祁樂(lè)/廣東白云學(xué)院

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與產(chǎn)品的層出，文化內(nèi)涵成為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的重要因素之一，而宋代繁榮的經(jīng)濟(jì)是華夏歷史之巔，對(duì)南越王博物館唐宋瓷枕的藝術(shù)特征具有一定影響，分析其豐富瑰麗的色彩、多變大方的造型、細(xì)致優(yōu)美的紋樣，不僅體現(xiàn)了時(shí)代背景下的藝術(shù)與民俗特征，還有利于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的現(xiàn)代應(yīng)用。

1 南越王博物館宋代瓷枕歷史背景

枕的起源可追溯至商朝，推廣于春秋戰(zhàn)國(guó)，記載于各個(gè)朝代的詩(shī)歌著作中，如中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中所述“寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕”[1]，就是將人之情感賦予枕中，隱喻愛(ài)情與思念，此外，還有《孔雀東南飛》《楚辭?九辯》《論語(yǔ)?后梁均王貞明五年》等多篇詩(shī)歌著作根據(jù)自身內(nèi)涵情感對(duì)枕有著各異的描述，可見(jiàn)枕作為人類支撐頭部與頸部的必要寢具，不僅具有輔助睡眠的實(shí)用功能、裝飾屋廳的審美功能與吉祥禮品的贈(zèng)送功能，還具有隱喻心境的象征功能等，在宋代等歷史洪流以及現(xiàn)代日常中與人類的生活價(jià)值、情感價(jià)值休戚相關(guān)。枕表現(xiàn)為瓷、玉、木、竹、青銅等多種材質(zhì)，其中瓷枕有避暑納涼與發(fā)型持久之功效，深受宋為代表的人民群眾的喜愛(ài)。而宋代由于土地私有化制度改革、商鋪營(yíng)業(yè)時(shí)間調(diào)整、集鎮(zhèn)文化蓬勃發(fā)展、海上絲綢之路崛起等諸多因素，商品經(jīng)濟(jì)與其他歷史朝代相比較為繁榮，這極大地促進(jìn)了同時(shí)期文化、藝術(shù)、科技的進(jìn)步。彼時(shí)，宋瓷五大官窯林立，多個(gè)民窯層出，瓷枕的色彩、造型、紋樣等藝術(shù)特征也在欣欣向榮的發(fā)展中達(dá)到歷史的巔峰。時(shí)至今日，南越王博物館以楊永德伉儷捐贈(zèng)藏枕為契機(jī)[2]，成為宋代瓷枕主要館藏地之一。

2 南越王博物館宋代瓷枕藝術(shù)特征

2.1 質(zhì)樸淡雅與層次端莊的色彩

南越王博物館宋代瓷枕在宋代儒、道、教思想的影響下，將人的內(nèi)在修為定為首要關(guān)注點(diǎn)，主張修心養(yǎng)性、推崇自然[3]、壓制欲望、追求高尚人格，這些思想使人民的審美心理由唐代的雍容華貴轉(zhuǎn)變?yōu)樗未暮詈?jiǎn)約，形成了獨(dú)特的宋代美學(xué)審美，因此，南越王博物館宋代瓷枕以淺黃色、淺灰色胎體與白釉、淺透明釉色為主，在色彩方面綜合表現(xiàn)出質(zhì)樸淡雅、層次端莊的藝術(shù)特征。

