湯志輝

內(nèi)容提要：冰心1917年發(fā)表在《青年女報(bào)》上的文章《華北臥佛寺女青年夏令會(huì)》之發(fā)現(xiàn)，將冰心寫(xiě)作的時(shí)間向前推進(jìn)到中學(xué)階段，這在冰心的創(chuàng)作歷史上具有重要的史料價(jià)值和意義。通過(guò)這篇文章，可以更具體地了解冰心在中學(xué)時(shí)期的生活與思想。女青年會(huì)及其組織的夏令會(huì)，這些具有宗教背景的組織及活動(dòng)，對(duì)冰心的文學(xué)價(jià)值觀與創(chuàng)作觀的形成具有一定影響。冰心寫(xiě)給《崇實(shí)季刊》序言的發(fā)現(xiàn)，也為全面了解冰心的為人與創(chuàng)作提供了有價(jià)值的史料。

近日，筆者在查閱民國(guó)期刊時(shí)，發(fā)現(xiàn)了冰心中學(xué)時(shí)期的一篇文言文，以及冰心1928年給《崇實(shí)季刊》寫(xiě)的一篇序言。這兩篇文章對(duì)于冰心研究具有重要的史料價(jià)值?，F(xiàn)將兩篇文章披露于此，略作考釋?zhuān)W(xué)界參考。

一 冰心的第一篇文章：《華北臥佛寺女青年夏令會(huì)》

冰心曾多次談到她開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)的情形以及她的第一篇文章是如何發(fā)表的。1932年借編輯自己的全集之際，冰心回顧了她的文學(xué)生活：“我開(kāi)始寫(xiě)作，是一九一九年，五四運(yùn)動(dòng)以后?！菚r(shí)我在協(xié)和女大，后來(lái)并入燕京大學(xué)，稱(chēng)為燕大女校。——五四運(yùn)動(dòng)起時(shí)，我正陪著二弟，住在德國(guó)醫(yī)院養(yǎng)病，被女校的學(xué)生會(huì)，叫回來(lái)當(dāng)文書(shū)。同時(shí)又選上女學(xué)界聯(lián)合會(huì)的宣傳股。聯(lián)合會(huì)還叫我們將宣傳的文字，除了會(huì)刊外，再找報(bào)紙去發(fā)表。我找到《晨報(bào)副刊》，因?yàn)槲业谋硇謩⒎艌@先生，是《晨報(bào)》的編輯。那時(shí)我才正式用白話試作，用的是我的學(xué)名謝婉瑩，發(fā)表的是職務(wù)內(nèi)應(yīng)作的宣傳的文字?！?冰心：《我的文學(xué)生活》，《冰心全集》第2冊(cè)，卓如編，海峽文藝出版社2012年版，第324～325頁(yè)。這里“宣傳的文字”就是1919年8月25日發(fā)表在《晨報(bào)副刊》上的《二十一日聽(tīng)審的感想》一文，也是冰心自認(rèn)為開(kāi)始寫(xiě)作的文章。值得注意的一句是“那時(shí)我才正式用白話試作”，是否可以這樣理解，冰心在此之前一直用的是文言寫(xiě)作，或者至少是用過(guò)文言寫(xiě)作，到了五四運(yùn)動(dòng)之后隨著白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)才開(kāi)始用白話進(jìn)行寫(xiě)作。如果是這樣，那么冰心是否用文言寫(xiě)作發(fā)表過(guò)文章呢？

