu)，金農(nóng)則將結(jié)構(gòu)改為上大下小，雖然異于常規(guī)結(jié)字方式，卻流露出漢隸的古拙可愛(ài)。金農(nóng)有兩件臨摹《乙瑛碑》的作品，第一件是實(shí)臨《乙瑛碑》的作品，遵守《乙瑛碑》原貌，故書(shū)寫(xiě)的時(shí)候小心翼翼，很是謹(jǐn)慎。因?yàn)檫^(guò)于注重細(xì)節(jié)，章法上則不太顧忌。第二件是意臨《乙瑛碑》的作品，他對(duì)于章法這一塊用心布局，借鑒了《乙瑛碑》的全篇布白呈橫勢(shì)的特征，放大了《乙瑛碑》點(diǎn)畫(huà)俯仰有致、向背分明的特點(diǎn)。最終，金農(nóng)有了取法《乙瑛碑》風(fēng)貌的作品存世?！锻跞趥鳌贰锻跣銈鳌肥墙疝r(nóng)在游歷過(guò)山西到達(dá)曲阜后寫(xiě)的，這是金農(nóng)的隸書(shū)走向成熟的標(biāo)志。金農(nóng)此時(shí)的隸書(shū)作品源自漢隸且筆法純正，整個(gè)作品中有著一股矜持嚴(yán)整的氣質(zhì)，沉靜而深邃。這和《乙瑛碑》法度嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)周正的淳樸氣質(zhì)很是相像。金農(nóng)正是被《乙瑛碑》古樸敦厚的風(fēng)貌吸引，才決意師法《乙瑛碑》。

三、金農(nóng)的隸書(shū)風(fēng)格

（一）金農(nóng)隸書(shū)之“奇”

通過(guò)大量臨習(xí)《華山碑》《乙瑛碑》等漢代碑帖，金農(nóng)的隸書(shū)面貌發(fā)生了一次又一次的蛻變。金農(nóng)與元、明、清三代主流書(shū)風(fēng)刻意描摹漢碑的點(diǎn)畫(huà)、強(qiáng)調(diào)端莊凝重感不一樣，他將鄭簠用草書(shū)筆意融入隸書(shū)中的用筆方法沿用了下來(lái)，所以其隸書(shū)筆姿活潑，結(jié)構(gòu)生動(dòng)，和兩百年后才得以出土的漢簡(jiǎn)有幾分相似。金農(nóng)以此為基礎(chǔ)，把橫畫(huà)增粗，用偏鋒的筆法將豎畫(huà)側(cè)著寫(xiě)下，形成一個(gè)細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的出鋒，結(jié)體也變得方正。在金農(nóng)60多歲時(shí)，這種橫粗豎細(xì)的對(duì)比反差更加突出，風(fēng)格面貌十分有特色。金農(nóng)70歲后的晚年書(shū)作，更進(jìn)一步使用渴筆，自稱(chēng)為“渴筆八分”：“予年七十始作渴筆八分，漢魏人無(wú)此法，唐、宋、元、明亦無(wú)此法。康熙間金陵鄭簠雖擅斯體，不可謂之渴筆八分。一時(shí)學(xué)鄭簠者，亦不可謂之渴筆八分也?！睂?duì)于金農(nóng)的這類(lèi)作品，后世一般用漆書(shū)來(lái)指代。

金農(nóng)的隸書(shū)作品中還會(huì)用到異體之法，偶爾會(huì)看到扁筆，在淳質(zhì)中平添了幾分生動(dòng)與樂(lè)趣，加強(qiáng)了作品的表現(xiàn)效果。異體之法在清代之前就有使用過(guò)，于漢魏更屢見(jiàn)不鮮。唐朝的歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谒摹叭ā敝芯陀薪钃Q、增減的說(shuō)法，但金農(nóng)不像歐陽(yáng)詢(xún)，將異體之法僅僅局限于楷書(shū)繁難字的范疇中，而是進(jìn)一步擴(kuò)大使用范疇，把異體法用在了隸書(shū)中，這也是一次比較大膽的嘗試。

綜上所述，金農(nóng)以異體求異趣，增加了作品的審美意味，讓我們領(lǐng)悟到學(xué)書(shū)應(yīng)該追求新意，而不是呆板沉悶地重復(fù)前人已有的成果。不過(guò)，在對(duì)異體之法的使用上，要遵循漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律，以文字學(xué)為依據(jù)，不能胡編亂造，也不隨意使用。唯有像冬心先生一樣有心而無(wú)意，渾然天成，才能達(dá)到妙趣橫生的藝術(shù)效果。

（二）漆書(shū)之創(chuàng)新

冬心先生的各體書(shū)法中，沒(méi)有什么是比漆書(shū)更能體現(xiàn)他的個(gè)性和獨(dú)特書(shū)法風(fēng)格的。漆書(shū)是金農(nóng)的首創(chuàng)，起源于隸書(shū)，更為嚴(yán)格地說(shuō)，它是分隸的一種變形。這種書(shū)體最早指的是用漆書(shū)寫(xiě)而成的文字，據(jù)說(shuō)是在孔子府邸的墻壁中找到了部分用漆書(shū)寫(xiě)的文字，因此而得名。如今所稱(chēng)的漆書(shū)，則專(zhuān)門(mén)代指金農(nóng)獨(dú)創(chuàng)的這種書(shū)體，就是讓字的筆畫(huà)從圓潤(rùn)變?yōu)榉秸?，破圓為方，豎筆細(xì)勁，而橫筆厚重粗獷，好似用漆刷過(guò)書(shū)寫(xiě)而成的一種書(shū)體。

