楊達(dá) 王拯

大名縣位于河北省東南部、冀魯豫三省交界處。一部《水滸》傳天下，世人皆知大名府。自春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)五鹿城起，大名有2200余年的建城史；從三國(guó)魏黃初二年（221年）成為陽平郡治所起，有近1700年的區(qū)域中心史。曾三為國(guó)都、七為陪都，十一次為省級(jí)治所、十四次為地市級(jí)治所，歷史文化底蘊(yùn)深厚，逐漸形成了自己的文化脈系。經(jīng)認(rèn)真梳理歸納，筆者認(rèn)為，大名主要存在以下十大文化脈系：

一是衙署文化。由于歷史原因，大名的衙署是最全的，全國(guó)鮮有城市能比。國(guó)都、陪都的百官衙署或留守司衙署，省級(jí)治所、市級(jí)治所、縣級(jí)治所衙署，乃至戶部分司、巡檢司衙署、縣主簿衙署等，應(yīng)有盡有，主要集中在地下地上兩座城內(nèi)，并出現(xiàn)了“一城多衙”現(xiàn)象。地下衙署保存完好。地下衙署即大名府故城，以今大名縣大街鎮(zhèn)雙臺(tái)村、御營(yíng)村、大街村為核心，輻射周邊的部分鄉(xiāng)村。主要有唐朝周長(zhǎng)八十里的魏州羅城（五代時(shí)期的東京興唐府、鄴都），北宋周長(zhǎng)四十八里二百零六步的北京大名府城，以及分布在城內(nèi)的中央部門、省級(jí)治所、地市治所、附郭縣衙署以及都督府，節(jié)度使、天雄軍、總管府衙署等，民間有“七十二衙門”之說。明建文三年（1401年），漳、衛(wèi)河齊發(fā)的一場(chǎng)大水，將這座故城一次性掩埋于泥沙之下，其下面的衙署建筑保存相對(duì)完整，對(duì)研究唐宋以來的城池、宮殿及衙署建筑等，具有十分重要的意義。2006年5月，大名府故城被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同時(shí)，這些衙署的規(guī)模和建筑布局等，在二十四史中的相關(guān)篇章均有相應(yīng)的記載，可按圖索驥，相互印證。地上衙署主要位于今大名縣縣城中的明清大名府城內(nèi)，是明建文三年（1401年）原大名府城水毀后遷建的，周長(zhǎng)九里，雖沒有地下大名府故城的衙署建筑豐富，但卻也有清初的三省總督府、直隸總督府、直隸巡撫衙署遺址，明清之后的大名府署、兵備道署、總兵署、鎮(zhèn)守使署，以及作為附郭的大名縣署、元城縣署遺址等，2014年7月，大名縣被評(píng)為河北省第七座歷史文化名城。此外，在大名縣下轄的河北省歷史文化名鎮(zhèn)金灘鎮(zhèn)，還有清朝時(shí)期設(shè)立的戶部分司、小灘巡檢司、元城縣主簿等衙署。這些，在相關(guān)史書和明·正德《大名府志》、清·咸豐《大名府志》《元城縣志》《大名縣志》等地方志書中，均有相應(yīng)的記載，甚至還有詳盡的《大名府署圖》《大名道署圖》《大名鎮(zhèn)署圖》等。隨著對(duì)文化旅游工作的逐漸重視，2010年以來，大名縣已修復(fù)了周長(zhǎng)九里的明大名府城墻，東、西、北城樓，以及環(huán)境優(yōu)美的護(hù)城河等，隨著大名縣將打造區(qū)域文化旅游中心納入“十四五”規(guī)劃并深入推進(jìn)，那些已成為遺址的各級(jí)衙署有望逐步復(fù)建，使大名的衙署文化不僅在史志書籍中找得到，在相關(guān)影視作品中看得見，還能在現(xiàn)實(shí)生活中摸得著，真正實(shí)現(xiàn)“一地觀多衙，大名景最佳”的良好效果。