南越王博物館宋代瓷枕色彩由胎體與釉共同構(gòu)成，胎體材質(zhì)、色彩的優(yōu)劣是瓷枕美觀以及人民群眾喜愛(ài)與否的關(guān)鍵因素之一。南越王博物館宋代瓷枕胎體主要原料為鐵、氧化硅、三氧化二鋁、鈉、鎂等種類與含量不同的礦物質(zhì)瓷土，礦物質(zhì)包含情況的不同對(duì)瓷枕的色彩有一定影響，如含鐵量較少的胎體比含鐵量較多的胎體白等。南越王博物館宋代瓷枕以河北磁州窯、河南汝官窯、河南當(dāng)陽(yáng)峪窯等北方生產(chǎn)的窯口為主，延續(xù)了唐代“南青北白”的色彩審美，但宋代北方窯口瓷土含有一定雜質(zhì)，較南方江西景德鎮(zhèn)窯出廠的胎體而言，視覺(jué)感和觸摸感不夠細(xì)膩，為使胎體更加潔白、細(xì)膩、美觀并方便于施釉，南越王博物館宋代瓷枕分別采用精細(xì)的淺灰白、黃灰白、黃灰、灰褐、米黃、白色、褐等色彩的化妝土覆胎體之上護(hù)之，這也是南越王博物館宋代瓷枕特色之一。釉在色彩上分為透明或有色，屬瓷枕胎體外表層上的玻璃質(zhì)薄層，施釉色于胎體，使瓷枕光滑耐用，有固色或著色的功能，與瓷枕最后呈現(xiàn)的色彩效果有所關(guān)聯(lián)，如在胎體分別施黑釉與透明釉會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)觀感?；诖?，南越王博物館宋代瓷枕在不同的胎體上分別施大面積的灰黃色透明、灰褐色透明、牙白透明、半透明、白、灰黃色、淺褐、綠、黑彩、三彩等釉色，輔以褐彩、綠釉、黑彩等彩繪點(diǎn)綴。白地剔蓮紋腰形枕（圖1），白色化妝土施于灰褐色半陶胎體上，黃色透明釉大面積包裹，淺褐色素地襯托開(kāi)光內(nèi)蓮花紋，呈淡雅清麗的風(fēng)格。綜上所述，無(wú)論是胎體還是釉色，二者的色彩與宋代畫(huà)作、服飾等異曲同工，都以淡色為主，鮮少重色，且明度、亮度、飽和度相對(duì)較低，色彩的裝飾程度相對(duì)較簡(jiǎn)約，表現(xiàn)為質(zhì)樸淡雅、低調(diào)大方的色彩風(fēng)格特色。但南越王博物館宋代瓷枕色彩并不是單一的、枯燥的，灰色胎體體系中，包含灰白色、灰黃白、灰褐色、香灰色、淺黃褐灰白、淺灰色、灰色等多種灰色系，蘊(yùn)含崇尚自然、追求原色的精神內(nèi)涵；透明釉色，就有灰黃色透明、牙黃色透明、褐色透明、有光澤透明、半透明等多種透明釉色，純凈的釉色也寓意宋代文人墨客追求的清白、正直心境；而天青色是南越王博物館宋代瓷枕中較為特殊的色彩，出廠于有“汝窯為魁”之說(shuō)的河南汝官窯，以青瓷為主，常施有蛋青、豆青、蝦青等釉色，宋徽宗趙佶的詩(shī)句“雨過(guò)天晴云破處，這般顏色做將來(lái)”講述的便是天青色的汝窯，南越王博物館館藏的天青釉如意形枕（圖2），無(wú)繁復(fù)紋樣裝飾，胎體較薄呈灰白色，釉層較厚呈天青色，質(zhì)感溫潤(rùn)如玉石，色彩變幻有深淺?？梢?jiàn)，南越王博物館宋代瓷枕具有多層次的色彩維度，有色彩寓意與來(lái)源，經(jīng)得起考究與推敲。同時(shí)，南越王博物館宋代瓷枕運(yùn)用珍珠地劃花、白釉剔花等藝術(shù)手法對(duì)胎體與釉色進(jìn)行恰到好處地裝飾，更加彰顯其淡泊雅致、樸素自然、端莊穩(wěn)重的色彩風(fēng)格。

