鄒佩

摘 ?要：高校愛(ài)國(guó)主義教育是一門主線鮮明、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深邃的“大思政課”，是新時(shí)代高校思想政治理論課建好“大課堂”、搭好“大平臺(tái)”、用好“大師資”的重要渠道和主要陣地。在“三全育人”視域下探索高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”體系構(gòu)建路徑，以全員育人、全程育人和全方位育人為抓手，為愛(ài)國(guó)主義教育思政課程建設(shè)夯實(shí)“地基”、編織“護(hù)欄”、繪制“藍(lán)圖”，實(shí)現(xiàn)從單向輸出到多維融合、從有限時(shí)空到協(xié)同場(chǎng)景、從一體多元到協(xié)同共進(jìn)的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)高校愛(ài)國(guó)主義教育“螺旋式”推進(jìn)和“漸進(jìn)式”發(fā)展相統(tǒng)一，滿足青年學(xué)子愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)實(shí)獲得感和發(fā)展?jié)M意度。

關(guān)鍵詞：“三全育人”；愛(ài)國(guó)主義教育；大思政課；學(xué)生獲得感

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2023）22-0093-04

高校思想政治理論課是立德樹人的“蓄水池”，是愛(ài)國(guó)主義教育的“活水源”，是學(xué)生全面發(fā)展的“清水泉”。愛(ài)國(guó)主義教育是培育青年愛(ài)國(guó)心、堅(jiān)守強(qiáng)國(guó)志、胸懷愛(ài)國(guó)情、踐行興國(guó)夢(mèng)的重要基點(diǎn)和實(shí)踐載體。圍繞“大思政課”體系建設(shè)，高校從愛(ài)國(guó)主義教育的具體要求、基本內(nèi)容、重點(diǎn)面向、實(shí)踐載體、氛圍營(yíng)造等出發(fā)，遵循“三全育人”的實(shí)踐育人路向，理直氣壯、名正言順地給大學(xué)生講清楚“愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵、核心要求、現(xiàn)實(shí)意義”；講清楚“如何愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)什么和愛(ài)自己的國(guó)”，將愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的“四愛(ài)”之情融入心田，心中有熱情、奮進(jìn)有行動(dòng)，熔鑄民族復(fù)興的磅礴偉力。

一、“三全育人” 視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”體系構(gòu)建的邏輯理路

（一）理論邏輯：繼承和發(fā)展馬克思主義愛(ài)國(guó)主義思想

新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育理論淵源，主要源于馬克思主義愛(ài)國(guó)主義理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義理論。馬克思、恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展的角度揭示了國(guó)家的實(shí)質(zhì)以及國(guó)家觀念的發(fā)展變化［1］。在馬克思、恩格斯看來(lái)，國(guó)家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，伴隨著私有化制度、階級(jí)斗爭(zhēng)而出現(xiàn)，是私有制及階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家的歷史發(fā)展階段與階級(jí)矛盾、私有制進(jìn)程的發(fā)展現(xiàn)狀是相符合的。在不同社會(huì)形態(tài)階段，人們對(duì)于國(guó)家、階級(jí)、社會(huì)的情感認(rèn)知、思想信仰、觀念意志、行為邏輯各有不同，差異明顯。馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有專門論述過(guò)青年愛(ài)國(guó)主義教育，但是從馬克思主義經(jīng)典作家的諸多論述中可以看出，愛(ài)國(guó)精神不是天生就具有的，愛(ài)國(guó)教育也不是抽象模糊的，其中包含著深層的內(nèi)容、深刻的內(nèi)蘊(yùn)、深邃的道理，愛(ài)國(guó)在不同的時(shí)代具有不同的要求，在不同的階段具有不同的要旨。

中國(guó)共產(chǎn)黨人重視發(fā)展實(shí)踐，遵循發(fā)展規(guī)律，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，始終昂首邁步走在時(shí)代前列，圍繞著民族振興、國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福，繼承和發(fā)展愛(ài)國(guó)主義思想。在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)愛(ài)國(guó)主義的核心內(nèi)容作出了深刻闡釋，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的具體要求作出了明確說(shuō)明，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的行為作出了正向肯定，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的教育作出了光明指引。繼承馬克思主義愛(ài)國(guó)主義學(xué)說(shuō)是為弘揚(yáng)馬克思主義愛(ài)國(guó)主義精神奠定理論基石，是為高舉馬克思主義愛(ài)國(guó)主義旗幟夯實(shí)厚土。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［2］。

