【摘要】紀錄片具有極高的文化傳播價值，全媒體時代傳播主體的多元化、傳播形式的交互化、傳播渠道的多樣化，給傳統(tǒng)紀錄片的生存和發(fā)展帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。紀錄片創(chuàng)作者要善于運用好數(shù)字技術，更新創(chuàng)作理念，優(yōu)化內容生產(chǎn)和作品樣態(tài)、構建全媒體傳播矩陣，才能切實提升紀錄片的文化傳播影響力。

【關鍵詞】全媒體時代；紀錄片；文化傳播影響力

【中圖分類號】J952 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）05-0061-04

紀錄片是圍繞特定主題、以記錄真實生活為主要內容、經(jīng)過藝術手段加工、以視頻形式呈現(xiàn)的文化藝術作品。從時間角度來看，紀錄片可以記錄和追溯人類經(jīng)濟社會發(fā)展進程和其中的重大歷史事件；從空間角度來看，紀錄片可以增進不同地域間的文化記錄、傳播和交流，可以說紀錄片承載著還原歷史真相、傳遞時代文化價值的神圣使命，是一種內涵豐富的文化載體，具有極高的文化傳播價值。智利著名紀錄片導演顧茲曼就曾說：“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊?！崩纾覈?0世紀80時代央視制作并播出的電視紀錄片《話說長江》，以中華民族母親河長江為主題，在大量真實記錄影像資料的基礎上通過藝術剪輯加工，最終用25集每集30分鐘的片長真實記錄下了中國改革開放之初，從長江源頭到入海口整個長江流域的歷史文化、地理風貌和社會人文，成就了一副氣勢恢宏的時代畫卷，使之成為中國紀錄片史上的經(jīng)典之作。而時隔二十余年后再拍《再說長江》，則通過呼應《話說長江》，兩相對比，反映出改革開放二十多年來中國社會的深刻變化，充分展現(xiàn)出了紀錄片的價值內涵。

紀錄片源于西方，在中國也已有近百年的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)紀錄片在發(fā)展過程中形成了一定的類型特點：需要較長時間的記錄積累創(chuàng)作素材，拍攝周期長；大量素材后期通過藝術加工和創(chuàng)作整合來呈現(xiàn)統(tǒng)一主題的精煉作品，不僅是剪輯加工的工作量大，且因敘事難度大而具有較強的創(chuàng)作專業(yè)性，技術門檻和經(jīng)濟成本都較高。由于上述特點，在我國傳統(tǒng)紀錄片出品方多為電視臺等官方媒體，其中中央電視臺更以制作團隊強大、資金支持力度大、可協(xié)調的資源豐富等得天獨厚的優(yōu)勢成為傳統(tǒng)紀錄片創(chuàng)作領域的領導者。而紀錄片出品方的高度集中，使得其呈現(xiàn)出來的作品樣態(tài)也具有一定的典型特點：大多數(shù)傳統(tǒng)紀錄片的表述形式較為嚴肅嚴謹，單集作品的時長一般在30分鐘到45分鐘，素材珍貴，內容豐富，語言平實，節(jié)奏平緩。在傳統(tǒng)媒體時代，紀錄片的傳播渠道也較為單一，主要就是電視這一傳統(tǒng)媒體平臺，傳播方式是單向傳播。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動客戶端等科技技術的迅猛發(fā)展，現(xiàn)今我們已從傳統(tǒng)媒體時代進入全媒體時代，不斷發(fā)展進步的數(shù)字環(huán)境、不斷創(chuàng)新發(fā)展的媒體平臺打破了傳統(tǒng)媒體時代文化傳播中存在的時間和空間上的隔閡、打破了傳統(tǒng)媒體時代官方主流媒體在文化作品內容生產(chǎn)和傳播渠道上的壟斷，形成了大眾化、個性化、碎片化、即時性、互動性、海量性等全媒體時代的傳播特征。這樣的一個嶄新的全媒體時代，給傳統(tǒng)紀錄片的生存和發(fā)展帶來了前所未有的機遇，同時也使之面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。在全媒體的時代背景下，傳統(tǒng)紀錄片必須搶抓機遇、應對挑戰(zhàn)，適應并運用好數(shù)字技術，從創(chuàng)作理念更新起，進而在內容生產(chǎn)、傳播渠道等多方面進行轉型升級。

