皮理文　徐娜

摘 要：近年來，中國工筆畫創(chuàng)作涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀作品，創(chuàng)作內(nèi)容選材豐富，繪畫語言多元并舉，當(dāng)代畫家從不同維度進(jìn)行著工筆畫創(chuàng)作探索。以近十五年時(shí)間內(nèi)的工筆創(chuàng)作為研究對(duì)象，分別從材質(zhì)與技法、方法與理念、風(fēng)格與語言、題材與內(nèi)容、形式與展陳等幾個(gè)維度來分析解讀當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)作，試圖以宏觀的視角梳理當(dāng)代工筆創(chuàng)作實(shí)踐，研讀工筆畫創(chuàng)作的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代工筆；創(chuàng)作綜述；類型分析；語言解讀

一、材質(zhì)與技法

不同的創(chuàng)作材質(zhì)，衍生出不同的技法語言。工筆畫創(chuàng)作材質(zhì)承接傳統(tǒng)，連接當(dāng)代，從常規(guī)的紙與絹，到多樣綜合探索，材料亦當(dāng)隨時(shí)代。

絹本工筆：在中國傳統(tǒng)工筆畫中，絹本材質(zhì)是常見的載體。絹本材質(zhì)因精巧工細(xì)，可在微妙之處留下藝術(shù)家輕微的用筆著色的痕跡，因此可精致格物，繪制入微。這也使得絲絹這種材質(zhì)與工筆畫精工細(xì)作的藝術(shù)語言完美契合，深受藝術(shù)家青睞。藝術(shù)家以線立骨、隨類賦彩，把絹本工筆的傳統(tǒng)魅力又激活于當(dāng)代，如何家英作品絹本材質(zhì)居多，《秋冥》《舞之憩》等作品均為絹本工筆代表作。當(dāng)代工筆畫家張見、陳治、武欣、徐華翎等，工筆畫創(chuàng)作也是以絹本為主要材質(zhì)。

紙本工筆：在工筆畫創(chuàng)作實(shí)踐中，宣紙的運(yùn)用也是非常普遍的。宣紙對(duì)于墨、色等有著獨(dú)特的滲透力與吸附感，且宣紙可以有效抵御時(shí)間的侵蝕。所謂“人活百載，紙壽千年”，中國古代美術(shù)史上的眾多經(jīng)典作品流傳至今，宣紙功不可沒。工筆畫的創(chuàng)作一般選用熟宣居多，熟宣墨色不易滲透，遇水不化，可做細(xì)致描繪，可反復(fù)渲染上色。近年來，亦有藝術(shù)家使用皮紙、麻紙等材料加以膠礬處理進(jìn)行工筆畫創(chuàng)作，逐漸拓展了紙本工筆的材料范疇。何家英的早期作品《山地》《魂系馬嵬》等都是紙本工筆的代表作，設(shè)色厚重，質(zhì)感古樸，很好地發(fā)揮了紙本工筆的材質(zhì)美感。江宏偉、羅寒蕾、高茜、王冠軍等藝術(shù)家的作品也多使用紙本繪制。在藝術(shù)家的精妙繪制下，紙本工筆的細(xì)膩語言被推向了極致。

工筆重彩：在中國傳統(tǒng)繪畫中，工筆重彩是重要的表現(xiàn)形式。20世紀(jì)七八十年代，潘絜茲、劉凌滄等老一輩工筆畫家在創(chuàng)作中運(yùn)用工筆重彩的形式，并倡導(dǎo)復(fù)興工筆重彩。蔣采蘋、胡明哲等藝術(shù)家在創(chuàng)作材料、制作方式上都進(jìn)行了具有探索意義的創(chuàng)作實(shí)踐。日本巖彩繪畫不斷發(fā)展，在中日文化交流中，與中國工筆畫呈現(xiàn)出互相影響、借鑒融合之勢(shì)。工筆重彩因其飽和的色彩、厚重的畫面以及強(qiáng)烈的材質(zhì)感在當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中獨(dú)具一格，形成了特有的審美屬性。唐勇力“敦煌之夢(mèng)”系列作品，上承敦煌傳統(tǒng)，下觀當(dāng)下生活，探索出獨(dú)特的圖式語言。青年畫家孫震生，以壁畫技法入畫，摹寫當(dāng)代民族題材與都市生活。在近年的全國美術(shù)展中，也有越來越多工筆重彩作品入選及獲獎(jiǎng)，這也從另一角度反映了工筆重彩的不斷發(fā)展。