50年后，1982年冰心在《我的第一篇文章》中回答“能不能請(qǐng)您回憶一下自己的第一篇文章是怎樣在報(bào)刊上發(fā)表的？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)答道：“（五四運(yùn)動(dòng)期間）我那篇像中學(xué)生作文一樣的《聽(tīng)審記》，幾天后在《晨報(bào)》上登出來(lái)了，那當(dāng)然是借五四運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)?！?冰心：《我的第一篇文章》，《冰心全集》第6冊(cè)，卓如編，海峽文藝出版社2012年版，第127～128頁(yè)。按，《聽(tīng)審記》就是《二十一日聽(tīng)審的感想》，冰心仍認(rèn)為這是她的第一篇文章。因?yàn)楸亩啻畏Q(chēng)《二十一日聽(tīng)審的感想》是她的第一篇作品，所以學(xué)界也一直認(rèn)為這就是冰心寫(xiě)作的開(kāi)始。但筆者在1917年10月出版的《青年女報(bào)》上發(fā)現(xiàn)署名為“謝婉瑩”的文章《華北臥佛寺女青年夏令會(huì)》，從內(nèi)容和署名可以斷定這是冰心早年的佚作。這篇文章是冰心在貝滿中齋時(shí)所寫(xiě)，比《二十一日聽(tīng)審的感想》還要早兩年。那么，此前關(guān)于冰心處女作的說(shuō)法就得改寫(xiě)了。截至目前，這是已知冰心公開(kāi)發(fā)表最早的文章，所以可以說(shuō)這才是冰心的處女作。原文不分段，未標(biāo)點(diǎn)。為閱讀方便，現(xiàn)分段標(biāo)點(diǎn)如下：

華北臥佛寺女青年夏令會(huì)

謝婉瑩

北京第四次婦女夏令會(huì)，聚于京西臥佛寺。寺當(dāng)西山之腰，距京約三十里，午發(fā)而暮至。其地群峰環(huán)繞，清泉噴激，綠樹(shù)陰濃，野花香遠(yuǎn)。寺中殿閣崇閎，可容百人，樓臺(tái)高爽，空氣清新。與會(huì)者多京津女學(xué)界及青年會(huì)會(huì)員，濟(jì)濟(jì)蹌蹌，百有余人，頗極一時(shí)之盛。其樂(lè)而忘返之情，有老死是鄉(xiāng)之概。

良以是會(huì)之設(shè)，于青年三育，裨益匪淺，固不僅游觀已也。此次開(kāi)會(huì)之大旨，不外乎豐盛之生命五字。每晨查經(jīng)，共分五級(jí)，為學(xué)界之聞人，洞明哲理者，主領(lǐng)其事。研究上帝之慈恩，福音之奧秘，理解高深。一切難題疑竇，渙然冰釋?zhuān)鷪?jiān)吾人信仰之心，力行之志。

其參議會(huì)，則系討論青年會(huì)中之利弊，互相校正，比較其短長(zhǎng)，俾再任其事者，得有所取法。至于演說(shuō)會(huì)，其主領(lǐng)者，皆為特延之名人。如李天祿博士，王治平博士，丁淑靜女士等。講論吾人對(duì)于上帝之敬愛(ài)，對(duì)于國(guó)家之忠誠(chéng)，對(duì)于社會(huì)家庭之義務(wù)，皆慷慨而陳，精神勃發(fā)，至摯誠(chéng)沉痛處，幾于聲淚俱下，聽(tīng)者無(wú)不鼓舞感動(dòng)，刻骨銘心。故會(huì)終之夕，聚志愿會(huì)時(shí)，眾人爭(zhēng)先起立，信誓神明，莫不愿為主奮勇，鐃唱徹云，此是會(huì)之裨益于德育者也。

若夫盤(pán)旋于山清水秀之間，縱觀天涯云樹(shù)，恍悟上帝之創(chuàng)造天地萬(wàn)物，實(shí)具莫大之智慧。且仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水，景物之接觸，使人心恬意靜，俯仰宇宙之間，動(dòng)植礦等，無(wú)一不足供吾人學(xué)識(shí)之研究，此是會(huì)之裨益于智育者也。

至于旅行于曉色空濛之際，運(yùn)動(dòng)于黃昏日落之時(shí)，綠陰弄球，乘驢攬勝，足以活潑精神，蕩滌瑕穢，憂者以喜，病者以愈，此是會(huì)之裨益于體育者也。