二是名人文化。大名長(zhǎng)期處于區(qū)域中心的獨(dú)特位置，匯聚哺育了總量份量均十分奪目的“名人”，形成了獨(dú)具特色的名人文化。名人又分主籍名人、客籍名人和慕名到大名游玩而留下千古名篇的名人。主籍人物彪炳千秋。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，今大名縣束館鎮(zhèn)人孫武的后人孫臏，兩次圍魏救趙，并在故鄉(xiāng)馬陵道射殺龐涓，留下以少勝多的軍事奇跡；西漢時(shí)期，以王政君、王莽為代表的王氏家族，出了九候五大司馬、兩位皇后和一代帝王，顯赫一時(shí)；西晉時(shí)期，今大名縣束館鎮(zhèn)人束皙，整理校注《竹書紀(jì)年》，掀開了秦始皇焚書坑儒之前的那段歷史；唐代郭元振鎮(zhèn)守西陲，封公拜相。殿中侍御史、命理祖師李虛中，首開四柱預(yù)測(cè)，開八字預(yù)測(cè)新篇；北宋潘美，開疆拓土，南征北戰(zhàn)，支撐王朝河山；諫官劉安世不畏權(quán)勢(shì)，彈劾貪官，錚錚鐵骨，弘揚(yáng)廉吏清風(fēng)；明清父子首輔成基命、成克鞏，兩部尚書劉遵憲，閣老黃立極名震朝野，堪為匡扶江山股肱。明清以降，更是先賢如云，為民族的獨(dú)立和振興留下了血?dú)赓S張的一幕。如我黨早期女革命家郭隆真，紅軍師長(zhǎng)柴鴻儒，民族學(xué)家楊堃等頗具影響的政治家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家。20世紀(jì)90年代，還出現(xiàn)了三位同期擔(dān)任省委書記的大名人岳岐峰、趙富林、田成平等?？图宋锴Ч帕裘|漢時(shí)期，孔融的父親孔宙任元城縣令時(shí)，留下“孔融讓梨”的故事；唐朝時(shí)期，狄仁杰任魏州刺史，佳話至今傳誦。田承嗣藩鎮(zhèn)割據(jù)，刀光劍影，氣吞萬里，演繹風(fēng)云激蕩。田弘正撥亂反正，維護(hù)中央，父子盡忠，成就兩代美名。北宋時(shí)期，韓琦、呂夷簡(jiǎn)、寇準(zhǔn)、包拯主政大名，從此登上政治峰巔。蘇轍、黃庭堅(jiān)，大名居官，留下千古美談。著名游客流光溢彩。春秋時(shí)期，周穆王三舍菹臺(tái)、游五鹿，東土山聲名遠(yuǎn)播；唐朝時(shí)期，大詩人李白、高適暢游魏郡，寫下千古詩篇。

三是紅色文化。20世紀(jì)初，直隸七師是直南革命策源地，在建黨之初就點(diǎn)燃了革命烽火。當(dāng)時(shí)的直隸省南部，包括現(xiàn)在魯西、豫北部分縣市的早期共產(chǎn)黨人，都是在直隸七師接受革命教育，然后到各地建立黨組織，在血與火的洗禮中拉起了革命的紅色帷幕。王從吾等一大批高級(jí)干部曾先后到這里指導(dǎo)革命工作。抗戰(zhàn)時(shí)期，鄧小平到善樂營(yíng)（今大名縣營(yíng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)東營(yíng)村）主持會(huì)議，號(hào)召各縣抗日組織奮起抗日。衛(wèi)東一帶是紅色根據(jù)地，號(hào)稱“小太行”，走出了大批軍政界高級(jí)將領(lǐng)。五女師培養(yǎng)了一批現(xiàn)代女性，打破封建枷鎖，在漫漫長(zhǎng)夜里撒播火種，迎來了共和國(guó)的黎明。大名縣還走出了李大磊、趙北源、裴志耕等中華人民共和國(guó)的開國(guó)將軍。如今，大名縣的直隸七師紀(jì)念館、郭隆真故居紀(jì)念館等已成為著名的紅色教育基地，豫劇《郭隆真》在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中產(chǎn)生了重要影響。

四是碑刻文化。大名縣遺存的碑刻，數(shù)量之多、品位之高，均居河北省首位，僅保存在大名縣石刻博物館內(nèi)的碑刻就達(dá)200余通，是大名滄桑歷史的有力見證。其中的五禮記碑為國(guó)內(nèi)最大古石碑；朱熹寫經(jīng)碑筆法遒勁，讓人體會(huì)到什么是力透紙背；國(guó)家一級(jí)文物何弘敬墓志，為唐代墓志所罕見。馬文操神道碑、重修束公祠堂碑、趙孟頫書《金剛經(jīng)》石刻等，令人嘆為觀止。此外，還有保存于館外的狄仁杰祠堂碑、羅讓神道碑等，將大名的碑刻文化演繹得淋漓盡致。這些實(shí)物狀態(tài)的碑刻，與《大名府志》《大名縣志》《元城縣志》等記載的碑刻原文相互印證、交相呼應(yīng)，形成了絢爛多彩的碑刻文化。