一、創(chuàng)作理念的更新

如前文所述，全媒體時代隨著數(shù)字技術的普及，內容生產(chǎn)的技術門檻降低，人人都可以是內容創(chuàng)作者，創(chuàng)作主體由相對的單一壟斷趨向多元化轉變。同時各種基于移動互聯(lián)技術的新媒體平臺不斷推陳出新、大量涌現(xiàn)、競爭激烈，文化傳播渠道變得多樣化，可供大眾選擇的文化傳播內容海量化，傳統(tǒng)媒體的作品生產(chǎn)和傳播渠道上的壟斷地位被打破。在貼合受眾需求方面，新媒體平臺具有一定的文化傳播優(yōu)勢：為能在競爭激烈的全媒體環(huán)境下生存發(fā)展，各類新媒體平臺也都普遍會在大數(shù)據(jù)技術支持下量體裁衣地根據(jù)受眾群體的使用偏好智能篩選并推送更貼合受眾需求的內容以期留住受眾群體；且與電視、廣播等傳統(tǒng)媒體平臺相比，新媒體平臺普遍具有網(wǎng)絡海量存儲、及時傳播、可以隨時播放功能，受眾既可以自主選擇自己的便宜時間收看內容作品又可以反復收看。而文化傳播中的受眾由傳統(tǒng)媒體時代文化傳播被動接受角色轉變?yōu)槿襟w時代可以主動選擇的用戶角色，并且由于時代發(fā)展、人均受教育水平的提升、文化品味的提升和全媒體時代可選擇的文化作品的豐富多樣性，受眾對文化內容的整體要求越來越高。與傳統(tǒng)媒體平臺的單向傳播不同，全媒體時代的新媒體平臺在文化傳播中具有明顯的交互性，新媒體普遍具有轉發(fā)、評論、點贊功能。受眾在新媒體平臺的內容作品頁可以發(fā)表個人看法和建議，通過點贊來表達對內容的肯定和認同，這樣一種傳播主體和受眾的即時互動有助于內容生產(chǎn)者優(yōu)化和改進作品以提升質量且貼合受眾需求，增加受眾黏性。受眾使用新媒體收看內容作品的同時可以通過轉發(fā)將作品同步分享，在事實上不僅是受眾角色同時也成為作品的傳播主體。

紀錄片創(chuàng)作者們需要清醒地認識到全媒體時代傳播主體的多元化、傳播形式的交互化、傳播渠道的多樣化，并據(jù)此首先進行一個創(chuàng)作理念和傳播理念上的更新升級，進而將理念更新具體體現(xiàn)到內容生產(chǎn)、傳播形式和渠道中，以更好地適應全媒體時代要求。創(chuàng)作理念和傳播理念的更新升級具體來說是由傳統(tǒng)媒體時代的以滿足自我預期為中心的作品思維轉變?yōu)橐宰非笪幕瘋鞑ビ绊懥Φ漠a(chǎn)品思維、以符合受眾期待為中心的用戶思維、以熟練整合運用好各種媒體形態(tài)的全媒體思維。紀錄片創(chuàng)作者要充分考慮用戶的實際需求，有意識地運用產(chǎn)品思維和用戶思維進行創(chuàng)意策劃，融合創(chuàng)新，利好各類新媒體平臺的作品評論等用戶互動功能關注受眾的意見建議，根據(jù)受眾的喜好跟進調整紀錄片創(chuàng)造內容和作品樣態(tài)，讓紀錄片兼具感性共鳴與理性共情，達到有意義和有意思的雙重效果[1]，并根據(jù)各類媒體形態(tài)的傳播特點有的放矢地實現(xiàn)內容和形式的創(chuàng)新并篩選合適的平臺進行精準投放，構建出全媒體傳播矩陣。全媒體時代，紀錄片創(chuàng)作者可以方便快捷地搜集到海量的創(chuàng)作素材，還可面向受眾征集紀錄片創(chuàng)作所需要的素材資料和線索信息，既豐富了作品內容，同時也增強了受眾的參與感受，更容易得到受眾的持續(xù)關注和主動傳播。例如，2017年制作完成的主旋律紀錄片《輝煌中國》 運用了互動創(chuàng)作的先進理念，創(chuàng)新性的采用了“創(chuàng)作眾籌”的方式，在央視網(wǎng)、人民網(wǎng)等多個媒體平臺上推出“全民開拍了”眾籌征集活動，鼓勵公眾通過票選話題，上傳相關案例、照片、視頻等材料的方式，參與影片內容的創(chuàng)作，不僅征集到了廣泛的創(chuàng)作素材，體現(xiàn)了對受眾的智慧、興趣、關注點，以及審美的極大尊重[2]，給了受眾參與作創(chuàng)作的通道和路徑，為增加受眾的黏性打下了良好基礎。

