白清歌　崔俊峰

辦學特色

我校美術(shù)學院設(shè)計藝術(shù)研究專業(yè)培養(yǎng)具有國際設(shè)計文化視野、中國設(shè)計文化特色、適應(yīng)新時代需求，系統(tǒng)掌握視覺設(shè)計基礎(chǔ)知識和基本技能，具有先進的設(shè)計理念和實踐能力，能夠在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，從事視覺傳播、交互設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面工作的應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

本專業(yè)以就業(yè)為導向，注重培養(yǎng)學生設(shè)計思維能力、創(chuàng)新能力和實踐能力。在人才培養(yǎng)模式上著力構(gòu)建創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)。在品牌形象設(shè)計、交互設(shè)計、包裝設(shè)計等方面形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的特色人才培養(yǎng)模式。

《小小鳳吹》文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

設(shè)計者：白清歌

指導老師：崔俊峰

院校：鄭州大學

作者闡述：提取中原文化視域下鳳鳥紋樣的造型特征以及輔助紋飾，進行創(chuàng)新設(shè)計。紋樣的主體構(gòu)成特征主要為圓眼、臣字形目紋、彎喙、彎足、羽毛、鳳冠、花尾等。設(shè)計中著重表現(xiàn)鳳鳥紋樣的高冠與長尾，更加凸顯出中原文化中的鳳鳥紋樣。在本次設(shè)計中，高冠主要以三種形式為主，一是為以鳥首為中界限，頭后與頭前分別一枝作卷曲狀；二是將頭前與頭后的鳳冠進行延長，分別貼近腹部和尾端；三是將鳳冠統(tǒng)一向后卷曲，接近尾端。在尾部特征中，鳳尾基本為長尾，朝向為向下或向上，在本文設(shè)計中對不同種類特征都進行了明確體現(xiàn)。在進行設(shè)計載體的選擇上，由于中原文化中鳳鳥紋樣所代表的是人與上天相互溝通的神物，通過紋樣來進行祈福，將文化含義在現(xiàn)代載體中進行匹配與尋找，風箏這種載體能夠表達出中原文化中鳳鳥紋樣文化含義，在增加人與人之間的社交活動與情感交流的同時，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的娛樂性與人文情感性的統(tǒng)一，在最終系列產(chǎn)品中設(shè)計出一系列中原文化視域下鳳鳥紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品。

指導老師 崔俊峰

崔俊峰，鄭州大學美術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計系副主任，清華大學美術(shù)學院設(shè)計學博士，碩士生導師，河南九三書畫院設(shè)計委員會主任，主持并完成各機構(gòu)VI、SI、導視系統(tǒng)設(shè)計、品牌策劃、文創(chuàng)開發(fā)設(shè)計等項目220余項。

導師點評：本次畢業(yè)設(shè)計的主題在地理因素和人文因素的影響下堅持走“中原美術(shù)”的學科建設(shè)方向，深化“中原美術(shù)”學科建設(shè)內(nèi)涵，貫穿中原文化的傳承與創(chuàng)新。

中原文化在中國傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位，鳳鳥紋樣也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的典型代表紋樣之一。再通通過對中原美術(shù)各類成果進行分析調(diào)研中發(fā)現(xiàn)中原文化視域下鳳鳥紋樣的研究成果相較于其他類型的研究成果較少，例如楚文化、湖湘文化等鳳鳥文化。為了積極詮釋中原精神、展示中原風采，本次畢業(yè)設(shè)計的主題為中原文化視域下鳳鳥紋樣文創(chuàng)設(shè)計實踐。

夏、商、周時期是中原紋樣發(fā)展的黃金時代，而商周時期則是鳳鳥紋樣被極具推崇的鼎盛時期，目前在中原文化現(xiàn)存文物中，商周時期的鳳鳥紋樣器物的數(shù)量較多且保留狀況也較好，因此在本次設(shè)計的研究方向主要為中原文化中商周時期的鳳鳥紋樣。

在畢業(yè)設(shè)計中首先對中原文化視域下鳳鳥紋樣文創(chuàng)設(shè)計現(xiàn)狀進行調(diào)查、分析及總結(jié)，在對中原文化視域下鳳鳥紋樣資料調(diào)研階段中，了解中原文化視域下鳳鳥紋樣的文化背景、造型演變、構(gòu)成法則等。同時了解不同類型消費者的心理特征、功能需求、審美偏好以及設(shè)計所應(yīng)用的技術(shù)和材料等，確定本次設(shè)計實踐的設(shè)計定位和設(shè)計原則。