故會(huì)終人散，皆流連嘆惋，恨八日會(huì)期之迫促，情長(zhǎng)時(shí)短，臨別依依，深望來(lái)年夏日，新交舊友，重行握手時(shí)，人數(shù)倍增，興味倍濃，豐盛生命，養(yǎng)育多人，此實(shí)同人之所馨香而祝禱者矣。1謝婉瑩：《華北臥佛寺女青年夏令會(huì)》，《青年女報(bào)》1917年第1年第4冊(cè)。

這篇文章是冰心參加臥佛寺女青年夏令會(huì)后寫(xiě)的，用的是文言。這證明前文提到的冰心確曾用文言進(jìn)行過(guò)寫(xiě)作并發(fā)表是準(zhǔn)確的。冰心的這篇文章為何會(huì)在《青年女報(bào)》上發(fā)表呢？這與冰心參加的女青年夏令會(huì)及《青年女報(bào)》的基督教背景有關(guān)系。

《青年女報(bào)》由上?；浇虌D女青年總會(huì)編輯發(fā)行，創(chuàng)刊于1917年，以“研求數(shù)理，以謀社會(huì)之改良”為宗旨。1924年，曾任中華基督教女青年會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)的胡彬夏及后來(lái)任中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)第一任中國(guó)總干事的丁淑靜合撰《中國(guó)女青年會(huì)小史》一文介紹該刊：“一九一七年本會(huì)初刊一季報(bào)，曰《青年女報(bào)》，專(zhuān)為流通會(huì)內(nèi)消息及交換智識(shí)起見(jiàn)。試辦三年，成績(jī)斐然，乃擴(kuò)充頁(yè)數(shù)，改為白話文件，每年出版八期，易其名曰《女青年報(bào)》，于紀(jì)載會(huì)務(wù)外，又加以論說(shuō)，然猶專(zhuān)就會(huì)內(nèi)之閱者設(shè)想，未及于外界之?huà)D女也?；蛴兄^今當(dāng)過(guò)渡時(shí)代，對(duì)于家庭社會(huì)諸問(wèn)題，本會(huì)宜有主張，不妨發(fā)表于此雜志，以期與國(guó)人相見(jiàn)，共謀解決之道。若然，則該報(bào)將自會(huì)內(nèi)通信性質(zhì)，一變而為本會(huì)之機(jī)關(guān)報(bào)矣，但應(yīng)否實(shí)行，尚待研究，此僅為三數(shù)人之意見(jiàn)耳?！?丁淑靜女士、朱庭祺夫人：《中國(guó)女青年會(huì)小史》，《興華》1924年第21年第1冊(cè)。后來(lái)該刊經(jīng)過(guò)革新，內(nèi)容得到擴(kuò)充，不僅僅局限于女青年會(huì)內(nèi)部成員，而是面向整個(gè)婦女界，“內(nèi)容涉及宗教、會(huì)務(wù)、婦女問(wèn)題、勞工生活、學(xué)生生活與思想、世界狀況擴(kuò)及女子職業(yè)、家政、兒童教育、社會(huì)現(xiàn)狀、文藝詩(shī)歌等方面。1925年為向國(guó)際上揭露‘五卅’慘案真相還出版英文版，后又增加了英文增刊。1927年，書(shū)報(bào)部改為編輯部，特聘請(qǐng)金陵女子大學(xué)畢業(yè)生蔡葵來(lái)編輯部工作，又增加了社論、兒童文藝、學(xué)術(shù)研究等內(nèi)容。讀者由基督徒擴(kuò)大到非基督徒。為了更好地宣傳女青年會(huì)運(yùn)動(dòng)，1930年編輯部擴(kuò)充為文學(xué)事業(yè)部，聘請(qǐng)劉廷芳、趙紫宸、謝冰心、陶行知等為委員”2楊樹(shù)因：《丁淑靜和中國(guó)基督教女青年會(huì)》，《上海文史資料選輯》第81輯，1996年版，第322～323頁(yè)。。《青年女報(bào)》經(jīng)過(guò)演變，初為季刊，1922年改為《女青年報(bào)》，1926年自第5卷第2期起改名為《女青年》，1929年自第8卷第2期起又改名為《女青年月刊》。3參見(jiàn)邱沛篁等主編《新聞傳播百科全書(shū)》，四川人民出版社1998年版，第662頁(yè)。冰心曾一度任該刊的文學(xué)事業(yè)部委員，她最早的文章就在該刊上發(fā)表，可謂淵源有自。