金農(nóng)漆書(shū)的特點(diǎn)，不光體現(xiàn)于橫筆與豎筆方面的奇特面目，重要的是在書(shū)法創(chuàng)作中還流露出一股古拙樸茂的意趣，這讓他的書(shū)法作品能夠在古樸中見(jiàn)靈巧之氣。在其《漆書(shū)四言聯(lián)》和《漆書(shū)古謠一首》中，我們能夠較深層次地體會(huì)到這一點(diǎn)。兩幅作品都是金農(nóng)成熟時(shí)期的典型書(shū)法風(fēng)格?！镀釙?shū)四言聯(lián)》橫筆和豎筆并沒(méi)有明顯的輕重對(duì)比，整體用筆厚重樸實(shí)，都是用濃墨書(shū)寫(xiě)，其中的“汲”“乃”“清”等字都可以看出質(zhì)樸的風(fēng)貌，有《天發(fā)神讖碑》的意趣在里面，體現(xiàn)出金農(nóng)漆書(shū)中所具備的獨(dú)特魅力?！镀釙?shū)古謠一首》中，橫筆、豎筆涇渭分明，捺畫(huà)瘦勁而不失力量，并且能看到飄逸的趣味。橫畫(huà)用墨凝重，點(diǎn)畫(huà)精到，體現(xiàn)出金農(nóng)人書(shū)俱老的獨(dú)到風(fēng)味。金農(nóng)是“揚(yáng)州八怪”的成員之一，其漆書(shū)就能完美表現(xiàn)出他的“怪”之所在。

四、金農(nóng)隸書(shū)風(fēng)格的影響

在清代初期至乾隆時(shí)期世人推崇趙之謙、董其昌的書(shū)法風(fēng)格時(shí)，金農(nóng)另辟蹊徑，走上了與主流書(shū)風(fēng)相背離的道路，漸漸與正統(tǒng)書(shū)風(fēng)有所差異。當(dāng)金農(nóng)的書(shū)法還不精進(jìn)之時(shí)，他便以鄭簠為師，在鄭簠的影響下，其書(shū)寫(xiě)盡量避免受當(dāng)時(shí)主流董其昌書(shū)風(fēng)的影響，將漢代碑版作為取法對(duì)象，后又投身于對(duì)《華山碑》的研究和臨習(xí)中。在清代，金農(nóng)是第一個(gè)有自覺(jué)意識(shí)向漢代碑帖進(jìn)行取法，并沖擊了傳統(tǒng)帖學(xué)的人。金農(nóng)經(jīng)歷了帖學(xué)的逐漸衰落而碑學(xué)開(kāi)始興起的過(guò)程?？滴跻蜻^(guò)度沉迷帖學(xué)，讓朝野上下尊帖之風(fēng)盛行，但是到了清朝中期，崇碑的風(fēng)氣快速崛起，成為沖擊帖學(xué)的強(qiáng)勁勢(shì)頭。這個(gè)時(shí)候，碑學(xué)理論和碑派技法已融會(huì)貫通。冬心先生就是碑學(xué)的領(lǐng)頭人，其“怪”和“奇”的別致風(fēng)格成為一股強(qiáng)大的沖擊帖學(xué)的力量。換句話說(shuō)，金農(nóng)為清代碑學(xué)的興起與發(fā)展做了鋪墊，讓碑學(xué)走得更遠(yuǎn)。當(dāng)然，清代碑派的崛起也給金農(nóng)的書(shū)法創(chuàng)作提供了有力的保障，二者相互成就。

以金農(nóng)、鄭板橋?yàn)榇淼臅?shū)法家，為碑派興起前的實(shí)踐者，故可稱(chēng)之為前碑派。他們有的醉心于金石碑版的訂正，有的癡迷于碑版的收藏與鑒賞，在書(shū)法上主攻篆、隸兩種書(shū)體，成就斐然。金農(nóng)在其中，對(duì)清代碑派的崛起起到了承前啟后、推陳出新的作用。金農(nóng)勇于脫離長(zhǎng)期以“二王”為宗的主流書(shū)風(fēng)，轉(zhuǎn)而投身金石碑版，表現(xiàn)了其獨(dú)到的眼光。金農(nóng)將“華山片石是吾師”的思想奉為圭臬且踐行，在不斷臨習(xí)之下厚積薄發(fā)，最終能夠融入自己的獨(dú)特見(jiàn)解。他不拘泥于師法書(shū)法名家，反而將視野轉(zhuǎn)向了民間的無(wú)名寫(xiě)手，其向民間的飛白書(shū)取法就是不可辯駁的證明。這種創(chuàng)新精神值得后人學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介：

艾紅云，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：書(shū)法創(chuàng)作與研究。