（二）歷史邏輯：繼承和弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神

中華民族傳承上下綿延五千年，中華傳統(tǒng)文化上下接續(xù)五千年，愛(ài)國(guó)主義精神構(gòu)成了中華民族五千年生生不息的發(fā)展動(dòng)力。概括而言，自給自足的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、家國(guó)一體的政治組織結(jié)構(gòu)、修齊治平的倫理道德文化，是古代愛(ài)國(guó)主義精神孕育、產(chǎn)生及不斷發(fā)展演變的土壤和基礎(chǔ)［3］。中華民族與愛(ài)國(guó)精神是互為依存的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、彼此相接的家國(guó)結(jié)構(gòu)組織、兼容并蓄的民族文化創(chuàng)造出的。中華民族以“融”為榮，以和合同樂(lè)追求民族大一統(tǒng)，以“聚”為要，以和合善治追求民族大融合，以愛(ài)民之心反對(duì)和抵制人民分離與民族分裂的諸種行徑，褒揚(yáng)“民族英雄”，對(duì)維護(hù)民族統(tǒng)一者高度贊揚(yáng)，懲處“民族敗類”，對(duì)制造民族分裂者絕不姑息。

繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神要對(duì)中華民族精神進(jìn)行內(nèi)化和升華，把中華民族傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化內(nèi)化為愛(ài)國(guó)心、強(qiáng)國(guó)志，升華為愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)行，唯有對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)化和升華，浸潤(rùn)愛(ài)國(guó)情志，砥礪愛(ài)國(guó)行動(dòng)，才能凝結(jié)培育出新時(shí)代青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)主義精神。雖然在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義會(huì)隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展而具有特定的主題，中華民族愛(ài)國(guó)主義文化也會(huì)因愛(ài)國(guó)主義的主題轉(zhuǎn)換以差異的方式表達(dá)出來(lái)，但是古往今來(lái)，中華兒女的血脈骨髓里始終凝結(jié)著愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)基因和文化內(nèi)核。愛(ài)國(guó)主義精神根植于民族傳統(tǒng)文化土壤，沉淀于民族傳統(tǒng)文化血脈，是高校愛(ài)國(guó)主義教育理論的歷史脈絡(luò)。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：接續(xù)和奮進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程

當(dāng)今世界百年未有之大變局風(fēng)云變幻，我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)人民從沒(méi)有像今天這樣接近中國(guó)夢(mèng)。新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育，要凝神聚氣向前看，增強(qiáng)青年學(xué)子融結(jié)愛(ài)國(guó)情的底氣決心；要昂首挺胸立標(biāo)桿，堅(jiān)定青年學(xué)子實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)夢(mèng)的理想信念；要開拓進(jìn)取站高地，引領(lǐng)青年學(xué)子實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)行的奮進(jìn)偉力。愛(ài)國(guó)、愛(ài)自己的祖國(guó)是實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的前提，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“方向標(biāo)”和“引航塔”。盡管“未來(lái)路”必定鋪滿荊棘，然而“前進(jìn)哨”必然要吹響。面對(duì)“荊棘路”“婁山關(guān)”“臘子口”，更需要新時(shí)代的青年學(xué)子樹立前進(jìn)的勇氣、扛起時(shí)代的大旗，堅(jiān)守信念，堅(jiān)持行動(dòng)，付出巨大犧牲，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話，“新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)！”

新時(shí)代高校要厘清和凝結(jié)愛(ài)國(guó)主義教育的當(dāng)代主題，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展全過(guò)程，立起“三基方略”，即以學(xué)生認(rèn)知為基點(diǎn)、以學(xué)生認(rèn)同為基礎(chǔ)、以學(xué)生踐行為基本，從理論認(rèn)知到信仰認(rèn)同再落實(shí)到愛(ài)國(guó)的實(shí)踐行動(dòng)。青年學(xué)子要關(guān)心國(guó)家的核心利益、重視國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、投身國(guó)家的奮斗目標(biāo)，不斷錘煉擔(dān)當(dāng)品格、磨礪擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)，把準(zhǔn)當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際地位和世界發(fā)展的總體趨勢(shì)，攻堅(jiān)克難聚焦破解發(fā)展難題，創(chuàng)新舉措勇于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏敢于擔(dān)負(fù)時(shí)代囑托。青年人要站出來(lái)、挺起來(lái)、立上去，不負(fù)黨和人民重托，托舉起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)強(qiáng)大合力。

二、“三全育人” 視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”體系構(gòu)建的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有利于增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”的思想引領(lǐng)