綜合材料：隨著時(shí)代的發(fā)展，諸多青年藝術(shù)家在以往傳統(tǒng)材料運(yùn)用的基礎(chǔ)上，把更多的繪畫材料及現(xiàn)成品運(yùn)用到工筆創(chuàng)作中，拓展材料語言的同時(shí)，進(jìn)行著邊界探索。藝術(shù)家姜吉安的作品，從傳統(tǒng)絲絹出發(fā)，進(jìn)行材料再造與轉(zhuǎn)化。杭春暉作品將工筆繪制與淺浮雕相結(jié)合。此外，還有諸多藝術(shù)家在畫面中運(yùn)用巖彩色、金屬色、丙烯色及部分現(xiàn)成品等，在傳統(tǒng)的工筆畫范疇內(nèi)進(jìn)行著有益的探索，這也是近年來工筆畫創(chuàng)作材料運(yùn)用中一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。

二、方法與理念

當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作，在傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上，結(jié)合西方藝術(shù)思潮，融合當(dāng)下生活，派生出多種創(chuàng)作理念與方法，使古老的工筆繪畫呈現(xiàn)出獨(dú)特的生命力。

現(xiàn)實(shí)主義與自然主義：對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀照、對(duì)于生活的表達(dá)，是近年來工筆畫創(chuàng)作的主流思潮。尤其是當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作，在結(jié)合西方素描的同時(shí)，融合中國白描語言，使工筆人物畫極具表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的能力。何家英的作品《舞之憩》，劉泉義作品《源泉》，陳治、武欣作品《兒女情長》，以及李傳真作品《工棚》等，都是近年來現(xiàn)實(shí)主義工筆畫創(chuàng)作的代表性作品。自然主義的寫生方式，對(duì)于真實(shí)自然的整理與歸納，與中國傳統(tǒng)畫論中的“外師造化，中得心源”有異曲同工之妙。當(dāng)代工筆花鳥畫以及山水畫在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，重新回歸了對(duì)時(shí)代的挖掘。江宏偉、賈廣健等藝術(shù)家的花鳥畫，都在源于生活的創(chuàng)作中形成了自我方法。

裝飾意味與傳統(tǒng)造型：中國繪畫具有獨(dú)特的造型理念、主觀的造型、裝飾性的歸納，這都是其主要特征。美術(shù)史家海因里希·沃爾夫林曾有言，美術(shù)史主要是一部裝飾史。中國古代美術(shù)中的陶器、青銅器，傳統(tǒng)紋樣承載其中；敦煌石窟壁畫、永樂宮壁畫，傳統(tǒng)造型與裝飾意味是其重要的繪畫特點(diǎn)。中國繪畫的裝飾性，也是源于千錘百煉的程式語言被不斷地傳承與發(fā)展。線條的韻律感、色彩的平面化、造型的主動(dòng)性等繪畫理念，既是技法體系，也是創(chuàng)作規(guī)律，傳承到當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)作中。如當(dāng)代工筆畫家陳孟昕的作品，借鑒寫實(shí)因素，注重主觀造型，結(jié)合傳統(tǒng)裝飾語言，將客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為主觀形象，形成了獨(dú)特的藝術(shù)面貌。另有劉金貴的工筆畫作品，輕松雅趣，造型兼顧裝飾性與簡約風(fēng)格。

