○安新縣老河頭鎮(zhèn)第二中學 張克新

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022 年版）》在“教學建議”中指出，上好道德與法治課，必須堅持習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提出的“八個相統(tǒng)一”要求?！鞍藗€相統(tǒng)一”直擊道德與法治課程教學的重點、難點和堵點，明確了依據(jù)什么育人、育怎樣的人、誰來育人、怎樣育人等問題。近年來，關(guān)于“八個相統(tǒng)一”的研究不少，但它們大都側(cè)重一般性描述或者理論層面解讀，缺乏系統(tǒng)性的實踐研究。本文立足四年的“接續(xù)式”教學實踐，從可操作性層面對“八個相統(tǒng)一”進行閉環(huán)式全景論證與解讀，并從教學設(shè)計、教學閉環(huán)、課程資源開發(fā)利用、學業(yè)質(zhì)量評測等環(huán)節(jié)提出具體落實建議。

堅持政治性和學理性相統(tǒng)一。政治認同是道德與法治學科素養(yǎng)的首要體現(xiàn)。培養(yǎng)學生的政治認同，就要站穩(wěn)政治立場，講好中國故事。一是教師的觀點要正、價值要正、導向要正、立場要正，教學語言、觀點必須和黨中央保持一致，將結(jié)論落到正確價值觀層面。二是教師須擁有完備的專業(yè)素養(yǎng)、完整的理論體系與核心素養(yǎng)體系，進而從容應對學生的追問。例如，習近平新時代中國特色社會主義思想，黨的二十大報告中的新提法、新論斷、新要求，新時代黨中央關(guān)于教育改革創(chuàng)新的政策要求，特別是關(guān)于道德與法治課程改革的系統(tǒng)論述，新課標中設(shè)定的目標、內(nèi)容與方法等。三是師生主動養(yǎng)成持續(xù)關(guān)注生活、解讀新聞時政話題的習慣與能力。教師對學生提出的問題既要有預設(shè)預判又能因勢利導，對于學生的新觀點、新思路，能通過啟發(fā)引導與議題分享，引領(lǐng)價值和結(jié)論自然生成。四是教師要會講時政、講生活、講歷史、講理論，講解應選取典型性或融合性背景、設(shè)計能激發(fā)興趣與體驗拓展的問題，講解要預設(shè)問題，給足學生思考、探究、分析和拓展的時間。

堅持價值性和知識性相統(tǒng)一。道德與法治學科教學要避免從孤立的、過細的知識點角度固化教學，必須將知識的遷移、拓展及運用價值進行升華，體現(xiàn)學科教育的實踐性與應用性。一是完善教學內(nèi)容。教學目標依據(jù)課標確定，內(nèi)容突出主題教育，培養(yǎng)學生有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)钠焚|(zhì)。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，將“五育”并舉落細落地。二是堅守教育價值。教學活動中的設(shè)計基于學科素養(yǎng)，明確課題所涉及的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。教學注重價值追尋，強調(diào)知識對核心素養(yǎng)培育的指導意義，而不是拘囿于學科概念與詞匯本身。三是深化教育體驗。例如，情感共鳴的體驗、知行合一的體驗、遷移拓展的體驗、理性認知的體驗、系統(tǒng)穩(wěn)固的體驗等。增強體驗可以從閱讀分析、拓展感悟、探究分享、實踐運用等環(huán)節(jié)出發(fā)，最終指向用什么看、怎么看、怎么辦。四是升華經(jīng)驗拓展。無論是學案設(shè)計還是設(shè)問切入，都要堅持單元式構(gòu)建、目標式融合、場景式設(shè)計，側(cè)重知識的高級運用，確保課堂教學與生活緊密融合、與實踐充分互動、與時代同頻共振。五是運用多元教學方式。要深度實踐課標所倡導的項目化、啟發(fā)式、案例式、議題式教學。無論哪種方式，教學設(shè)計中都應做到素材有指向、背景有生活、認知有經(jīng)驗、設(shè)問有思考、結(jié)論有留白。

堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。道德與法治教材的編寫遵循了生活化原則，所以教師在教學中應未雨綢繆，要在開放探究中引領(lǐng)目標與價值生成。一是善引不同輿情。事實上，反面素材和話題一旦被解釋清楚了，同樣會增強理論道路及制度自信。教師應善于關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)并梳理有價值的素材，完成同類和關(guān)聯(lián)性資源儲備。例如，運用思辨式問題引發(fā)學生體驗與經(jīng)驗遷移，讓學生在思考、查閱、感悟、建構(gòu)中實現(xiàn)價值生成。二是實施案例教學。案例式教學是課程標準倡導的主流方式。多案例融合、一例到底式、主題式設(shè)計均是案例式教學的高級境界，是落實大單元情境與任務(wù)設(shè)計的有效形式。案例設(shè)計應選用時代感強、素材真實、融合目標甚至是跨學科的背景；課堂教學應增強問題開放性與拓展性，而不是追求固化結(jié)論。三是靈動設(shè)計問題。問題設(shè)計應基于生活、基于學生認知、基于課標、基于教材，如可以從主題融合、單元融合、生活融合、知識融合、能力融合、價值融合等不同維度呈現(xiàn)問題。問題分析與體驗過程可適當留白，讓學生在體驗中感悟，問題與答案既要精準匹配又要收放有度。

堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一。道德與法治學科教學強調(diào)知行合一，強化學科素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，這就需要在教學準備中，增強理論指導下的實踐體驗，拓展價值深化的路徑。一是尊重認知規(guī)律。初中生在認知上的優(yōu)勢是獨立意識增強、批評意識增強、創(chuàng)造意識增強、邏輯知覺基本形成、模仿能力增強，但鑒于社會與生活經(jīng)驗，他們在認知中也存在諸多不足。例如：缺乏證據(jù)的表達，缺乏縝密邏輯的表達，不能接受別人的觀點，證據(jù)的論證缺乏視角與權(quán)威性。對此，道德與法治學科教師的教學應充分拿捏任務(wù)設(shè)定與認知之間的交集度。二是優(yōu)化案例設(shè)計增強說服力。選用生活話題，開發(fā)生活場景，提出生活設(shè)問，建構(gòu)生活邏輯，培育生活思維。問題設(shè)計、問題數(shù)量、過程體驗、展示評議中，要留給學生思考、拓展、探究、查閱、論證、推敲的時間。三是知行相互統(tǒng)一。課上課下、校內(nèi)校外都應服務(wù)于思政教育，學校和教師組織開展社會調(diào)查、方案策劃、參觀訪問、參加社團、志愿服務(wù)、創(chuàng)新實踐等活動都應培養(yǎng)學生的實踐思維，實現(xiàn)即知即行、學思做結(jié)合。

堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。道德與法治課程既有自身的理論體系，也有豐富的課程資源視域。對此，學科教學要堅持堅守本位、系統(tǒng)研究、靈活運用的原則。一是遵循課標和教材理念。教師對課標中的核心素養(yǎng)、總目標、學段目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量標準，教材編排理念，教學目標、方法、重難點、易錯點、授課時間均應有空間感與結(jié)構(gòu)性認知，可將教學目標、教學內(nèi)容融合為大主題、大單元。對于目標內(nèi)容，學科教師既要分門別類又要融合運用，既要考慮學段要求又要立足學生的生活實際。二是遵循教材體例。領(lǐng)會統(tǒng)編教材中運用經(jīng)驗、探究分享、拓展運用等欄目的編排理念。教學中，除一些案例、順序與時間、方法根據(jù)學情調(diào)整外，總體教學理念與流程還應遵循教材，反對盲目創(chuàng)新與教學盲從。三是通曉教材題例。課前梳理題例類型，明確任務(wù)要求，解讀材料價值，透視設(shè)問方式，對符合關(guān)鍵能力要求、體現(xiàn)跨學科理念的題例進行重點研究。四是豐富課程實踐。課程標準與教材具有統(tǒng)一性，內(nèi)容設(shè)置、教學方式、教學進度、評價方式也應因材施教、因人施策。五是加強實踐反思。根據(jù)課程標準及時對教學內(nèi)容分布、重點攻破、方案制訂、目標與價值落實、時間分配、教材亮點與不足進行評價。六是增強多樣性教學。具體包括方式的多樣化選擇、綜合素質(zhì)評價的內(nèi)容與方式、資源的開放性收集與利用等，都應立足學情、立足時代發(fā)展，用精準化方案實現(xiàn)個性化、差異化教學。