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)都是中華民族生存發(fā)展的價(jià)值主線，是中國(guó)人“內(nèi)合于己，外別于人”的精神標(biāo)識(shí)［4］。高校愛(ài)國(guó)主義教育要充分發(fā)揮全員育人的主體地位，結(jié)合新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的鮮明主題，有效激活愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”內(nèi)涵式發(fā)展的各要素，以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合，化繁為簡(jiǎn)、繁簡(jiǎn)互促，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的理論供給。一方面，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、整合教學(xué)資源、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，育人主體全員聯(lián)動(dòng)講清、講明、講透愛(ài)國(guó)主義教育的道理、情理、事理、德理，引導(dǎo)青年學(xué)子領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)主義精神的形成與發(fā)展、體悟愛(ài)國(guó)主義精神的升華與創(chuàng)新。另一方面，轉(zhuǎn)變教育方式、更新教育方法、完善教育舉措，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的理論性、邏輯性、親近性、可感知性，于細(xì)微處彰顯理論精神的厚重，于平凡處彰顯理論精神的偉大。以全員育人為基點(diǎn)，強(qiáng)化育人目標(biāo)，明確育人指南，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”的理論引領(lǐng)。

（二）有助于推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”的實(shí)踐育人

高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”實(shí)踐育人是一個(gè)多層次、全過(guò)程、全方位的育人體系。一是強(qiáng)化實(shí)踐育人理念。愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”通過(guò)全過(guò)程、全方位實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)青年學(xué)子深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)繼承馬克思主義愛(ài)國(guó)主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨愛(ài)國(guó)主義理論，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奉獻(xiàn)青春力量。二是明確實(shí)踐育人方向。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的教學(xué)，培養(yǎng)青年學(xué)子站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)黨和人民利益，以理論邏輯鑒析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以實(shí)踐創(chuàng)新化解社會(huì)難題。三是拓寬實(shí)踐育人途徑。通過(guò)全過(guò)程實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)、全方位實(shí)踐教學(xué)感知，引導(dǎo)青年學(xué)子上好世情國(guó)情黨情教育課，上好社情民情輿情體驗(yàn)課，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和民族歸屬感，堅(jiān)定崇高理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)發(fā)展”即自身發(fā)展與國(guó)家發(fā)展的緊密相連，明確前進(jìn)發(fā)展方向，找準(zhǔn)人生奮斗目標(biāo)，成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)的棟梁之才。

（三）有益于促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”的協(xié)同共育

高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”體系建設(shè)以“大課堂”為基礎(chǔ)、以搭建“大平臺(tái)”為要義、以建好“大師資”為核心，要充分調(diào)動(dòng)、靈活運(yùn)用、合理安排愛(ài)國(guó)主義教育協(xié)同機(jī)制、善育機(jī)制和實(shí)踐機(jī)制。其一，全方位協(xié)同育人拓展高校愛(ài)國(guó)主義教育“大格局”，形成思想政治理論課愛(ài)國(guó)主義教育“兩大相連”模式，即以“大格局”打造“大品牌”，以“大品牌”推動(dòng)“大教研”，培育愛(ài)國(guó)主義教育示范活動(dòng)，全方位形成多元協(xié)調(diào)育人環(huán)境。其二，全過(guò)程協(xié)同育人建好高校愛(ài)國(guó)主義教育“大師資”，高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”要培養(yǎng)優(yōu)秀師資、提供教學(xué)載體、融合教學(xué)內(nèi)容，使“大思政課”在學(xué)校教育中“茁壯成長(zhǎng)”；通過(guò)家庭良好的習(xí)慣養(yǎng)成、家風(fēng)熏陶、榜樣示范，使“大思政課”在家庭教育中“生根發(fā)芽”；通過(guò)贏得社會(huì)各界的信任、認(rèn)可和參與等方式，使“大思政課”在社會(huì)各界協(xié)助下“煥發(fā)生機(jī)”［5］。

三、“三全育人” 視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”體系構(gòu)建的實(shí)施路徑

（一）妙用 “三全育人”，培育愛(ài)國(guó)主義教育 “大師資”

高校要緊緊抓住青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”，理直氣壯開好思想政治理論課，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盾髯印ご舐浴酚性唬骸皣?guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必賤師而輕傅”，尊師重教關(guān)乎國(guó)之興衰、影響國(guó)之大運(yùn)。在高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”體系構(gòu)建以“三全育人”教育體系“大師資”的進(jìn)程中，要著力培育出立德樹人的“大先生”。

以“大師資”為指引組建專兼職教師隊(duì)伍，畫出專任教師、英雄楷模、榜樣模范、最美人物、大國(guó)工匠、紅色講解員、勤勞志愿者等全員育人同心圓，培育一支有理想、有情懷、有榮譽(yù)感、有責(zé)任感、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的思想政治理論課師資隊(duì)伍，為青年學(xué)子前進(jìn)道路點(diǎn)亮明燈。

（二）巧用“三全育人”，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育“大課堂”

