關(guān) 紅 程瑞佳

湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

當(dāng)今，文化的保護(hù)與傳承已經(jīng)成為全球性的熱點(diǎn)話題。我國作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的國家，許多文化遺產(chǎn)受到了廣泛的關(guān)注。其中，湘西南苗族銀飾文化作為苗族文化的重要組成部分，其獨(dú)特的造型和精湛的技藝深受人們的喜愛。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，湘西南苗族銀飾也面臨著轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，是當(dāng)前亟待解決的問題。因此，本文將著重探討湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以期為該文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供思路。

一、湘西南苗族銀飾概述

苗族是個(gè)有著悠久歷史和獨(dú)特文化習(xí)俗的民族。在秦漢時(shí)期，苗族人民就使用銀料制作各種器皿，最早發(fā)現(xiàn)的湘西南苗族銀飾可追溯至原始部族時(shí)期。到了隋唐時(shí)期，史書上便有關(guān)于苗族“喜飾銀器”的記載，如今苗族銀飾已經(jīng)成了一道獨(dú)特的民族風(fēng)景。

苗族銀飾制作工藝復(fù)雜，有的飾品甚至需要二十多道工序才能完成，種類有頭飾、肩飾、胸飾、背飾、腰飾、手飾、腳飾等，可見苗族人民對銀飾的喜愛程度非同一般。銀飾對苗族人民來說不僅是裝飾，更是其信仰和文化的一種表現(xiàn)形式，是苗族人民智慧的象征。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的興起，湘西南苗族銀飾在文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用日益凸顯，成了湘西南苗族地區(qū)文化振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。

二、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)涵

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)新發(fā)展理論的重要組成部分，其內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面：一是要保持民族文化的特性，對少數(shù)民族文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，對其進(jìn)行重新定義和闡釋；二是要充分挖掘、利用民族文化中的有效成分，避免過度商業(yè)化；三是要始終堅(jiān)持民族文化的獨(dú)特價(jià)值，保持自身文化特色，以此得到更好的發(fā)展。湘西南苗族銀飾在傳承、創(chuàng)新等方面存在一定的問題，比如銀飾材料單一、造型簡單等。因此，要想更好地傳承苗族銀飾，必須要對其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。

湘西南苗族銀飾的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)多以自然環(huán)境和苗族文化為靈感來源，圖案和造型具有鮮明的地域特色和深厚的文化內(nèi)涵。在創(chuàng)新性發(fā)展中，要通過吸收和融合當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)理念，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式和造型規(guī)范，推陳出新，創(chuàng)造出更具時(shí)代感和現(xiàn)代審美的銀飾作品。當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們開始追求精神上的滿足。在這種情況下，只有將傳統(tǒng)苗族銀飾和現(xiàn)代人的需求結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能更好地傳承苗族銀飾。

三、湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展存在的問題

（一）湘西南苗族銀飾產(chǎn)業(yè)亂象頻出

湘西南苗族銀飾產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出規(guī)模小、分散經(jīng)營、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏品牌意識、營銷能力弱等特點(diǎn)。其中，最突出的問題就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力不足、品牌意識不強(qiáng)。苗銀企業(yè)普遍存在產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)能力、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、包裝簡單粗糙等問題，這導(dǎo)致了苗銀品牌價(jià)值低，產(chǎn)品銷售困難。特別是一些小作坊，缺乏市場意識和品牌意識，僅是將苗銀作為“生產(chǎn)原料”，粗放型生產(chǎn)、低端化競爭現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）苗族銀飾產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，缺乏品牌意識

苗族銀飾雖然有著悠久的歷史和豐富的文化，卻沒有屬于自己的品牌。苗族銀飾產(chǎn)品大多是手工制作的，由于制作者的技術(shù)水平參差不齊，制作出來的產(chǎn)品質(zhì)量不一，而且還有許多不良商家為了謀取更多的利益，隨意夸大產(chǎn)品的作用，對湘西南苗族銀飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

（三）苗族銀飾的種類不夠豐富，普遍依賴旅游行業(yè)