思辨隱喻與觀念先行：近十幾年以來，工筆界以觀念先行、注重思辨隱喻的新工筆備受關(guān)注，藝術(shù)家并未改變創(chuàng)作使用的宣紙、絲絹等傳統(tǒng)材質(zhì)，采用中國工筆畫中常規(guī)的三礬九染，在保留工筆畫手段的同時(shí)，進(jìn)行思想層面的探索，或思辨，或隱喻，或語言探索，或形式革新，以“非再現(xiàn)，非意向抒情，非形式審美”的方式呈現(xiàn)作品，從一定程度上推進(jìn)了中國畫的當(dāng)代化進(jìn)程。新工筆的概念在21世紀(jì)初期產(chǎn)生，隨著一些具有探索意義的工筆畫家的創(chuàng)作被不斷提及，加上近些年越來越多的年輕藝術(shù)家不斷出現(xiàn)，從初期部分藝術(shù)家的探索個(gè)案，到今天群體式創(chuàng)作思潮，逐漸形成了一定的學(xué)術(shù)影響力。早期的探索者徐累，作品思辨與隱喻形成了獨(dú)特的圖式語言；張見與高茜的圖像構(gòu)建，極具古典格調(diào)的同時(shí)兼顧當(dāng)代屬性；姜吉安的語言哲學(xué)、徐華翎的視覺圖譜，都從不同的維度造就了當(dāng)代工筆畫拓展的可能性。

多元探索與邊界再造：隨著新工筆現(xiàn)象的形成，以及創(chuàng)作的逐漸深入，新工筆創(chuàng)作本身也在自我突破。其中一些藝術(shù)家在新繪畫材料的使用、創(chuàng)作理念上也在進(jìn)行新的探索，以至于不斷拓展工筆概念的邊界。藝術(shù)家姜吉安在運(yùn)用絲絹創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，延伸出更多的技術(shù)方法，形成“以物觀物”的邏輯思辨。彭薇的絹本裝置、杭春暉的繪畫雕塑，以及張見新近作品《當(dāng)〈夜巡〉來到中國》以工筆裝置的形式呈現(xiàn)，這些作品都以更加多元的探索，對(duì)工筆畫的概念進(jìn)行著全新的邊界再造。

三、風(fēng)格與語言

不同的創(chuàng)作理念以及不同的創(chuàng)作材料，使藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中產(chǎn)生了諸多具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)語言。藝術(shù)家結(jié)合個(gè)人審美和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代工筆語言的發(fā)展注入了新的元素。

寫實(shí)再現(xiàn)與格物致知：現(xiàn)實(shí)主義與自然主義的創(chuàng)作理念，往往對(duì)應(yīng)著寫實(shí)再現(xiàn)與格物致知。工筆畫語言本身具有細(xì)膩寫真的特點(diǎn)。唐宋時(shí)期的工筆繪畫以格調(diào)高古、細(xì)致入微而備受后世青睞。近現(xiàn)代以來，隨著西學(xué)東漸，傳統(tǒng)技法與西方寫實(shí)二者融合發(fā)展，對(duì)當(dāng)代的工筆畫的革新產(chǎn)生了重要影響。何家英、唐勇力即這方面探索的代表性畫家，且年輕一代延續(xù)者甚多，成為當(dāng)代工筆相對(duì)主流的創(chuàng)作風(fēng)格之一。

詩意朦朧與色線相融：當(dāng)代新工筆的創(chuàng)作實(shí)踐及觀念先行的創(chuàng)作理念，同時(shí)也促進(jìn)了繪畫語言的革新。新工筆從創(chuàng)作理念到制作手法都極具創(chuàng)新精神，畫面的色彩柔和統(tǒng)一，格調(diào)典雅，在汲取中國傳統(tǒng)色彩理念的同時(shí)，兼取西方色彩學(xué)理論，在創(chuàng)作中往往以線立骨，色線相融，在保留工筆繪畫平面裝飾語言的同時(shí)，色彩更具視覺張力。較多新工筆的創(chuàng)作者的畫面亦有詩意朦朧、色線相融的特點(diǎn)，并且細(xì)微精妙，尋求雅致格調(diào)之趣。

