鄭銳年,劉才香,袁銀膠,羅林翼
1.南方醫(yī)科大學(xué)第十附屬醫(yī)院(東莞市人民醫(yī)院)腫瘤科,東莞市腫瘤臨床醫(yī)學(xué)研究所,東莞市腫瘤精準(zhǔn)診療重點(diǎn)實驗室,廣東東莞 523059;
2.南方醫(yī)科大學(xué)第十附屬醫(yī)院(東莞市人民醫(yī)院)科教科,廣東東莞 523059
臨終關(guān)懷是指疾病終末期或老年患者在臨終前,為其提供心理、身體以及精神方面照料與人文關(guān)懷,減輕患者的痛苦與不適感,確?;颊吣軌蚴孢m、安詳且有尊嚴(yán)地離世[1]。臨終關(guān)懷是一種照護(hù)性治療方式,由專業(yè)的醫(yī)療工作者為患者及其家屬提供一種支持與緩和的醫(yī)療照顧,主要目的在于降低患者在治療中的痛苦,同時減輕患者及其家屬的心理負(fù)擔(dān),確保臨終患者生命質(zhì)量提升。臨終關(guān)懷在現(xiàn)代醫(yī)療體系中的作用逐漸凸顯,其教育工作受到醫(yī)療教育學(xué)界的廣泛關(guān)注,但是受到多種因素的影響,當(dāng)前我國部分高校的臨終關(guān)懷教育工作還存在著一些問題,部分高校醫(yī)學(xué)專業(yè)沒有開設(shè)相關(guān)的課程,或者只是在醫(yī)學(xué)理論教學(xué)中滲透一些臨終關(guān)懷的相關(guān)內(nèi)容,缺乏科學(xué)有效的教學(xué)方式,所以需要對其進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新,從而提升教育教學(xué)質(zhì)量。
臨終關(guān)懷理念,是通過醫(yī)生、護(hù)士、志愿者、社工以及理療師等人員構(gòu)成的團(tuán)隊服務(wù),為患者及其家屬提供相應(yīng)的幫助,在降低患者身體疼痛的基礎(chǔ)上,更多地照顧患者內(nèi)心感受[2]。臨終關(guān)懷起源于英國,經(jīng)過多年的發(fā)展后,其他國家日益建立起形式多樣的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu),我國在1987 年開設(shè)了第一家臨終關(guān)懷醫(yī)院,為患者提供相應(yīng)的臨終關(guān)懷床位。2015 年我國明確提出構(gòu)建完善的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)合作機(jī)制,支持養(yǎng)老機(jī)構(gòu)開展醫(yī)療服務(wù),鼓勵醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與養(yǎng)老服務(wù)融合,重點(diǎn)加強(qiáng)臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)建設(shè)。在臨終關(guān)懷工作開展過程中,主要針對通過醫(yī)生診斷,確定已經(jīng)處于臨終期患者,且現(xiàn)有的醫(yī)療水平無法使其痊愈,醫(yī)護(hù)人員與家屬溝通,確定接受臨終關(guān)懷后,醫(yī)護(hù)人員跟進(jìn)幫助患者更加平靜地面對死亡[3]。
普通患者對于死亡的了解較少,在臨終期患者及其家屬需要面對恐懼、痛苦以及無奈的現(xiàn)實,所以為了幫助患者及其家屬減輕痛苦,需要全面落實臨終關(guān)懷教育工作,其重要意義體現(xiàn)在以下幾個方面:①幫助學(xué)生了解生命觀價值,強(qiáng)化人道主義。處于臨終期的患者生命將要到達(dá)盡頭,在臨終階段希望能夠享受更好的生命時光,所以臨終關(guān)懷不僅需要降低其生理方面的痛楚,同時需要降低其心理壓力,使其能夠更加平靜、平和地面對死亡[4-5]。