苗族銀飾的種類雖然比較多，但是仍然不夠豐富，產(chǎn)品缺乏多樣性。種類雷同、造型夸張、低端廉價(jià)問題依舊存在，這些因素都影響著苗族銀飾的發(fā)展。這是因?yàn)槊缱邈y飾的工藝相對來說比較復(fù)雜，并且每一種工藝都會(huì)有一定的技術(shù)要求。這些技術(shù)要求雖然并不高，但是要想將苗族銀飾做得更加精致，就需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。

另外，從目前苗族文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合的發(fā)展?fàn)顩r看，苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)普遍依賴旅游行業(yè)，以至于銀飾產(chǎn)品多局限在旅游區(qū)內(nèi)的文化產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品等方面，沒有真正從旅游行業(yè)中獨(dú)立出來。在多年的發(fā)展中，雖然有關(guān)部門對苗族銀飾進(jìn)行了數(shù)字化采集，掌握了部分銀飾數(shù)字化資源，但各部門之間不能實(shí)現(xiàn)資源共享和開放獲取，銀飾文化資源仍然處于碎片化的孤立狀態(tài)。

（四）苗族銀飾的市場逐漸萎縮，銷售渠道狹窄

在湘西南苗族地區(qū)，由于受到市場的影響，苗族銀飾的銷售渠道逐漸狹窄，這就給苗族銀飾的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響。苗族銀飾主要是在苗族人民中進(jìn)行流傳，而苗族人民往往是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和生活，所以他們只需要簡單地將銀飾戴在身上就可以了。在這種情況下，苗族銀飾的市場就會(huì)逐漸萎縮，并且不能為當(dāng)?shù)鼐用駧磔^大的經(jīng)濟(jì)收益。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)來購買銀飾產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)購物不僅能夠給人們帶來方便，而且還能節(jié)約時(shí)間，在價(jià)格方面還比在實(shí)體店購買更加便宜，且不受時(shí)間和地域的限制。所以，苗族銀飾要想實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展就必須要找到一條全新的銷售渠道，并且必須要保證產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。

傳統(tǒng)苗族銀飾

四、湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的對策

（一）結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造新款式

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)銀飾進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使其符合現(xiàn)代審美和時(shí)尚需求，這樣既可以保持其原有的工藝特點(diǎn)，又能使其與現(xiàn)代時(shí)尚相融合。在設(shè)計(jì)中，可以利用現(xiàn)代工藝的優(yōu)勢，對苗族銀飾的造型、圖案和色彩進(jìn)行創(chuàng)新，使其既保留傳統(tǒng)銀飾的造型特點(diǎn)，又能符合現(xiàn)代人的需求。在對苗族銀飾進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，可以將苖族銀飾和現(xiàn)代服飾相結(jié)合，在保留苗族銀飾傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對造型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使苗族銀飾更具時(shí)代感。

（二）形成品牌效應(yīng)，提升知名度

湘西南苗族銀飾在發(fā)展過程中，需要打造出屬于自己的品牌，這樣才能提升知名度，進(jìn)而促進(jìn)湘西南苗族銀飾的傳承與發(fā)展。首先，湘西南苗族銀飾要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，宣傳自己的品牌。當(dāng)今，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)對自己的產(chǎn)品進(jìn)行宣傳與銷售，這也是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要方式之一。可以通過與電商平臺(tái)合作、開設(shè)品牌專賣店、參加展會(huì)等方式，拓寬銷售渠道，提升品牌的影響力和知名度。其次，湘西南苗族銀飾可以借助景區(qū)資源打造品牌效應(yīng)。通過建設(shè)苗族銀飾博物館、文化展館等，讓人們直觀地了解苗族銀飾的起源、發(fā)展過程、制作工藝等。然后，湘西南苗族銀飾可以利用自身的品牌效應(yīng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值延伸。如在湘西南苗族銀飾中融入一些文化元素，讓人們通過購買這些產(chǎn)品來體驗(yàn)文化氛圍和藝術(shù)氣息，從而達(dá)到提高品牌效應(yīng)的目的。最后，注重產(chǎn)品品質(zhì)的提升。品牌建設(shè)的基礎(chǔ)是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，湘西南苗族銀飾要通過提高產(chǎn)品的品質(zhì)，不斷滿足消費(fèi)者的需求，打造品牌的核心競爭力。還要注重售后服務(wù)，提高客戶滿意度和忠誠度，及時(shí)回應(yīng)客戶反饋，提供優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)，樹立良好的品牌形象。