高校愛(ài)國(guó)主義教育“大思政課”體系構(gòu)建落位于中華民族生生不息的歷史譜系，承繼中華民族千錘百煉的精神稟賦，傳播中華傳統(tǒng)崇德向善的倫理道德，恪守中華文化美美與共的文明特性，使愛(ài)國(guó)主義教育在新時(shí)代轉(zhuǎn)化發(fā)展、承合并舉中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高校建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育“大課堂”，要把握好全過(guò)程育人的主旨，理順實(shí)踐教學(xué)的理路，把準(zhǔn)實(shí)踐育人方向，制定實(shí)踐育人目標(biāo)，合理規(guī)劃、明確指南、多措并舉，打通實(shí)踐教學(xué)的“三條環(huán)路”，即從回顧歷史來(lái)路、正視當(dāng)前腳下路、展望未來(lái)發(fā)展路為邏輯點(diǎn)，搭建起思想政治理論課愛(ài)國(guó)主義教育“大課堂”。

其一，回顧歷史來(lái)路“大課堂”?；赝^(guò)去，歷史回饋過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，唯有深刻回顧過(guò)去，走過(guò)的路，才能清楚地認(rèn)識(shí)到歷史和人民為什么會(huì)有光榮偉大的“四個(gè)選擇”。其二，正視當(dāng)前腳下路“大課堂”。正視當(dāng)下，今日之中國(guó)山河壯麗、風(fēng)景如畫、人民幸福、社會(huì)和諧、國(guó)泰民安，這是一百多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)、自力更生、艱苦奮斗、百折不撓、勇往直前、開拓進(jìn)取所取得的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。其三，展望未來(lái)發(fā)展路“大課堂”。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)“大課堂”，青年學(xué)子理解祖國(guó)悠久歷史、傳統(tǒng)文化；認(rèn)同祖國(guó)前進(jìn)方向、發(fā)展理念；堅(jiān)定歷史使命、未來(lái)道路，自覺(jué)賡續(xù)文化基因，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

（三）善用 “三全育人”，搭建愛(ài)國(guó)主義教育 “大平臺(tái)”

高校愛(ài)國(guó)主義教育這門“大思政課”，以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷為主旨，以黨的創(chuàng)新理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育、民族精神和時(shí)代精神教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國(guó)家安全教育和國(guó)防教育以及黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育等為主要內(nèi)容，以教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、情感激勵(lì)、文化熏陶、制度規(guī)范等為主要形式，呈現(xiàn)出鮮明的“要素結(jié)構(gòu)之大”［6］。搭建愛(ài)國(guó)主義教育“大平臺(tái)”，高校要發(fā)揮思想政治理論課愛(ài)國(guó)主義教育的資源優(yōu)勢(shì)，把握教育結(jié)構(gòu)各要素，從結(jié)構(gòu)調(diào)整、要素集聚、資源供給、改革評(píng)價(jià)等方面著力，增強(qiáng)育人的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，形成育人合力，強(qiáng)化育人的實(shí)效。

其一，搭建紅色資源平臺(tái)。尤其是搭建推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的紅色資源平臺(tái)，以紅色教育資源為基，豐富和發(fā)展紅色教育形式、樣式、體式，既維護(hù)紅色教育的嚴(yán)肅性、嚴(yán)謹(jǐn)性又保持紅色教育的活潑性、生動(dòng)性，提升愛(ài)國(guó)主義教育青年學(xué)子的感染力和感知力。其二，搭建數(shù)字資源平臺(tái)。打造集網(wǎng)絡(luò)宣傳、在線互動(dòng)、慕課教育、學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)等功能于一體的愛(ài)國(guó)主義教育“云上愛(ài)國(guó)”平臺(tái)，聚集實(shí)播中國(guó)、青春中國(guó)、法治中國(guó)、健康中國(guó)、夢(mèng)想中國(guó)等專項(xiàng)數(shù)字資源，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播中國(guó)形象、傳遞愛(ài)國(guó)聲音。其三，搭建社會(huì)資源平臺(tái)。把愛(ài)國(guó)主義教育融入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把愛(ài)國(guó)主義教育匯入發(fā)展長(zhǎng)河，引導(dǎo)青年學(xué)子把握好個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的主旋律和主基調(diào)，回答時(shí)代之問(wèn)、回應(yīng)發(fā)展之需，積極營(yíng)造高校努力辦好愛(ài)國(guó)主義教育思政課、教師認(rèn)真講好愛(ài)國(guó)主義教育思政課、學(xué)生積極學(xué)好愛(ài)國(guó)主義教育思政課的良好氛圍。

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［4］ 任志鋒. 新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育新在哪里［J］. 人民教育，2020（02）：49-53.

［5］ 宋陽(yáng). 善用“大思政課”創(chuàng)新育人格局［N］. 光明日?qǐng)?bào)，2022-09-22（06）.

［6］ 任志鋒. 把愛(ài)國(guó)主義教育這門“大思政課”講深、講透、講活［J］. 人民教育，2022（18）：31-36.

（責(zé)任編輯：羅欣）