通過在醫(yī)療教育中強(qiáng)化教育,能夠幫助學(xué)生更加了解生命的價值,在醫(yī)護(hù)工作中強(qiáng)化人道主義精神,在確?;颊呱|(zhì)量的基礎(chǔ)上,降低臨終患者的痛苦,使其能夠更加祥和地度過生命的最后時光[6]。②降低死亡痛苦與壓力,提升生命質(zhì)量。普通患者對于死亡的了解較少,臨終患者及其家屬在該階段中承受著巨大的心理壓力,通過開展臨終關(guān)懷工作,能夠幫助患者與家屬更加正確地看待與認(rèn)識死亡,同時能夠降低患者家屬的心理壓力與負(fù)擔(dān),提升患者生命質(zhì)量,是落實臨終關(guān)懷教育工作的重要意義[7]。③減少醫(yī)療糾紛問題,構(gòu)建更加和諧的醫(yī)患關(guān)系。在面對患者的疾病時,全力治療是醫(yī)護(hù)人員的首要責(zé)任,但是針對當(dāng)前醫(yī)療水平無法治療、處于臨終階段的患者而言,加大藥物治療的方式不僅無法起到良好的療效,反而會增加患者的痛苦,所以通過開展臨終關(guān)懷的方式,為患者臨終階段提供良好的服務(wù)與照顧,能夠構(gòu)建更加和諧的醫(yī)患關(guān)系,減少醫(yī)療糾紛問題,對于社會穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義[8]。
在當(dāng)前的高校教育教學(xué)工作中,關(guān)于臨終關(guān)懷的教育始終存在著一些問題,導(dǎo)致實際教學(xué)效果不足,學(xué)生難以學(xué)習(xí)到臨終關(guān)懷方面的專業(yè)知識,由于缺乏專業(yè)性的教育,學(xué)生對于死亡的理解存在誤區(qū),對學(xué)生學(xué)習(xí)、工作以及發(fā)展造成了很大負(fù)面影響[9]。當(dāng)前醫(yī)療教育中臨終關(guān)懷教育存在的主要問題包括如下幾項。
根據(jù)當(dāng)前高校的教育現(xiàn)狀來看,僅有部分高校開設(shè)過臨終關(guān)懷相關(guān)課程,大多高校只是在醫(yī)學(xué)倫理課程中滲透了臨終關(guān)懷的相關(guān)內(nèi)容,沒有單獨(dú)開設(shè)專業(yè)性的臨終關(guān)懷課程;部分學(xué)校沒有開設(shè)臨終關(guān)懷課程,學(xué)生完全沒有接受過臨終關(guān)懷和教育,該結(jié)果能夠證明當(dāng)前高校,缺乏針對性與專業(yè)性的臨終關(guān)懷教育[10]。在教師授課方式方面,根據(jù)相關(guān)實際教學(xué)情況來看,大部分院校的醫(yī)療教育工作中,臨終關(guān)懷主要采用課堂講解的方式,為學(xué)生播放臨終關(guān)懷的相關(guān)教育錄像,并引導(dǎo)學(xué)生參與相關(guān)內(nèi)容的小組討論,但是臨床見習(xí)實習(xí)占比較低,情境教學(xué)模式?jīng)]有得到廣泛的應(yīng)用,該結(jié)果能夠說明雖然高校采用的臨終關(guān)懷教育依然以理論教育為主,缺乏相應(yīng)的模擬教學(xué)與實踐教學(xué)[11]。在考核方面,主要的考核方式為閉卷考試,還有一些學(xué)校會采用報告的方式,實際操作的考核方式占比較低,所以在考核方式方面也存在著一定問題,缺乏關(guān)于實際操作的相關(guān)考核,這種方式會使得學(xué)生難以掌握正確的臨終關(guān)懷方法,在日后的工作崗位中可能會出現(xiàn)一定問題[12]。