圖2 天青釉如意形枕（圖片來(lái)源：《西漢南越王博物館藏枕》）

圖1 白地剔蓮紋腰形枕（圖片來(lái)源：《西漢南越王博物館藏枕》）

2.2 姿態(tài)各異與實(shí)用舒適的造型

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，造型屬藝術(shù)作品的平面與立體的形體結(jié)構(gòu)與外在形式[4]。造型的觀賞性與實(shí)用性是消費(fèi)者選擇產(chǎn)品的重要考量之一。南越王博物館宋代瓷枕造型多樣、美觀實(shí)用，是基于唐代方形、如意形與動(dòng)物形等瓷枕的造型發(fā)展創(chuàng)新而來(lái)，對(duì)元代、明代以及清代瓷枕造型有延續(xù)與指導(dǎo)意義，主要分為動(dòng)物形、人物形、圓形、方形四種造型：（1）動(dòng)物形造型。南越王博物館宋代瓷枕動(dòng)物造型提取了動(dòng)物外在形象元素，并與瓷枕常規(guī)形狀相結(jié)合，瓷枕枕面為單個(gè)動(dòng)物形象或局部的動(dòng)物身體，姿態(tài)各異，極具獨(dú)特性。南越王博物館宋代瓷枕動(dòng)物造型中常見(jiàn)的有虎形、獅形、獸頭形、馬蹄形等，其中虎、獅作為自然界中存在的猛獸，蘊(yùn)含辟邪之意，將虎、獅與南越王博物館宋代瓷枕的造型相聯(lián)系，傳達(dá)出宋代人民群眾的智慧以及對(duì)美好睡眠的渴望與追求?；⑿卧煨捅憩F(xiàn)為臥與立，如白地劃花如意形虎座枕以如意形造型為牙黃色枕面，怒目圓睜的臥虎為褐色枕座，上下造型與色彩相對(duì)強(qiáng)烈的對(duì)比，突顯虎的兇猛，有守護(hù)睡眠之意。獅形造型常見(jiàn)為臥單獅與臥雙獅，如南越王博物館館藏的醬釉臥獅座與綠褐釉素面雙獅座枕。此外，虛擬意像的獸頭、似馬蹄外形的輪廓都是南越王博物館宋代瓷枕常見(jiàn)的造型。（2）人物形造型。南越王博物館宋代瓷枕人物形造型主要為嬰孩與婦女，主體形象涉及不同性別、年齡段，并常與獅子等動(dòng)物相結(jié)合，如臥婦形、娃娃形、臥嬰座形、如意形人牽獅座、童子牽獅形等，極具日常氣息與情感色彩，體現(xiàn)了宋人悠然自得、愜意舒適的生活狀態(tài)與精神追求，暗含了人與動(dòng)物和諧相處以及多子多福的期望，而形態(tài)各異、造型別致的人物形態(tài)也對(duì)后人了解宋代服飾與社會(huì)習(xí)俗提供了參考[5]，如南越王博物館館藏的白地黑褐彩花卉紋臥婦枕，在黃褐色胎體上施化妝土與半透明釉，整體為極淺黃褐色色彩，人物身著對(duì)稱赭色花紋裝，圓潤(rùn)身體屈膝側(cè)臥。（3）圓形造型。部分南越王博物館宋代瓷枕圓形造型以花與葉為主體形象，花形始于宋，常根據(jù)瓷枕的主題變換為三瓣或四瓣不等，花形的類別有葵形、海棠形等，常與花卉紋樣相配，如綠釉劃牡丹紋四瓣花形枕就是四瓣花形造型內(nèi)繪葵花形內(nèi)飾框與牡丹纏枝紋，白地印劃云鷺紋海棠形枕等也是如此。葉形線條流暢有弧度，枕面正視圖與如意形有幾分相似，如南越王博物館館藏的白地剔黑花鳥(niǎo)紋葉形臺(tái)座枕，枕面為如意頭形與葉形的融合，運(yùn)用黑彩繪制樹(shù)枝上的鳥(niǎo)兒且置于枕面開(kāi)光處，與葉形造型相得益彰，相互呼應(yīng)。此外，腰圓形、如意形也是南越王博物館宋代瓷枕常見(jiàn)的圓形造型。南越王博物館宋代瓷枕圓形造型以圓形為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)展與變化，圓潤(rùn)飽滿，自然簡(jiǎn)約，與宋代崇尚自然的思想不謀而合。（4）方形造型。南越王博物館宋代瓷枕方形造型是對(duì)偏長(zhǎng)方形，輪廓棱角較為清晰的造型的統(tǒng)稱，與現(xiàn)代日常生活中使用的布枕有一定相似之處。其中，束腰形較為別致，是方形的代表造型之一，因似人腰部而著稱，與腰圓形造型有較大區(qū)別，束腰形俯視角度為長(zhǎng)方形，正視角度表現(xiàn)為左右兩邊較高，中間相對(duì)較低，與人體頭部構(gòu)造較為適配，燒制的窯口有河北定窯、河南鶴壁集窯、河南當(dāng)陽(yáng)峪窯等。枕面呈左右四角對(duì)稱的八角形、上平下凹的元寶形、下方微凹圓角的長(zhǎng)方形也是南越王博物館宋代瓷枕方形主要造型。