二、內容生產(chǎn)的改變

文化傳播影響力的提升核心在于內容的獨特性。在移動互聯(lián)、海量信息飛速傳播的網(wǎng)絡時代，推廣內容的質量好壞對推廣效果起決定性作用[3]。無論傳播載體和傳播形式如何改變，內容永遠是重中之重[1]。紀錄片創(chuàng)作者要充分考慮受眾需求，打造多元化滿足受眾喜好的精彩內容，才能有效提升市場競爭力[1]。紀錄片創(chuàng)作者可以運用好強大的大數(shù)據(jù)技術分析受眾的觀看習慣和觀看喜好，推算出用戶最喜聞樂見的主題和內容，優(yōu)化和完善節(jié)目策劃、創(chuàng)意、制作等各個環(huán)節(jié)，在“故事情節(jié)上進行突破、在畫面語言上進行創(chuàng)新，不斷增加信息量和空間感，延伸紀錄片的深度與廣度”[1]。并且要善于用好新媒體平臺的評論、點贊等互動功能，關注受眾的意見建議，根據(jù)受眾的互動反饋跟進調整紀錄片創(chuàng)造內容和作品樣態(tài)，進行內容再生產(chǎn)再優(yōu)化。例如2018年開播的現(xiàn)象級新型系列紀錄片《如果國寶會說話》，公眾關注度高社會認可度高，豆瓣平均分達9.5，微博話題閱讀量達2億多，第一、二季獲得第十五屆精神文明建設“五個一工程”特別獎，被評選為2018年度中國最具影響力的紀錄片之一。首先在作品選題上，《如果國寶會說話》從國寶入手，以小見大，挖掘它們內在蘊含的民族文化和民族精神，激發(fā)了受眾的民族自豪感和自信心。其次在表現(xiàn)形式上，《如果國寶會說話》充分運用場景、背景音樂、解說詞等多元化藝術表達形式，充分調動用戶感官；選擇獨特的敘事視角，“通過運用數(shù)字拓片、表面微痕提取技術、全景拍攝等技術手段建構平行于現(xiàn)實世界的故事世界”[4]，達到一種歷史真實與藝術再現(xiàn)的和諧統(tǒng)一。

全媒體時代受眾多習慣于碎片化的閱讀，內容作品普遍追求快捷、高效、新穎。傳統(tǒng)紀錄片單集時長較長、通過長時間的記錄來呈現(xiàn)某一時段或某一主題的情節(jié)和內容，且傳統(tǒng)紀錄片由于創(chuàng)作周期長等原因導致時效性較弱，對社會熱點的關照度和關聯(lián)度都相對較低，這樣的作品樣態(tài)與當下的受眾收看習慣和偏好存在矛盾之處，對當下受眾難以形成持久的吸引力，無法實現(xiàn)預期的文化傳播影響力。同時由于抖音等新媒體平臺的涌現(xiàn)，內容生產(chǎn)門檻的降低，體量短小精悍、內容時效性強、形式新穎有趣的短視頻作品大量涌現(xiàn)，也搶占著視頻受眾市場。傳統(tǒng)紀錄片在堅持真實性、聚焦性、專業(yè)性等紀錄片根本優(yōu)勢特征的前提下，為適應全媒體時代碎片化、即時性、互動性等受眾需求，可以借鑒當下新媒體平臺熱播短視頻的精煉明快、輕量靈動的視聽語言，向“微紀錄片”這一作品樣態(tài)轉變?！拔⒓o錄片”單集時長精減到10分鐘左右，便于更好地填充受眾的碎片化時間，融入了短平快、平民化、年輕態(tài)等網(wǎng)感特征[1]，更符合受眾收看習慣。此外，隨著AR、VR技術的發(fā)展，互動視頻市場已初具規(guī)模。紀錄片創(chuàng)作者可以考慮互動式紀錄片這一發(fā)展方向，將受眾從被動接收轉變?yōu)榛映两襟w驗?；邮郊o錄片將通過超鏈接讓受眾參與選擇事件發(fā)展走向，直接跳轉到各自感興趣的內容進行觀看，身臨其境地參與和自主選擇讓受眾產(chǎn)生更強的認同感，體現(xiàn)了人文關懷，提升了受眾接受過程中思維深度，無形中傳遞紀錄片創(chuàng)作者想要傳遞的情感價值和思想價值。例如，新華社制作的互動式微紀錄片《一個也不能少》，受眾通過自主選擇到不同地域、不同場景中，沉浸式體驗脫貧攻堅的故事情境[1]和喜怒哀樂，感同身受更能引發(fā)共鳴，從而切實提升了作品的傳播實效。

三、傳播渠道的融貫

文化傳播影響力的提升還需要拓寬傳播渠道。全媒體時代，傳播渠道立體化、矩陣化，報紙、廣播、電視、網(wǎng)站等傳統(tǒng)媒體與微博、微信、移動客戶端（APP）等新興媒體相互融合，打破時間空間隔閡，即時、高效、全面的零距離傳播展示出強大的傳播活力。紀錄片的傳播渠道不再局限于電視這一傳統(tǒng)的單一媒體平臺，為紀錄片提升傳播效率、增強傳播實效、拓寬傳播廣度提供了現(xiàn)實可能。