部分醫(yī)學(xué)生表示自己從來沒有思考過死亡相關(guān)內(nèi)容,主要是受到我國傳統(tǒng)思想理念的影響,對于死亡相關(guān)內(nèi)容較為排斥;患者在沒有面對死亡的心理準(zhǔn)備的狀態(tài)下,內(nèi)心會充滿恐懼,將承受更加嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。有部分醫(yī)學(xué)生偶爾考慮過死亡相關(guān)內(nèi)容,但是因沒有深入探討,使得醫(yī)學(xué)生對于生命質(zhì)量、生命價值缺乏深刻的理解,該問題會使得醫(yī)學(xué)生在今后的工作崗位中難以應(yīng)對臨終患者[13]。有少部分學(xué)生會系統(tǒng)性、深入性地思考過死亡相關(guān)內(nèi)容,主要是接受過一定臨終關(guān)懷教育的學(xué)生,對于死亡相關(guān)問題的思考更加深入;還有少部分學(xué)生對于死亡話題避而不談。醫(yī)護(hù)人員必須面對與接受死亡教育,樹立正確的死亡觀與生命觀,才能夠在醫(yī)療工作中表現(xiàn)更加良好,為臨終患者提供全面的醫(yī)療服務(wù),但是當(dāng)前醫(yī)學(xué)生在臨終關(guān)懷與死亡方面的認(rèn)知存在一定問題[14]。
在相關(guān)研究過程中發(fā)現(xiàn),針對無法治愈、處于臨終階段的患者,大部分醫(yī)學(xué)生會選擇明確告知患者,證明學(xué)生對于患者的知情權(quán)十分重視,明確讓患者知道自身患有疾病對于治療工作的意義,極少部分醫(yī)學(xué)生選擇不告訴患者,主要是學(xué)生認(rèn)為患者如果不能坦然地面對疾病,會處于更大的恐懼與痛苦中,選擇不告訴患者主要是為患者提供相應(yīng)的保護(hù)性醫(yī)療;有少部分學(xué)生選擇鼓勵患者戰(zhàn)勝疾病,希望患者能夠在不知道病情的基礎(chǔ)上,積極配合治療,他們認(rèn)為患者在明確病情后會產(chǎn)生絕望情緒,從而不積極配合治療[15]。還有一部分學(xué)生表示自己不知道正確做法從而沒有選擇回答;一些學(xué)生由于沒有接受過正式的臨終關(guān)懷教育,不明確患者及其家屬的心理狀態(tài),所以在對待臨終患者中存在問題,所以需要進(jìn)一步加強(qiáng)臨終教育。
基于上文的分析可以明確,臨終關(guān)懷在現(xiàn)代醫(yī)療工作中具有重要的意義,能夠全面提升醫(yī)療服務(wù)工作質(zhì)量,為患者及其家屬提供更加人性化的服務(wù),但是在當(dāng)前的醫(yī)療教育體系中,普遍缺乏專業(yè)性的臨終關(guān)懷教育,導(dǎo)致學(xué)生的觀念、方法等方面存在問題,無法正確看待死亡,同時難以為臨終患者及其家屬提供相應(yīng)的服務(wù),對學(xué)生的專業(yè)能力、思想認(rèn)識方面造成一定的負(fù)面影響,學(xué)生難以掌握臨終關(guān)懷相關(guān)的技能,對于學(xué)生發(fā)展十分不利[16]。因此,本文結(jié)合相關(guān)實踐經(jīng)驗,總結(jié)出如下多項科學(xué)有效的臨終關(guān)懷教育優(yōu)化措施。
現(xiàn)階段,我國高校關(guān)于臨終關(guān)懷教育還存在著一定的不足,許多高校的醫(yī)學(xué)院都沒有將臨終關(guān)懷納入必修課程體系,且沒有設(shè)置專業(yè)性的課程,導(dǎo)致學(xué)生無法將接受到專業(yè)的臨終關(guān)懷理論與實踐教育;從教學(xué)時間方面來看,高校關(guān)于臨終關(guān)懷教育的課程時長較少,普遍低于10 個課時,難以滿足系統(tǒng)性學(xué)習(xí)臨終關(guān)懷的需求;各高校在臨終關(guān)懷教育中沒有明確的標(biāo)準(zhǔn),開始時間存在很大差異,且主要以理論教育為主,缺乏實踐教育內(nèi)容[17]。因此,為了提升臨終關(guān)懷教育工作質(zhì)量,需要加強(qiáng)對專業(yè)性臨終關(guān)懷課程的設(shè)置,使得學(xué)生具有后續(xù)臨床工作需要的人文關(guān)懷、臨床治療等相關(guān)知識,并具有臨終關(guān)懷工作開展需要的倫理、護(hù)理、心理以及溝通方面的基本能力和知識,為臨終患者提供更加優(yōu)質(zhì)、高效的治療與服務(wù)。