堅持主導性和主體性相統(tǒng)一。道德與法治課程教學強調(diào)貫徹以學習者為中心的理念，突出學生在學習中全面參與的沉浸式體驗，但在教學實際中“獨角戲”“滿堂灌”等現(xiàn)象較為普遍，主要原因是教師理念滯后，職責不明，環(huán)節(jié)缺失。對此，須從教學閉環(huán)的創(chuàng)建與任務(wù)落實角度進行系統(tǒng)改變。一是研究學生認知規(guī)律。想要發(fā)揮學生的主體作用，必須研究和梳理學生在本學科學習中影響學習效果的因素和條件，如研究中學生個體成長特點與成長規(guī)律、以學生為中心理念下學習的流程與閉環(huán)、學生成長中的話題。二是發(fā)揮教師主導價值。教師在教學中的主導責任是把握立場、調(diào)研學情、設(shè)定目標、融合素材、提供資源、設(shè)計問題、選擇方法、查擺證據(jù)、完善流程、學習觀察、方案與問題調(diào)整、學習進度調(diào)整、總結(jié)性問題點評、問題樣態(tài)預設(shè)與評估，以及規(guī)范學生表達書寫，自主探究學習閉環(huán)與行為方式。三是堅持以學生為中心。要有意識讓學生讀、說、評、議、查、思、探、做，提升學生對問題的認知程度，把時間、設(shè)計、問題、評價、補充還給學生，把體驗、價值、方法、過程、收獲還給學生。

堅持講授性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。道德與法治課程教學具有鮮明的政治性，有政治訴求就應有科學講授，這里的講授強調(diào)的是觀點、政治立場與方向，而不是“填鴨”、硬灌的方法。一是讓知識服務(wù)于價值。知識是課程教學目標，是教與學一個階段性小目標。教學設(shè)計應選擇適切話題與背景，吸引學生參與任務(wù)探究。通過合理適量問題啟發(fā)學生主動參與、善于思考、敢于評價，上升至我做什么、為什么這樣做、該怎樣做層面，實現(xiàn)低層次思維向批判性思維、高級思維的轉(zhuǎn)變。二是優(yōu)化教學閉環(huán)。教學中，應發(fā)動學生設(shè)計方案、調(diào)查論證，引領(lǐng)學生會聽會評，引導學生發(fā)現(xiàn)線索、發(fā)現(xiàn)指向、發(fā)現(xiàn)角度，推進學生有效判斷、闡釋和評價。小組合作要有培訓、有規(guī)范、有組織、有分工、有實效。教師應善用技術(shù)與藝術(shù)手段撬動學習要素，例如兩分鐘預習，預習主題案例，運用已有經(jīng)驗自主探究，預習中應發(fā)現(xiàn)學案的長處與不足，對問題問法與數(shù)量進行調(diào)整；面對面批改，作業(yè)看態(tài)度，檢查要及時，修正要徹底。

堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。道德與法治課程教學只有形成協(xié)同效應，才能發(fā)揮最大育人作用，對此應堅持多維度推進學科價值的實現(xiàn)。一是推進課程育人。課程資源不能局限于教材、教參和學科本身，還包括豐富的社會生活，以及跨學科資源、實踐性資源、數(shù)字化資源等。資源開發(fā)遵循融合性、實踐性、生活性、體驗性、發(fā)展性原則。二是內(nèi)化文化育人。在內(nèi)容上，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育；在路徑上，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，融合多種手段，增強真實體驗。三是開展活動育人?；顒訄猿忠惑w化設(shè)計，突出學生主體參與，活動既要面向全體又要關(guān)注差異，活動實施應吸引學生發(fā)現(xiàn)線索、歸納主題、尋找條件、探究過程、解決問題。四是管理育人。學校樹立正確的學生觀，即尊重學生、服務(wù)學生、尊重差異、發(fā)展學生。學校構(gòu)建“五育”并舉的管理體系，重預案、重防患、重干預、重過程，尊重差異，避免一刀切、粗放式管理。管理堅持全過程、全方位、全要素、全時段育人。五是協(xié)同育人。道德與法治學科教師提升課堂觀察與評價能力，班主任善用系統(tǒng)管理、民主管理、主體責任管理，通過引領(lǐng)、發(fā)現(xiàn)、矯正，推進過程性教育、綜合性評價、項目化育人。家長與學校及時溝通，并在生活細節(jié)、品德修養(yǎng)、學習過程等方面為學生作出表率。在教育孩子問題上，家庭成員意見務(wù)必正向統(tǒng)一。六是評價育人。學科教育教學健全過程性評價，增強正向激勵評價，拓展評價方式、改革學業(yè)評價，實施多元化與差異化評價。評價形式與內(nèi)容、表現(xiàn)與思維、過程與結(jié)果應保持統(tǒng)一。教學中要實施具體評價、有效評價，評價重點放在過程表現(xiàn)中，特別是態(tài)度、方法、拓展與反思。轉(zhuǎn)變學業(yè)及質(zhì)量評價觀念，落實好十個融合：開放與限定融合、可讀與拓展融合、結(jié)論與過程融合、描述與闡釋融合、知與行融合、個體知識與多維體驗融合、時代性與前瞻性融合、理論性與實踐性融合、傳承性與創(chuàng)新性融合、單學科與跨學科融合。