冰心參加的華北女青年夏令會(huì)，就是由京津地區(qū)的女青年會(huì)組織，冰心作為女青年會(huì)的成員之一，寫(xiě)的關(guān)于夏令會(huì)的報(bào)道類(lèi)文章，發(fā)表在女青年會(huì)辦的刊物上，也就合情合理了。這篇文章之所以被長(zhǎng)期埋沒(méi)，可能有兩方面的原因：一則文章發(fā)表年代久遠(yuǎn)，估計(jì)冰心自己也不記得了，二則該文發(fā)表在基督教刊物《青年女報(bào)》上，這份刊物早期屬教會(huì)內(nèi)部刊物，發(fā)行較少，能夠保存到今天的就更少，現(xiàn)代文學(xué)研究界亦較少關(guān)注這份刊物，所以導(dǎo)致冰心這篇早年作品被長(zhǎng)期埋沒(méi)。

二 女青年會(huì)與夏令會(huì)

冰心參加的夏令會(huì)由女青年會(huì)組織，1949年之前的冰心與該會(huì)關(guān)系密切，并參加了該會(huì)組織的不少活動(dòng)。那么，女青年會(huì)是一個(gè)什么組織？冰心專(zhuān)門(mén)撰文介紹的夏令會(huì)又是什么活動(dòng)？冰心與該會(huì)有什么關(guān)系？這里略作考論。

女青年會(huì)是近代世界婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是由基督教主辦的婦女組織，總部設(shè)在倫敦，中國(guó)女青年會(huì)是其分會(huì)之一。女青年會(huì)作為一個(gè)宗教性組織、婦女組織、青年組織，其事工包括宗教事務(wù)、女性參與社會(huì)管理與社會(huì)服務(wù)、青年成長(zhǎng)與發(fā)展等方面。女青年會(huì)主要包括城市女青年會(huì)與學(xué)校女青年會(huì)。學(xué)校女青年會(huì)的建立，可促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校女青年會(huì)組織的各類(lèi)活動(dòng)，可以補(bǔ)學(xué)校教育之不足。冰心參加的臥佛寺女青年夏令會(huì)就對(duì)青年學(xué)生在德育、智育、體育等方面有積極影響。

冰心與女青年會(huì)的關(guān)系非常密切，從學(xué)生時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始參加女青年會(huì)組織的活動(dòng)。冰心從貝滿中齋到燕京大學(xué)，接受的都是教會(huì)學(xué)校教育。這兩所學(xué)校都有女青年會(huì)組織，冰心在就讀期間多次參加女青年會(huì)或青年會(huì)組織的活動(dòng)。在校期間冰心與女青年會(huì)建立了密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系在以后還繼續(xù)保持。如1934年女青年會(huì)出版的《女青年月刊》“婦女與文藝專(zhuān)號(hào)”，請(qǐng)冰心為編輯顧問(wèn)，直至1947年6月冰心還曾應(yīng)邀在北京女青年會(huì)講演，講題為《日本印象》。1關(guān)于這次講演的具體情形參見(jiàn)秦方奇、劉濤《1947年冰心北平之行與〈世界日?qǐng)?bào)〉的五則報(bào)道》，《新文學(xué)史料》2013年第4期?？梢哉f(shuō)，女青年會(huì)在冰心早年與基督教的關(guān)系中扮演了重要角色。正是冰心早年在女青年會(huì)的各種宗教實(shí)踐，培養(yǎng)了冰心參與社會(huì)事務(wù)的能力，也使得她早期作品中蘊(yùn)含大量的基督教元素。