紀錄片創(chuàng)作者和傳播者應該充分運用全媒體平臺、新科技手段，構建出有的放矢的立體化多方位全媒體傳播矩陣，實現(xiàn)傳播渠道的量化和傳播效果的優(yōu)化[3]。央視等官方電視臺及其網(wǎng)站、“兩微一端”（即微博微信移動客戶端）等權威主流媒體傳播影響力仍不容小覷。騰訊視頻、B站、優(yōu)酷、抖音等知名新媒體平臺的傳播影響力也不容忽視。紀錄片創(chuàng)作者可以在流量大受眾廣的知名媒體平臺申請創(chuàng)設自己的賬號，發(fā)布內容作品。全媒體時代，依托平臺的評論和轉發(fā)功能，受眾作為文化傳播的核心環(huán)節(jié)，不再是單向傳播的接受者，同時也可以成為作品的創(chuàng)作者和傳播者，用好受眾資源，如果引發(fā)受眾的評論和轉發(fā)，更有利于傳播影響力的提升。首先，創(chuàng)作者和傳播者要有宣傳推廣的全過程主動策劃意識。例如，在創(chuàng)作之初，就預先在媒體平臺發(fā)布相關的話題，制造和提升關注度和熱度[1]，這樣的主題預發(fā)布還有助于創(chuàng)作者從受眾的互動反饋中收集建議、啟發(fā)創(chuàng)作靈感，優(yōu)化作品的內容和形式，使得作品與受眾期待的契合度更高。在作品創(chuàng)作過程中和作品完成發(fā)布后，紀錄片創(chuàng)作者也都需要經(jīng)常性在媒體平臺上持續(xù)更新創(chuàng)作進程，發(fā)布拆分節(jié)選精彩片段和拍攝過程中的花絮，與受眾互動，制造豐富的討論話題。其次，不同媒體平臺的特質定位和相應的受眾群體的年齡愛好訴求都有差異，紀錄片創(chuàng)作和傳播需要根據(jù)不同傳播渠道的具體情況，調整推廣方案和內容，對內容進行個性化的再次創(chuàng)作，實現(xiàn)對目標群體的精準投放，才能更加契合具體受眾需求，逐步形成良性互動，增強受眾黏性。仍以《如果國寶會說話》為例，在傳播渠道上既有央視這種傳統(tǒng)主流媒體又有B站這種在新生代中廣受歡迎的新型媒體平臺；在首播前，充分利用央視、騰訊、B站等平臺進行了前期推廣預熱；并細致分析不同年齡階段受眾特點，設計了差異化宣傳，針對中老年受眾群體的文化品位，選取貼合文物主題的內斂大氣的傳統(tǒng)中華文化元素的宣傳風格，也為青年一代受眾群體推出網(wǎng)絡海報，例如，海報宣傳中文字采用“這款美瞳，我要了”“說我像奧特曼的，你別走”等青年話語體系，用青年一代較為歡迎的說唱方式總結凝練國寶文化意蘊制作出宣傳短片；節(jié)目播出后，又“將每集分為若干個幾分鐘的短視頻，在網(wǎng)絡平臺精準投放”[5]，優(yōu)質的內容得到受眾的認同進而引發(fā)了受眾的主動分享傳播，文化傳播的影響力持續(xù)增強，并由此又得到《人民日報》《光明日報》等權威傳統(tǒng)報紙媒體的關注報道和正向評價，文化傳播的影響力持續(xù)加成，形成了現(xiàn)象級的文化傳播影響力提升的良性循環(huán)?！按送?，《看見美好中華》《滿天星斗看國寶》等H5視頻，用新穎有趣的互動活動，再次將網(wǎng)友的熱情推向了高潮”[4]。

最后，需要提醒的一點是“人際傳播因素的注入、人格化元素的增強有利于構建良好的傳授關系，但一定程度上也會導致傳播主體‘精神人格的弱化”[6]，全媒體時代在強調以人為本的受眾需求視角的同時，紀錄片創(chuàng)作者不能一味地迎合受眾，要堅持記錄真實的根本原則，更要秉持獨立思考能力，堅定正確價值觀念，才能不失紀錄片所承載的價值使命，其文化傳播才更具意義。

四、結語

文化作品有傳播才能生存，有創(chuàng)新才有發(fā)展。紀錄片創(chuàng)作者需要理性全面的分析和應對全媒體時代帶來的機遇和挑戰(zhàn)，確保正確的價值觀念，更新創(chuàng)作理念，重視受眾需求，探索作品創(chuàng)作內容和形式的多樣化和新型化，以全媒體思維打造多維復合的傳播格局，切實提升其文化傳播影響力，使得紀錄片這具有豐富文化價值內涵的藝術作品形式在全媒體時代能得到可持續(xù)發(fā)展。

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