◎ 文/南京郵電大學(xué)教授 劉頌

日常生活中，老年人與兒女之間有一類沖突起自于對(duì)第三代的教育，導(dǎo)致沖突的原因既有表現(xiàn)為“隔代親”的情感因素，還有兩代人在教育理念、教育態(tài)度、教育方式、教育偏好等方面的不一致。知與情二者“剪不斷，理還亂”式的交織構(gòu)成了這類沖突的特殊性，也給沖突雙方帶來(lái)了不同尋常的心理沖擊，甚至情感傷痛。

曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小故事，孩子犯錯(cuò)，父親氣怒不堪舉手揍去，一旁的老人心疼不已，大聲呵斥道：“住手！不許打我孫子！”孩子的父親吼叫著回應(yīng)：“為什么不能打，他是我兒子！”老人一字一頓地說(shuō)：“你小子長(zhǎng)本事了，別忘了，你還是我兒子呢！”一番對(duì)話，你來(lái)我往，反映出這類沖突特殊的一面，即無(wú)論是祖父母還是父母之所以如此這般地對(duì)待孩子，其內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)都是出于愛(ài)的情感下的“恨鐵不成鋼”，愛(ài)是父子兩代人在這個(gè)問(wèn)題上的共同點(diǎn)，分歧在什么是“鋼”、怎樣才能成“鋼”的心理標(biāo)準(zhǔn)或目標(biāo)設(shè)定不一致。如一方認(rèn)為“別的孩子能考100 分，而你為什么只考了99 分”，另一方認(rèn)為“99 分已經(jīng)很不錯(cuò)了”；又如一方認(rèn)為“孩子絕不能輸在起跑線上”，另一方認(rèn)為“孩子快樂(lè)就行”；再如一方認(rèn)為“孩子犯了錯(cuò)，你跟他好好說(shuō)”，另一方認(rèn)為“孩子犯了錯(cuò)，不好好教訓(xùn)一下他，以后還會(huì)犯”。說(shuō)到這里，不難看出，沖突雙方各自說(shuō)的都有一定的道理，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。要求孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異有錯(cuò)嗎？沒(méi)有；希望孩子快樂(lè)成長(zhǎng)有錯(cuò)嗎？沒(méi)有；凡事跟孩子好好說(shuō)道理有錯(cuò)嗎？沒(méi)有；希望孩子記住錯(cuò)誤的教訓(xùn)不再重蹈覆轍有錯(cuò)嗎？沒(méi)有。既然雙方都沒(méi)有錯(cuò)，那又為什么會(huì)發(fā)生沖突呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有一些學(xué)者做過(guò)探討，如“成長(zhǎng)論”，該觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著年齡增長(zhǎng)，子輩的自我思考和自我控制能力不斷提升，視野開(kāi)始超越家庭范疇，漸漸從父輩那里脫離出來(lái)成為在各個(gè)方面具有獨(dú)立性的自己，他們希望用自己的思想和方式處理日常事務(wù)，包括婚姻、工作、生活和子女教育，不再依從父輩并試圖通過(guò)這種方式塑造新的自我，由此，也就鮮少對(duì)父輩言聽(tīng)計(jì)從，沖突由此產(chǎn)生。又如“差異論”，該觀點(diǎn)認(rèn)為，生活在現(xiàn)代社會(huì)的年輕人，他們的視野超越了家庭范疇，轉(zhuǎn)向更廣闊的空間，他們不僅更注重自我意識(shí)，而且注重對(duì)孩子自我意識(shí)的培養(yǎng)，在他們的心目中雖然父母是最親近、最信任的人，但父母的權(quán)威不再是垂直的權(quán)力關(guān)系，更多地表現(xiàn)為橫向的交流關(guān)系，因此，當(dāng)出現(xiàn)觀念或方法不一致時(shí)，他們就很少順從或服從，兩代人的沖突也就由此引發(fā)。再有“融合-沖突論”，該觀點(diǎn)認(rèn)為，在以高科技引領(lǐng)的高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，原有的家庭代際互動(dòng)模式發(fā)生了根本變化，代際之間從傳統(tǒng)的由經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)的單向傳遞關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榛ブセ莸膶W(xué)習(xí)伙伴關(guān)系，不同年齡的人一起獲得知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，一起成長(zhǎng)，從而使得兩代人相對(duì)于其祖輩有了更多的相互融合，但與此同時(shí)各代人成長(zhǎng)背景和人生經(jīng)歷的差異也會(huì)導(dǎo)致在融合過(guò)程中產(chǎn)生矛盾沖突。透過(guò)這些研究，可以看到，導(dǎo)致家庭內(nèi)代際沖突的因素涉及多個(gè)方面，有社會(huì)因素、文化因素，也有個(gè)人成長(zhǎng)因素和歷齡性衰老因素，具有很多客觀成分，并非純?nèi)挥蓻_突雙方的主觀所致。