夏令會(huì)是女青年會(huì)組織的重要活動(dòng)之一：“每年于學(xué)校放假之時(shí)行之，春夏秋冬不計(jì)，其集會(huì)地點(diǎn)無(wú)定，要以較為中心而又風(fēng)景佳麗之地為之。凡設(shè)有學(xué)校女青年會(huì)之各校，皆得派代表赴會(huì)，其他教會(huì)及官私立學(xué)校中之同志，亦有被邀而加入者。初僅限于沿海各省，今則須分區(qū)集會(huì)，有華北、華東、長(zhǎng)江、閩省、粵省諸名稱(chēng)。”2丁淑靜女士、朱庭祺夫人：《中國(guó)女青年會(huì)小史》，《興華》1924年第21年第1冊(cè)。冰心曾多次參加夏令會(huì)活動(dòng)，對(duì)于1917年“謝婉瑩”參加的這次華北臥佛寺女青年夏令會(huì)，冰心曾多次回憶，并對(duì)自己騎驢第一個(gè)趕到臥佛寺頗感驕傲。在一次聊天中冰心道：“記得，我15歲時(shí)在北京開(kāi)夏令會(huì)，同學(xué)比賽從西直門(mén)騎驢到臥佛寺，我就第一個(gè)到?！?戴小華：《與冰心聊天》，《戴小華散文集》，中國(guó)婦女出版社1993年版，第92頁(yè)。在一篇寫(xiě)北京的文章中，冰心也回憶了這次活動(dòng)：“我上了中學(xué)，一九一七年以后，參加了幾次女學(xué)生夏令會(huì)，游跡到了臥佛寺、碧云寺等處。那時(shí)還沒(méi)有公共汽車(chē)，從西直門(mén)到西山是騎驢去的。我一跨上驢背，忽然憶起少時(shí)騎馬的技術(shù)，雖然小驢不像老馬那么聽(tīng)話，我還能揚(yáng)鞭催它快跑。結(jié)果，那天在同學(xué)中我是第一個(gè)到達(dá)臥佛寺的?！?冰心：《我和北京》，《冰心全集》第6冊(cè)，第489頁(yè)。這次夏令會(huì)活動(dòng)給青年冰心枯燥的學(xué)校生活帶來(lái)了不少歡樂(lè)，以至她晚年多次回憶這次活動(dòng)，但不記得曾撰文介紹過(guò)這次夏令會(huì)。她在《〈冰心散文全編〉自序》中說(shuō)：“小友傅光明、許正林又把我這些年的散文編在一起，據(jù)說(shuō)里面有些我在早年為青年會(huì)寫(xiě)的和圣經(jīng)有關(guān)系的短文，那一定是中學(xué)初期的‘作品’。我一點(diǎn)都不記得了！”3冰心：《〈冰心散文全編〉自序》，《冰心全集》第7冊(cè)，第425頁(yè)。查《冰心散文全編》并無(wú)冰心中學(xué)初期的“作品”，書(shū)中最早發(fā)表的文章也是到北京協(xié)和女子大學(xué)讀預(yù)科之后了，可見(jiàn)冰心早已忘記這篇處女作。這篇處女作的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明冰心確實(shí)在中學(xué)初期給青年會(huì)寫(xiě)過(guò)相關(guān)文章，這一點(diǎn)記憶確是無(wú)誤。

無(wú)獨(dú)有偶，冰心貝滿中齋與燕京大學(xué)的同學(xué)陶玲也參加了這次夏令會(huì)，并寫(xiě)了《赴華北第四次婦女夏令會(huì)記（淺文）》4燕都陶玲：《赴華北第四次婦女夏令會(huì)記（淺文）》，《女鐸報(bào)》第6期第7冊(cè)，1917年10月1日。記述其事，比冰心的文章更詳細(xì)，可以與冰心這篇文章對(duì)讀。