在臨終關(guān)懷課程設(shè)置過程中,按照臨終關(guān)懷工作目標(biāo)的特征,課程內(nèi)容需要包括臨終疾病控制、背景以及現(xiàn)狀發(fā)展情況;臨終心理關(guān)懷、臨終患者及其家屬的心理特征、醫(yī)患溝通等;臨終疾病的處理、姑息治療以及疼痛控制等,同時需要加強(qiáng)對學(xué)生的死亡觀念教育,使其能夠正確看待與認(rèn)識死亡,確保學(xué)生能夠明確臨終患者的心理狀態(tài),學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)、衛(wèi)生法等知識,從而能夠提升學(xué)生綜合能力水平,使其能夠為臨終患者提供高質(zhì)量的臨終關(guān)懷服務(wù)[18]。
根據(jù)當(dāng)前高校的臨終關(guān)懷教育形式現(xiàn)狀來看,雖然采用的形式多樣,但是更多地集中在理論教學(xué)方面,實踐教學(xué)存在很大不足,對于學(xué)生臨終關(guān)懷技能水平提升與實踐積累十分不利,所以需要進(jìn)一步優(yōu)化臨終關(guān)懷教育工作形式。①加強(qiáng)小組討論教學(xué),通過學(xué)生之間的討論,能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性,分組一般可以按照4~6 人/組,由教師提出1 個臨終關(guān)懷相關(guān)的選題,學(xué)生在小組之間自由討論,討論過程中會產(chǎn)生激烈的思維碰撞,有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí),每個小組分別提出自身的討論結(jié)果,由教師對討論結(jié)果進(jìn)行引導(dǎo),最后給予相應(yīng)的評價,從而能夠提升臨終關(guān)懷教育工作質(zhì)量。②加強(qiáng)情景模擬教學(xué)方式的應(yīng)用,通過模擬不同的臨床情境,讓學(xué)生們分別扮演醫(yī)護(hù)人員、患者以及家屬等不同角色,從而使得醫(yī)學(xué)生從多個角度切身體會到不同角色的心理狀態(tài),不僅能夠使得學(xué)生認(rèn)識到臨終關(guān)懷工作的重要性,還能夠使其從患者及其家屬的角度考慮,更加尊重生命的價值,提升自身職業(yè)能力水平與素養(yǎng),在該過程中教師需要準(zhǔn)備多樣化的臨終關(guān)懷病例,確保學(xué)生能夠接觸到不同疾病的死亡過程以及關(guān)懷方式[19]。③加強(qiáng)臨床實踐教學(xué),是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行臨終關(guān)懷教育的有效方式,通過帶領(lǐng)學(xué)生到醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行見習(xí)實習(xí)的方式,使得學(xué)生將學(xué)習(xí)的臨終關(guān)懷相關(guān)知識應(yīng)用在實踐中,從而提升臨終關(guān)懷技能水平,還能夠幫助學(xué)生積累相關(guān)經(jīng)驗,最為重要的是能夠幫助學(xué)生體驗到實際的醫(yī)療環(huán)境,在環(huán)境體驗中掌握護(hù)理能力、溝通技巧等,還能夠消除學(xué)生在臨床過程中的心理恐懼,及時有效地為患者及其家屬提供心理疏導(dǎo)服務(wù),相比于理論教學(xué)而言,實踐教學(xué)效果更加良好[20]。