（三）“文化+旅游”的模式

1.設(shè)計(jì)銀飾文化主題旅游線路

旅游公司可以開設(shè)針對銀飾文化的旅游線路，讓游客參觀苗族銀飾的制作過程，欣賞苗族銀飾產(chǎn)品，了解銀飾的文化內(nèi)涵和意義。

2.開展銀飾文化主題活動(dòng)

旅游公司可以與當(dāng)?shù)卣兔缱邈y飾制造商合作，開展銀飾文化主題活動(dòng)，如銀飾制作比賽、銀飾文化展覽、銀飾文化節(jié)等。這些活動(dòng)不僅可以豐富游客的旅游體驗(yàn)，也有助于保護(hù)和傳承苗族銀飾文化。

3.推廣銀飾文化產(chǎn)品

旅游公司可以開設(shè)銀飾文化產(chǎn)品的銷售店，推廣當(dāng)?shù)氐你y飾文化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品可以是苗族銀飾的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，也可以是當(dāng)?shù)厥止に嚻泛图o(jì)念品。這不僅可以增加旅游收入，也可以幫助當(dāng)?shù)劂y飾制造商獲得更高的收益，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.提供銀飾文化體驗(yàn)項(xiàng)目

旅游公司可以提供銀飾文化體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客親手制作苗族銀飾或者參加銀飾的文化體驗(yàn)活動(dòng)。這種旅游體驗(yàn)不僅可以讓游客更加深入地了解苗族銀飾文化，也可以提高游客的參與感和滿足感，增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)。

（四）擴(kuò)大宣傳范圍，增加銷售渠道

湘西南苗族銀飾產(chǎn)品的宣傳渠道主要有以下幾種：一是在大型購物網(wǎng)站上銷售，如淘寶網(wǎng)和京東等；二是通過在電視和廣播等媒體上投放廣告來宣傳；三是參加旅游景區(qū)的手工藝品展。

近年來，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新提供了新的思路。利用數(shù)字化技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的一體化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性化定制，提高產(chǎn)品的附加值。苗族銀飾產(chǎn)業(yè)可以借助數(shù)字化技術(shù)，探索新的銷售模式，從而提高產(chǎn)品附加值和市場競爭力。在傳統(tǒng)銷售模式下，苗族銀飾產(chǎn)品只能通過線下門店進(jìn)行銷售。然而，在線上銷售過程中，數(shù)字化技術(shù)可以通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等對消費(fèi)者進(jìn)行精準(zhǔn)分析，根據(jù)消費(fèi)者需求為其提供個(gè)性化的產(chǎn)品定制服務(wù)。此外，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將苗族銀飾產(chǎn)品在網(wǎng)上進(jìn)行展示和宣傳，提升苗族銀飾產(chǎn)品的知名度和品牌形象。

五、結(jié)束語

湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)既富有挑戰(zhàn)，也充滿機(jī)遇的過程。在這個(gè)過程中，我們看到了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的融合與碰撞，看到了多樣性文化和創(chuàng)新精神的相互交融。通過對湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的研究，我們不僅深入了解了苗族銀飾文化的歷史及傳承發(fā)展特點(diǎn)，更從中得到了一些啟示和經(jīng)驗(yàn)。其中最重要的一點(diǎn)是，要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，讓其與現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代精神相融合，符合當(dāng)代人的審美和需求，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向更高層次發(fā)展。

同時(shí)，我們也看到了湘西南苗族銀飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的一些問題和挑戰(zhàn)。在轉(zhuǎn)型和升級的過程中，需要加強(qiáng)創(chuàng)新和品牌建設(shè)，拓展市場和銷售渠道，提高產(chǎn)品品質(zhì)和工藝水平，以及保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)等?？傊?，湘西南苗族銀飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)持續(xù)而充滿活力的過程。我們期待著更多的人能夠關(guān)注和支持湘西南苗族銀飾文化的發(fā)展，為其注入更多的活力和創(chuàng)新精神。