高古逸趣與傳統(tǒng)復(fù)興：此繪畫語言探究傳統(tǒng)技法，傳承古典繪畫語言。繪畫語言多表現(xiàn)山水花鳥人物等傳統(tǒng)題材，兼具時(shí)代審美氣息，在傳統(tǒng)筆墨情志的研讀中，復(fù)興傳統(tǒng)文脈。在當(dāng)下的工筆畫創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出格調(diào)高古的審美價(jià)值。

意味造型與裝飾語言：中國民間美術(shù)中的裝飾造型、簡練線條、清晰輪廓、強(qiáng)烈色彩、趣味探索與化繁為簡也是非常獨(dú)具特色的藝術(shù)語言。年畫、剪紙、皮影、彩塑等藝術(shù)形式都保留了中國傳統(tǒng)美術(shù)的意象語言，對(duì)當(dāng)代工筆的創(chuàng)作也有一定的影響。畫家劉金貴的作品，注重對(duì)傳統(tǒng)繪畫的繼承，吸取西方構(gòu)成主義，在注重平面與裝飾性的同時(shí)，畫面輕松且生動(dòng)，融入了民間美術(shù)的一些語言特點(diǎn)，形成了自己的獨(dú)特面貌。工筆畫家徐樂樂作品，趣寫人物，意象古今，在傳統(tǒng)造型中，寫出了當(dāng)下生活意趣。云南畫家戴杰，以裝飾語言和富有意味的造型表現(xiàn)少數(shù)民族題材，形成了獨(dú)特作品風(fēng)格。

抽象簡約與扁平歸納：當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)作探索多元并舉，近年來亦有以抽象語言與簡約畫風(fēng)創(chuàng)作的作品出現(xiàn)。如王牧羽的作品源于傳統(tǒng)繪畫中“水”的元素，進(jìn)行抽象化的描繪，形成獨(dú)特的繪畫語言，作品“以水為水”，構(gòu)建了自我圖像。青年畫家郝量的近期作品，色彩組合間形成畫面，似乎有意回避物象，色彩線條間形成獨(dú)具美感的繪畫語言。

四、題材與內(nèi)容

主題史詩與民族風(fēng)情：隨著國家主題性美術(shù)創(chuàng)作工程的建設(shè)，工筆畫創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)一大批優(yōu)秀的主題性創(chuàng)作，如唐勇力作品《新中國的誕生》、何家英等作者集體創(chuàng)作的《歡樂春節(jié)》，以及張見領(lǐng)銜創(chuàng)作的《助夢(mèng)》等。同時(shí)，少數(shù)民族題材一直是工筆畫家青睞的對(duì)象，因少數(shù)民族的地域風(fēng)情和民族服飾與工筆畫細(xì)膩精致的藝術(shù)語言相契合，近年來也涌現(xiàn)出諸多以少數(shù)民族題材為創(chuàng)作選題的畫家，如擅長描繪苗族題材的劉泉義、西藏題材的孫震生等。

市井百態(tài)與生活百科：對(duì)于當(dāng)下生活的關(guān)注，也是當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作的重要選題之一。青年一代畫家，深入挖掘生活，或都市風(fēng)情，或校園生活，或城市煙火，或生產(chǎn)建設(shè)，在創(chuàng)作中以現(xiàn)實(shí)主義方式、浪漫主義表達(dá)，在工筆畫創(chuàng)作題材拓展方面做了有益探索。

當(dāng)代景觀與鄉(xiāng)村田園：這也是工筆畫創(chuàng)作領(lǐng)域重要的選題角度。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興都給我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境帶來了巨大變化。當(dāng)代工筆畫開始更多地融入新時(shí)期的建設(shè)景觀，近幾年美術(shù)展覽的作品中多有動(dòng)車、天眼、航天等題材入畫，以及田園牧歌、美好鄉(xiāng)村式的描繪。