三 《〈崇實(shí)季刊〉序》的發(fā)現(xiàn)

除冰心處女作的發(fā)現(xiàn)之外，筆者在查閱民國(guó)中學(xué)?？瘯r(shí)，還發(fā)現(xiàn)了冰心給《崇實(shí)季刊》寫(xiě)的一篇序言，在此一并披露，供學(xué)界參考。序文不長(zhǎng)，全文如下：

序

《崇實(shí)季刊》編輯諸君屢次托冰季弟叫我做文章，我已整整有四年不大動(dòng)筆了！也許是生活之煩擾與單調(diào)總覺(jué)得寫(xiě)作的興致，大不如前，從前還因久不寫(xiě)作而悲哀，而今連悲哀都不大感到了！

本來(lái)中學(xué)時(shí)代，是情感最濃，心志最清，容易接收也容易表現(xiàn)的時(shí)代，所以我羨慕《崇實(shí)季刊》做稿的諸君，你們正在歡樂(lè)和悲哀都感得最親切，最濃郁的時(shí)候，我勸你們不息的做下去，無(wú)論好不好，將來(lái)在你們止水般的心上，重看舊作時(shí)，也許會(huì)起一陣微波，破一破岑寂，單調(diào)的空氣！

我相信作品是為作家而有的，在我們精神正旺的時(shí)候，把握得住的時(shí)候，總要趕緊捉住這欲散的流光！“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！蔽译m然不想我現(xiàn)在是在折枝，卻希望諸君盡折這芬香燦爛之花！

一九二八，五，十八。冰心1冰心：《〈崇實(shí)季刊〉序》，《崇實(shí)季刊》1928年第6期。

《崇實(shí)季刊》是北京崇實(shí)中學(xué)的?？?，創(chuàng)刊于1924年，目前所見(jiàn)出版至1937年第23期。雖名季刊，實(shí)則不定期出版。崇實(shí)中學(xué)前身為“崇實(shí)館”，1865年由美國(guó)牧師丁韙良創(chuàng)辦于東城總布胡同民宅，是一所教會(huì)學(xué)校。1911年來(lái)儀庭牧師任校長(zhǎng)，1923年試行新學(xué)制，設(shè)立初高二級(jí)中學(xué)。1928年改由中國(guó)人羅遇唐任校長(zhǎng)，并在民國(guó)政府立案。2參見(jiàn)羅遇唐《北平崇實(shí)中學(xué)概況》，《中華基督教教育季刊·近四年來(lái)之基督教學(xué)校專(zhuān)號(hào)》1931年第7卷第1期。《崇實(shí)季刊》刊載內(nèi)容主要包括教育活動(dòng)攝影、社團(tuán)紀(jì)事、教育研究、學(xué)術(shù)探討、宗教淺說(shuō)、課外活動(dòng)、學(xué)校參觀、學(xué)生創(chuàng)作、學(xué)校消息等，欄目有論著、小說(shuō)、雜感、詩(shī)、少年文藝欄、我們底生活、校聞等。

冰心之所以會(huì)給《崇實(shí)季刊》寫(xiě)序，在序中她說(shuō)是因?yàn)椤啊冻鐚?shí)季刊》編輯諸君屢次托冰季弟叫我做文章”，同時(shí)她也說(shuō)道：“我已整整有四年不大動(dòng)筆了！”縱觀冰心的創(chuàng)作生涯，這四年確實(shí)很少動(dòng)筆，總共發(fā)表文章不足十篇。這期間，冰心曾多次拒絕約稿。但冰心還是給《崇實(shí)季刊》寫(xiě)了序言，這說(shuō)明她很重視這些中學(xué)生的請(qǐng)托，不想讓這些正處在“情感最濃，心志最清，容易接收也容易表現(xiàn)”的中學(xué)生失望。除了冰心的弟弟冰季之外，或許蕭乾在其中也起了重要作用。