臨終關(guān)懷是一種照護(hù)性的治療方案,對于醫(yī)護(hù)人員的綜合素養(yǎng)要求較高,不僅需要醫(yī)護(hù)人員具有良好的專業(yè)能力水平,更加重要的是醫(yī)護(hù)人員需要具有良好的職業(yè)素養(yǎng)與道德觀念[21]。針對不同臨終患者,采用針對性的治療方案,明確告知患者及其家屬真實病情,在治療過程中不過度治療,對于臨終患者具有重要的意義。在醫(yī)療教育工作中,需要加強(qiáng)對臨終關(guān)懷的德育滲透,消除學(xué)生對臨終關(guān)懷的錯誤認(rèn)知,注重學(xué)生職業(yè)能力與思想道德水平的提升,使其能夠充分認(rèn)識到臨終關(guān)懷教育的價值,形成以思想道德教育為主的臨終關(guān)懷教育模式,構(gòu)建更加完善的臨終關(guān)懷教育體系,使得學(xué)生能夠?qū)λ劳觥⑸鼉r值以及生命質(zhì)量具有更深層次的理解與認(rèn)知,從而在工作中能夠為患者提供更好的服務(wù)。德育教育是臨終關(guān)懷教育的重要組成部分,同時也是當(dāng)前臨終關(guān)懷教育中缺少的內(nèi)容,部分高校過于重視臨終關(guān)懷的技能教學(xué),忽略了思想道德教育,導(dǎo)致學(xué)生在思想認(rèn)知層面存在不足,所以需要加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育,使其能夠幫助臨終患者安寧、和諧地度過生命最后階段,體現(xiàn)出生命價值與生命質(zhì)量的內(nèi)涵[22]。
臨終關(guān)懷教育相比于其他醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)性教育而言,需要自身的特點(diǎn),并不是一項特定的能力,而是需要為臨終患者及其家屬提供相應(yīng)的服務(wù),在具體工作開展過程中也沒有特定的形式,所以除了開設(shè)專業(yè)性的課程之外,需要加強(qiáng)對臨終關(guān)懷教育的滲透,在其他課程教學(xué)中增加臨終關(guān)懷教育相關(guān)內(nèi)容,有利于構(gòu)建更加完善的臨終關(guān)懷體系,比如將其與思想政治教育、心理健康教育以及醫(yī)學(xué)倫理課程相結(jié)合,讓學(xué)生在其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)過程中,能夠逐步學(xué)習(xí)到臨終關(guān)懷的相關(guān)內(nèi)容,對于一些無法單獨(dú)設(shè)置臨終關(guān)懷課程的高校具有重要意義。例如,在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)中,結(jié)合倫理的相關(guān)內(nèi)容,幫助學(xué)生樹立正確的生死觀,在臨床工作開展過程中,能夠?qū)颊呒捌浼覍俚男睦硖峁┮龑?dǎo),是提升臨終關(guān)懷教育工作質(zhì)量的有效措施,所以需要加強(qiáng)對臨終關(guān)懷的教育滲透,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)到更多關(guān)于臨終關(guān)懷的知識與技能。
綜上所述,本文簡要闡述了臨終關(guān)懷及其教育工作的重要性,并對當(dāng)前部分高校臨終關(guān)懷工作存在的問題進(jìn)行分析,最后提出并總結(jié)了多項科學(xué)有效的臨終關(guān)懷教育優(yōu)化措施,希望能夠?qū)Ω咝at(yī)學(xué)專業(yè)起到一定的借鑒與幫助作用,不斷提升學(xué)生的臨終關(guān)懷專業(yè)能力水平,同時促進(jìn)我國臨終關(guān)懷教育體系完善,對于醫(yī)療服務(wù)工作發(fā)展具有重要的作用,是提升醫(yī)院專業(yè)性醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要舉措。