五是運(yùn)河文化。隋唐大運(yùn)河是貫通大江南北的黃金水道，成就了沿岸一串串人文節(jié)點(diǎn)。今大名縣屬隋唐運(yùn)河永濟(jì)渠段，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，成為舟楫繁忙、樞縠中原的大都市。唐代更是魏州治所、河北道駐地，盡顯盛唐雄風(fēng)。唐代后期藩鎮(zhèn)文化鼎盛，魏博文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，開運(yùn)河文化新風(fēng)。北宋仍為運(yùn)河雄鎮(zhèn)，并升格為北京大名府，是東京汴梁的陪都，不僅哺育了柳開、劉筠、潘美等一代文豪武將，而且還成就了五禮記碑，推動(dòng)了震古爍今碑刻文化的形成。運(yùn)河還帶動(dòng)了金灘鎮(zhèn)、龍王廟鎮(zhèn)、艾家口鎮(zhèn) （今大名鎮(zhèn)南關(guān)一帶）、營(yíng)鎮(zhèn)的興盛，沿岸古鎮(zhèn)市幌如云，商賈云集。至今，大名境域仍保存著豐富的運(yùn)河文化遺存，如金灘鎮(zhèn)的明代山陜會(huì)館、元末清真寺，龍王廟鎮(zhèn)的石灰窯和龍王廟舊址等。

六是飲食文化。大名長(zhǎng)期作為區(qū)域中心，聚了天南海北的珍饌美食，飲食文化頗為講究。唐朝時(shí)期的宮廷御酒魏州滴溜在《鏡花緣》中嶄露頭角；北宋陪都時(shí)期的大名府百花醋、黃魚白豆腐、八珍燒肥肚蜚聲中外；清代末年的“二五八”遠(yuǎn)近聞名，被選入邯鄲十大名小吃之列。小磨香油遍天下，花生加工特色鮮。大名小吃種類繁多，別具特色，有“吃在大名，一月小吃不重樣”之說。僅餅類就有芝麻焦燒餅、束館雞窩燒餅、發(fā)面燒餅、面絲餅、油酥火燒等十幾個(gè)門類。民間的氣布袋、豆腐絲、豆腐干、豆沫等琳瑯滿目。清真南關(guān)肉餅、饸饹、燒麥、五香醬牛肉、羊白、馓、粘壯饃等小吃吸引了眾多外地游客。大名酒文化中的“清滿端敬同”被收入縣志，塑造了大名人熱情好客、性情豪壯的遺風(fēng)，給外地人留下了深刻的印象。

七是民俗文化。長(zhǎng)期以來，大名城內(nèi)多達(dá)官顯貴，閑情雅趣，花樣百出。民間百姓豐年祈福，或?yàn)榱酥\生靠手藝行走江湖，造就了豐富多彩的民俗文化。大名草編超凡脫俗、造型奇特，名列國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大名民間傳說、布老虎、泥塑、柳編、風(fēng)箏、煙火故事、木版畫、掐辮子等古色古香的民間文化閃耀在村村寨寨，成就了142項(xiàng)縣級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，由于大名獨(dú)特的地理位置和長(zhǎng)期的區(qū)域中心優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造了人才匯聚，文化多源的深厚底蘊(yùn)。伊斯蘭教、天主教、基督教、道教、佛教，五教并存，境內(nèi)的漢族和十三個(gè)少數(shù)民族和睦共榮，進(jìn)一步形成了民俗文化豐富多彩的局面。

八是武術(shù)文化。大名自古為兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)事頻繁，只有掌握攻防格斗之技，方能自救圖存。且大名長(zhǎng)時(shí)期為水陸交通要沖、商品流通必經(jīng)之地或集散中心，成為官府巨富走鏢要道。鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛，掌握高強(qiáng)武技才可立足。眾多英雄豪杰和武林高手云集于此，各類拳種技法在此碰撞、融匯，并孕育出新的拳種和技法，形成了獨(dú)具特色的大名武術(shù)文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，流傳于今大名縣的武術(shù)多達(dá)50余種，有查拳、滑拳、炮拳、腿拳、燕青拳、奇門拳（源于玉麒麟拳）、少林拳、陳香拳、二郎拳、大桿子拳、短拳、醉八仙、關(guān)夫子陽拳、掛拳、秀妮腿拳、六八步拳、梅花拳、形意拳、八卦掌、龍虎拳（通臂長(zhǎng)拳）、鷹爪拳、螳螂拳、西洋掌、陳式太極拳、洪拳、佛漢拳、意拳（中華混元功）、中華玄武道（麒麟玄空拳）、跆拳道、柔道等，其中大名佛漢拳、二郎拳被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。全縣參加武術(shù)活動(dòng)的人數(shù)多時(shí)近10萬人，武術(shù)館（校） 多時(shí)達(dá)20 余所。其中比較著名的有大名玉麒麟武術(shù)院、河北大名少林弟子武術(shù)院、大名縣天龍武術(shù)院、神龍武館等。2001年，國(guó)家體育總局正式批準(zhǔn)大名縣為全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)，同年 12 月在重慶市進(jìn)行命名表彰。