2.3 包羅萬(wàn)象與流暢秀美的紋樣

宋代相對(duì)流動(dòng)、包容、開(kāi)放的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)氛圍使南越王博物館宋代瓷枕的紋樣題材向平民化、自由化方向發(fā)展，種類豐富，隨意靈活，主要分為花卉與枝葉紋、蟲(chóng)鳥(niǎo)與魚(yú)獸紋、人物與園林紋、文字與幾何紋以及釉色與自然紋等類型，且不同類型紋樣間相互聯(lián)系與結(jié)合，形成了包羅萬(wàn)象的紋樣特征?；ɑ芘c枝葉紋是運(yùn)用剔刻、珍珠地劃花、彩繪等表現(xiàn)技法對(duì)自然界寓意吉祥的植物形態(tài)與特征的概括與刻繪，包括折枝蓮紋、牡丹花紋、卷草紋、菱花形紋、荷花紋等。這些題材與紋樣依據(jù)瓷枕造型特征，結(jié)合成單獨(dú)、適合、連續(xù)的組織形式。如南越王博物館館藏的白地剔花卉紋束腰形枕、白地黑花如意形臺(tái)座枕等。蟲(chóng)鳥(niǎo)與魚(yú)獸紋主要由螞蚱紋、蘆雁紋、云鷺紋、白鹿雀紋、獅子紋、虎紋、雙鴨紋、水鳧紋、魚(yú)藻紋等真實(shí)動(dòng)物紋樣和獸首紋、麒麟紋、鳳紋等虛構(gòu)瑞獸紋樣組成，相同物種單獨(dú)游臥或成對(duì)嬉戲，不同物種間追逐捕食，且常以花卉與枝葉紋飾之，動(dòng)態(tài)自然，貼近生活，極具野趣。人物與園林紋包括文官紋、嬰戲紋、臥婦紋、山石紋、柵欄紋等，其中嬰戲紋為迎合宋人藝術(shù)審美的特征、祈求多子多福的愿望、重視兒童教育的現(xiàn)象，成為單獨(dú)的畫(huà)類，常描繪持荷倚墩小憩、搖扇納涼、著衣盤(pán)坐的嬰孩形象，栩栩如生，健康活潑，也作賀禮之用。同時(shí)，以“長(zhǎng)命”、《菩薩蠻》等格言、祝詞、警句、詩(shī)賦為主的文字紋與以網(wǎng)紋、珍珠地紋、螺旋紋為主的幾何紋；以天青色等為主的原始釉色紋與波紋、線錦地紋等為主的自然紋也是南越王博物館宋代瓷枕常見(jiàn)的紋樣特征。南越王博物館宋代瓷枕題材取自市井生活與自然意象，設(shè)計(jì)者或工匠運(yùn)用概括、添加、變形、夸張等手法并憑借經(jīng)驗(yàn)決定紋樣形態(tài)與構(gòu)成形式[6]，使紋樣線條動(dòng)感流暢、粗細(xì)相得益彰、圖形生動(dòng)形象、淡雅秀美，構(gòu)圖對(duì)稱均衡、具有節(jié)奏韻律，整體灑脫自然。