冰季是冰心的弟弟謝為楫的筆名，此時(shí)正在崇實(shí)中學(xué)念書(shū)，已經(jīng)在《晨報(bào)副鐫》等刊物上發(fā)表過(guò)文學(xué)作品。冰心此時(shí)在燕京大學(xué)教書(shū)，已經(jīng)是文壇知名女作家，崇實(shí)通過(guò)同樣愛(ài)好文學(xué)的弟弟來(lái)約稿，冰心不好拒絕。蕭乾是冰季在崇實(shí)學(xué)校的同學(xué)，蕭乾很早就通過(guò)冰季與冰心相熟，這友誼一直持續(xù)了一生。在冰心《序》刊登完之后的下一期，《崇實(shí)季刊》就由蕭乾來(lái)主編了。所以，蕭乾此前很可能也參與了《崇實(shí)季刊》的編輯。從蕭乾與冰心、冰季姐弟的關(guān)系來(lái)看，蕭乾很可能會(huì)跟冰心約稿。那么冰心序中所說(shuō)的“編輯諸君”中可能就有蕭乾。

冰心在序言中以談天的語(yǔ)氣，說(shuō)明了自己最近已很少動(dòng)筆，她認(rèn)為“也許是生活之煩擾與單調(diào)總覺(jué)得寫(xiě)作的興致，大不如前，從前還因久不寫(xiě)作而悲哀，而今連悲哀都不大感到了！”大概是大學(xué)教書(shū)生活中的俗務(wù)及教書(shū)生活的單調(diào)，使得冰心很少有創(chuàng)作的沖動(dòng)。因此，她要中學(xué)生們好好珍惜自己的中學(xué)時(shí)代，這是最有創(chuàng)作興致的年紀(jì)，無(wú)論創(chuàng)作的好壞，都要不息地寫(xiě)下去。冰心以自己的人生體悟?yàn)榛A(chǔ)為《崇實(shí)季刊》寫(xiě)的這篇序言，或許能激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作欲望?！冻鐚?shí)季刊》上刊出的大量學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品，亦可說(shuō)明一點(diǎn)問(wèn)題。

結(jié) 語(yǔ)

《華北臥佛寺女青年夏令會(huì)》之發(fā)現(xiàn)，將冰心寫(xiě)作并發(fā)表的時(shí)間向前推到讀中學(xué)的階段。通過(guò)這篇文章的內(nèi)容，我們可以更具體地了解冰心在中學(xué)時(shí)期的生活與思想。冰心的前半生與女青年會(huì)保持了密切關(guān)系，參與了女青年會(huì)組織的許多活動(dòng)，這些具有宗教背景的組織及活動(dòng)，對(duì)冰心的文學(xué)價(jià)值觀與創(chuàng)作觀的形成都會(huì)有一定的影響。冰心給《崇實(shí)季刊》寫(xiě)的序言也具有一定的史料價(jià)值，體現(xiàn)了她一貫對(duì)中學(xué)生的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，為全面了解冰心的為人與創(chuàng)作提供了有價(jià)值的史料。這兩篇文章的發(fā)掘都不是在傳統(tǒng)意義的現(xiàn)代文學(xué)期刊上發(fā)現(xiàn)的，一本是宗教期刊《青年女報(bào)》，一本是中學(xué)?？冻鐚?shí)季刊》。這兩個(gè)刊物與現(xiàn)代文學(xué)沒(méi)有直接聯(lián)系，但現(xiàn)代作家都在上面有作品發(fā)表。因此，現(xiàn)代文學(xué)史料搜集的范圍要不斷擴(kuò)大，不能僅僅局限在現(xiàn)代文學(xué)的領(lǐng)地，而應(yīng)向其他非文學(xué)刊物拓展。