那么，在這種情況下，老年人要怎樣處理這類沖突呢？

第一，尊重子女。尊重是處理這類沖突的重中之重，是第一要義。雖然說(shuō)子女永遠(yuǎn)是父母的孩子，但也應(yīng)該看到，成家立業(yè)的子女已經(jīng)長(zhǎng)大成人，不再如孩童時(shí)期那般稚嫩與不成熟，也不再需要父母手把手地指點(diǎn)教導(dǎo)，他們建立并擁有了自己的思想、意志、情感、個(gè)性，以及處理事務(wù)的方式方法和行為模式，雖然不會(huì)十全十美，也不可能事事處處都正確，但所建立并擁有的內(nèi)心世界使得他們成為了一個(gè)“具有自我建構(gòu)的個(gè)體”，獨(dú)立、自主、自性、自為，這其實(shí)就是每一對(duì)父母內(nèi)心期待的也是平時(shí)掛在嘴邊常說(shuō)的“孩子的長(zhǎng)大”。對(duì)此，老年人不僅要看到這一點(diǎn)，而且要給予孩子充分的尊重。尊重不是放縱子女在孫輩教育觀念或方式方法上的錯(cuò)誤或不當(dāng)，也不是對(duì)人和事放任而為，不聞不問(wèn)，在心理學(xué)理論中，尊重包含三個(gè)基本意思：

其一，放下。不因自己與他人在觀念或方法上的不同或差異而批評(píng)指責(zé)對(duì)方，如“他（兒子）管他的孩子，我原本沒(méi)想?yún)⑴c，但他這樣對(duì)待我孫子，我在一邊實(shí)在看不下去，就說(shuō)了他幾句（斥責(zé)）”。

其二，真誠(chéng)。這里的真誠(chéng)指當(dāng)遇到自己的觀念或方法與子女不一致時(shí)，需要適度的表達(dá)，無(wú)損關(guān)系的表達(dá)，有積極促進(jìn)作用的表達(dá)。如“說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的情況”“把試卷拿出來(lái)，看看錯(cuò)的是哪道題目，哪里做錯(cuò)了”。

其三，保護(hù)。保護(hù)子女的隱私，不揭短，不對(duì)比，不借此貶低或批評(píng)子女的所作所為。如“你也不想想你小時(shí)候是什么樣”“你還有臉說(shuō)孩子，你第一次高考不也沒(méi)考上嗎”，這樣的傷人的話最好不要講。

第二，做好自己。做好自己是處理這類沖突的關(guān)鍵所在，至關(guān)重要。心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布1968 年曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，他們來(lái)到一所小學(xué)校進(jìn)行一項(xiàng)人格測(cè)試，但告訴老師將要進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)是關(guān)于學(xué)生智力水平的，并要求老師高度保密。實(shí)驗(yàn)的神秘性刺激起老師的好奇心，紛紛打聽(tīng)自己班級(jí)學(xué)生的智力情況，兩位心理學(xué)家抵擋不住老師的糾纏，只得胡謅了哪些學(xué)生智商高的結(jié)論。沒(méi)想到的是幾個(gè)月后老師竟然反饋“測(cè)試真準(zhǔn)”，讓兩位心理學(xué)家驚訝不已，于是再度來(lái)到實(shí)驗(yàn)學(xué)校探尋究竟，最終發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)生發(fā)生變化的原因在于老師在得知“結(jié)論”后改變了一直以來(lái)對(duì)學(xué)生持有的態(tài)度，表現(xiàn)出作為老師應(yīng)有的對(duì)待學(xué)生關(guān)心鼓勵(lì)、循循善誘、孜孜不倦地教導(dǎo)，從而促使學(xué)生從成績(jī)不佳躍變?yōu)槌煽?jī)優(yōu)異。實(shí)驗(yàn)告訴我們，要想改變他人，重要的是做好自己。

第三，三個(gè)“不要”。在教育第三代問(wèn)題上，如果與子女發(fā)生了沖突，老年人要力爭(zhēng)做到三個(gè)“不要”：

其一，不要當(dāng)著孫輩的面指責(zé)子女并與之發(fā)生沖突。如果子女的做法確實(shí)不當(dāng)，事后避開(kāi)孫輩對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育。

其二，不要為撫慰孫輩的“委曲情緒”而指責(zé)子女，如“你爸爸這樣做不對(duì)，奶奶一會(huì)兒批評(píng)他”，這樣既不利于孫輩從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，也無(wú)助于緩解父子兩代人的對(duì)立情緒。

其三，不要為讓孫輩減少懲罰而濫發(fā)善心，如“這次沒(méi)考好就不要跟你爸講了，他知道了又要打你，以后好好努力就行了”，這樣做的最大壞處是有礙孫輩健康人格的養(yǎng)成。