3 南越王博物館宋代瓷枕色彩、造型、紋樣元素的現(xiàn)代應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技水平的不斷發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)商品的價(jià)值要求也越來(lái)越高，追求高質(zhì)量、情感化和文化性的產(chǎn)品成為一種趨勢(shì)。與此同時(shí)，人工智能繪畫(huà)軟件如mjdjourney 的興起對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺(jué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的沖擊。因此，為了滿足消費(fèi)者的需求并應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，可以尋找并準(zhǔn)確定位南越王博物館宋代瓷枕所具有的地域文化特色，深入挖掘色彩、造型和紋樣的藝術(shù)特征，將其應(yīng)用于南越王博物館文創(chuàng)產(chǎn)品、海報(bào)等設(shè)計(jì)中，融匯古今之美，打造獨(dú)屬南越王博物館宋代瓷枕色彩、造型、紋樣或其相互結(jié)合的IP。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，可以開(kāi)發(fā)文創(chuàng)絲巾、擺件、婚慶用品、睡眠用品等產(chǎn)品，具體步驟如下：（1）南越王博物館宋代瓷枕以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)已有的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)據(jù)模型分析，根據(jù)其存在的問(wèn)題，并對(duì)南越王博物館宋代瓷枕文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行產(chǎn)品定位、人群定位、銷售定位、材質(zhì)定位。（2）以動(dòng)物形、人物形、圓形、方形等姿態(tài)各異的造型為南越王博物館宋代瓷枕文創(chuàng)產(chǎn)品外形造型或圖形邊框造型，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用打散、旋轉(zhuǎn)、重構(gòu)等設(shè)計(jì)手法對(duì)南越王博物館宋代瓷枕包羅萬(wàn)象的紋樣題材進(jìn)行圖形數(shù)字化組合與設(shè)計(jì)，結(jié)合多層次，低飽和度印刷色彩、模擬或真實(shí)釉色色彩，展現(xiàn)南越王博物館宋代瓷枕文創(chuàng)產(chǎn)品具有的雋永雅致、簡(jiǎn)約端莊的藝術(shù)特征。（3）結(jié)合現(xiàn)代人的生活狀態(tài)，將南越王博物館宋代瓷枕的美好寓意賦予到文創(chuàng)產(chǎn)品之中，在其具有實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，升華主題內(nèi)涵，使南越王博物館宋代瓷枕文創(chuàng)產(chǎn)品在一定意義上成為消費(fèi)者的精神寄托。在海報(bào)設(shè)計(jì)方面，根據(jù)廣告媒體特征屬性，以表達(dá)的內(nèi)容為切入，運(yùn)用南越王博物館宋代瓷枕的色彩、造型、紋樣等藝術(shù)元素對(duì)海報(bào)進(jìn)行裝飾，突出海報(bào)的視覺(jué)沖擊力與辨識(shí)度，應(yīng)用于南越王博物館宋代瓷枕展廳、公眾號(hào)、講座之中。同時(shí)，將南越王博物館宋代瓷枕的藝術(shù)特征進(jìn)行IP 化，設(shè)計(jì)多款吉祥物，打造獨(dú)特的品牌色彩、品牌造型、品牌紋樣，如在單獨(dú)或組合展現(xiàn)其色彩、造型或紋樣時(shí)，消費(fèi)者能迅速聯(lián)想到南越王博物館的宋代瓷枕，這也有利于南越王博物館宋代瓷枕的應(yīng)用與傳播。

4 結(jié)語(yǔ)

南越王博物館宋代瓷枕是宋代三百多年歷史、文化、藝術(shù)、美學(xué)的重要凝結(jié)，展現(xiàn)了宋代人民的日常生活狀態(tài)以及對(duì)美好睡眠的追求，在現(xiàn)代社會(huì)扮演著連接古今、溝通雅俗、交流創(chuàng)新的角色。基于數(shù)字化、智能化等概念與技術(shù)語(yǔ)境[7]，深入挖掘南越王博物館宋代瓷枕藝術(shù)特征，并根據(jù)現(xiàn)代消費(fèi)審美進(jìn)行二次設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，這對(duì)保護(hù)和傳承地域文化，與消費(fèi)者產(chǎn)生深層次的情感共鳴和文化認(rèn)同感，提升旅游資源質(zhì)量和相關(guān)產(chǎn)品銷量，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升人民的文化自信是至關(guān)重要的。