九是水滸文化。一部水滸傳天下，世人皆知大名府?！端疂G傳》中的一百單八將，有六個(gè)大名人，分別是河北玉麒麟盧俊義、急先鋒索超、浪子燕青、鐵臂膊蔡福、一枝花蔡慶、石將軍石勇；兩個(gè)在大名府為官，分別是青面獸楊志和大刀關(guān)勝，楊志被梁中書破格提拔為大名府管軍提轄使，關(guān)勝在征方臘得勝還朝后被宋徽宗封為大名府正兵馬總管。大量的章節(jié)寫到大名府，一百二十回本《水滸全傳》，涉及或提到大名府的就有十九回，四萬余字，一個(gè)個(gè)與大名有關(guān)的故事成就了大名縣的水滸文化。如《時(shí)遷大鬧大名府》《攻打大名府》《智賺盧俊義》《翠云樓》等故事，婦孺皆知，廣為流傳。游客來大名，總要談及《水滸傳》，在玉麒麟盧俊義的家鄉(xiāng)尋找水滸遺痕?？梢哉f大名府借《水滸傳》揚(yáng)名，《水滸傳》因大名府精彩。

十是書院文化。書院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種有別于官學(xué)的教育系統(tǒng)，有別于科舉制度，是私人或官府設(shè)立的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，有專人主持。宋代書院以講論經(jīng)籍為主；元代書院遍及各路、州、府; 明清書院更多。大名作為老區(qū)域中心，自然文化傳承也獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。大名的書院始建于北宋末年，明清時(shí)期，更加興盛，在歷史上享有盛名。如：明正德十五年（1520年），大名兵備道劉秉鑒創(chuàng)辦的元城書院存續(xù)達(dá)124年；明嘉靖（1522—1566）年間，大名縣知縣宋湘創(chuàng)辦了應(yīng)龍書院；明萬歷（1573—1620年）間，大名縣知縣章正創(chuàng)辦了洹陽書院；清康熙十年（1671年），大名府知府周邦彬創(chuàng)辦的天雄書院存續(xù)達(dá)154年；道光五年（1825年），大名兵備道林培厚增修改創(chuàng)的大名書院存續(xù)達(dá)78年；同治十一年（1872年），元城縣知縣吳大鏞創(chuàng)辦的貴鄉(xiāng)書院存續(xù)32年；光緒十六年（1890年），大（下轉(zhuǎn)05頁）（上接19頁）名縣知縣姚定元?jiǎng)?chuàng)辦的廣晉書院存續(xù)16年。清光緒二十七年（1901年），下令改全國(guó)省、縣書院為學(xué)堂，書院之名遂廢。如：光緒二十九年（1903年），大名書院改為大名府官立中學(xué)堂；光緒三十一年（1905年），貴鄉(xiāng)書院改為元城縣官立高等小學(xué)堂，光緒三十二年（1906年），廣晉書院改為大名縣官立高等小學(xué)堂，從而全部進(jìn)入了國(guó)民教育系列。書院為中國(guó)的教育、學(xué)術(shù)、藏書、出版、建筑等文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)民俗風(fēng)情的培植、思維習(xí)慣及倫常概念的養(yǎng)成等均作出過重大貢獻(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立后，特別是黨的十八大后，習(xí)近平總書記提出“要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以來，除承擔(dān)原書院部分職能的官方文化館、檔案館、博物館、方志館外，具有古代書院性質(zhì)的民間歷史文化研究或?qū)W術(shù)性研究的各種研究會(huì)、學(xué)會(huì)或協(xié)會(huì)，在大名縣持續(xù)存在和發(fā)展，有的干脆以書院命名，形成了大名獨(dú)具特色的書院文化。較著名的有研究和傳播大名歷史文化的魏州文化研究會(huì)、魏州書院等，研究和傳播詩書畫藝術(shù)的大名縣詩詞學(xué)會(huì)、天雄詩社、大名詩社、大名縣書法協(xié)會(huì)、大名縣書畫協(xié)會(huì)等，這些形形色色的民間“書院”及其所聚攏的研究人員，在默默地為大名的區(qū)域文化中心建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

總而言之，大名歷史上為冀魯豫交界區(qū)域中心達(dá)1700余年，積累了十分厚重的歷史文化，從中梳理出的大名十大文化脈系充分證明，大名的文化旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)不僅在古跡盛貌、風(fēng)景如畫，而且在取之不盡、用之不竭的歷史文化資源和人才。

作者單位：大名縣府城文化旅游公司