傳統(tǒng)再造與中西相融：工筆畫的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)題材依然是創(chuàng)作選題的巨大寶庫。無論是注重傳統(tǒng)的復(fù)興，還是新工筆的探索，傳統(tǒng)題材都給當(dāng)代工筆畫家?guī)碡S富的素材，山石、花卉、鳥蟲、走獸，都在當(dāng)代工筆畫家的重新演繹下煥發(fā)新的生機(jī)，筆者的部分作品亦是在傳統(tǒng)中進(jìn)行當(dāng)代表述。同時(shí)，西方經(jīng)典藝術(shù)也在當(dāng)代工筆的創(chuàng)作中呈現(xiàn)活力，如張見的肖像系列作品承接中世紀(jì)古典油畫圖式，金沙的工筆畫作品在西方傳統(tǒng)和東方智慧間思辨追問，高云的作品《對(duì)話安格爾》在工筆語言和古典油畫間尋找語言契合。

意象構(gòu)建與自我表達(dá)：從自我體驗(yàn)出發(fā)，注重自我表達(dá)，是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律之一，亦是工筆畫家采用的創(chuàng)作方式。其強(qiáng)調(diào)在自我題材的深入審視與發(fā)掘中找到語言契合。

神話演義與魔幻空間：神話題材與異志傳說也是傳統(tǒng)工筆畫創(chuàng)作的常見題材。傳統(tǒng)神話故事，給畫家們提供了諸多想象，古典文本亦是工筆畫的演繹空間。在當(dāng)代，神話魔幻題材依然是工筆創(chuàng)作的選題之一。

五、形式與展陳

大幅巨制與小幅精微：近年來，工筆畫在展覽中呈現(xiàn)出大幅巨制偏多的傾向。國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目中，也有大幅工筆畫作品出現(xiàn)。同時(shí)，一些具有探索精神的工筆畫作品，以小幅精美制作呈現(xiàn)。

空間再造與裝置并舉：在當(dāng)代工筆的探索中，藝術(shù)家不僅重視繪畫本身的創(chuàng)新，在作品裝裱與展陳空間上同時(shí)進(jìn)行著全新的布局。如姜吉安的作品《兩居室》，徐累個(gè)展“時(shí)間三體”展覽空間與作品相互呼應(yīng)，張見的近期作品《當(dāng)〈夜巡〉來到中國》空間繪畫裝置結(jié)合，可根據(jù)不同的展示空間靈活布置，多樣展示。

屏風(fēng)空間與手執(zhí)扇面：屏風(fēng)與扇面是中國傳統(tǒng)的繪畫形式，在當(dāng)代工筆的創(chuàng)作依然得到了保留以及創(chuàng)新式發(fā)展。諸多工筆畫家都有創(chuàng)作扇面作品，而且隨著扇面的特點(diǎn)做相應(yīng)的設(shè)計(jì)與構(gòu)思。高茜的工筆畫作品“山有枝”系列繪于屏風(fēng)之上，是近年屏風(fēng)形式作品的精彩之作。

視頻傳媒與科技藝術(shù)：隨著科技的發(fā)展，視頻傳媒等技術(shù)手段得到運(yùn)用，在當(dāng)今的工筆畫創(chuàng)作領(lǐng)域，也開始出現(xiàn)視頻影像及工筆動(dòng)畫。在近年的一些展覽中，不斷有與科技藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作探索出現(xiàn)，這種創(chuàng)作傾向值得關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮理文.汲古得今? 融通好己：芻議工筆畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)換與我的創(chuàng)作方法[D].天津：天津美術(shù)學(xué)院，2015.

[2]張見.我畫之我見再議[J].收藏與投資，2018（12）：24-29.

[3]郎紹君.中國當(dāng)代工筆畫存在的十大問題[J].藝術(shù)生活，2011（1）：14-15.

[4]徐華翎.新工筆文獻(xiàn)叢書：徐華翎卷[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2010.

作者簡介：

皮理文，天津美術(shù)學(xué)院碩士研究生，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。研究方向：中國工筆畫當(dāng)代性。

徐娜，中央美術(shù)學(xué)院博士研究生，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣州美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：當(dāng)代藝術(shù)。