周子豪

【摘要】唐宋詞作為我國(guó)文學(xué)史上一顆耀眼的明珠，自出現(xiàn)之始便在文學(xué)史上熠熠生輝。曾經(jīng)在改革開放后紅極一時(shí)的港臺(tái)流行音樂如今雖已風(fēng)光不再，但仍在華語樂壇有著舉足輕重的地位。港臺(tái)流行音樂能取得如此成就固然離不開其本身的獨(dú)到之處，但它對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)尤其是唐宋詞的繼承與發(fā)揚(yáng)也是它成功的重要原因。故嘗試從港臺(tái)流行音樂對(duì)唐宋詞的傳承表現(xiàn)入手，探討港臺(tái)流行音樂能夠傳承唐宋詞的原因。

【關(guān)鍵詞】唐宋詞；港臺(tái)流行音樂；傳承

【中圖分類號(hào)】I222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）05-0040-05

2022年起，一檔名為《古韻新聲》的文化節(jié)目在央視播出。這檔節(jié)目以諸多唐詩宋詞入曲，為觀眾提供了一場(chǎng)視聽盛宴。對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來說，唐宋詞除了在課本里出現(xiàn)外，最常見的便是出現(xiàn)在流行音樂中。唐宋詞與流行音樂之間雖隔著千年歷史，但詞最初稱為“曲子詞”，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。而當(dāng)代很多流行歌曲都用到了唐宋詞元素，可謂是對(duì)這種音樂文學(xué)的遙遠(yuǎn)回應(yīng)，二者在很多方面都有相似之處，甚至可以說流行歌曲就是當(dāng)今的“唐宋詞”。流行歌曲對(duì)唐宋詞的傳承表現(xiàn)在何處？二者有何相似之處？為何會(huì)產(chǎn)生這種相似之處？這種傳承能給如今的華語樂壇帶來什么啟示？以上問題都值得我們關(guān)注和思考。

一、流行歌曲傳承唐宋詞的表現(xiàn)

蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）是千古中秋詞中無可置疑的第一，無論是宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話·后集》中的評(píng)價(jià)“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”[1]321，還是清人王國(guó)維評(píng)價(jià)此詞“若屯田之《八聲甘州》，玉局之《水調(diào)歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常詞論也”[2]172，皆能說明這首中秋詞的極高傳唱度和無限魅力。不過很多人熟悉這首詞卻是因?yàn)楦枋滞醴蒲莩摹兜溉碎L(zhǎng)久》。這首《但愿人長(zhǎng)久》在作曲家梁弘志的重新譜曲，歌手鄧麗君和王菲先后傾情演唱，蘇軾原詞的極高知名度三重因素疊加之下，從20世紀(jì)80年代火到了今天，長(zhǎng)達(dá)40多年。

其實(shí)，當(dāng)代流行歌詞創(chuàng)作對(duì)唐宋詞的借鑒情況非常之多，其中既有如《但愿人長(zhǎng)久》這樣直接全盤挪用的，也有將唐宋詞的名句、典故進(jìn)行化用的，甚至還有將唐宋詞中的意象引入歌詞的，這些都是當(dāng)代流行歌曲傳承唐宋詞的具體表現(xiàn)。

（一）流行歌曲對(duì)唐宋詞的全盤挪用

從古至今，對(duì)前人優(yōu)秀作品的傳承其來有自，如開建安文學(xué)之風(fēng)的曹操，其《短歌行》便是原封不動(dòng)地“照抄”《詩經(jīng)》；張志和《漁歌子》被清人劉熙載評(píng)價(jià)“張志和《漁歌子》‘西塞山前白鷺飛一闋，風(fēng)流千古”[3]107。面對(duì)如此經(jīng)典的篇目，蘇軾率先添字作《浣溪沙·漁父》，隨后黃庭堅(jiān)、朱敦儒等人也都對(duì)該詞進(jìn)行二次創(chuàng)作，可見直接引用或化用前人作品自古而然。

當(dāng)代樂壇亦是如此。1982年底，臺(tái)灣歌手鄧麗君推出了一張名為《淡淡幽情》的專輯，當(dāng)中十二首歌皆以唐宋詞為藍(lán)本，譜以新曲做成，同時(shí)鄧麗君還堅(jiān)持以每首作品中的詞句為曲目命名，使歌曲更富詩意。昔日文學(xué)史上的名篇在各大作曲家的重新譜曲和知名歌手的傾情演唱之下，由案頭文學(xué)變成了繞梁三日的歌謠，重新煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，這無疑是唐宋詞傳承的最好例證。

除鄧麗君之外，還有由港樂教父顧嘉輝作曲，著名歌手羅文演唱，與電視劇《射雕英雄傳之鐵血丹心》一起推出的歌曲《滿江紅》，于岳飛的原作一字不改，唱出了詞人的滿腔悲憤；林志穎為電視劇《書劍情俠柳三變》演唱的《望海潮》，亦對(duì)柳永的詞作全盤挪用，等等。

這種全盤挪用模式，一方面有助于提高歌曲的傳唱度，畢竟聽眾對(duì)作品內(nèi)容本身已經(jīng)耳熟能詳，只要作曲功夫高超，也算是一條發(fā)歌的“捷徑”；另一方面對(duì)唐宋詞本身也有好處，很多詞作雖然早已成為經(jīng)典，但在音影傳播成為傳媒主要手段的今天，流行音樂相比傳統(tǒng)的記誦方式顯然更有記憶點(diǎn)。

（二）流行歌曲對(duì)唐宋詞的選擇性吸收

在部分人看來，拿古人作品重新譜曲毫無創(chuàng)新可言。面對(duì)如此質(zhì)疑，更多的音樂人選擇不全篇挪用，而是部分引用唐宋詞，甚至是只取一句話、一個(gè)詞作成新詞，這種歌詞雖多數(shù)已失所引之詞原貌，但這種“奪胎換骨”的創(chuàng)作方法卻能使歌曲擁有獨(dú)特的文化魅力，如臺(tái)灣歌手周傳雄的代表作《寂寞沙洲冷》，歌名出自蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》，蘇詞表達(dá)的是被貶后的孤寂和不愿隨波逐流的心境。填詞人陳信榮所作歌詞卻描寫了一個(gè)溺于失戀痛苦，只能如揀盡寒枝不肯棲的孤鴻般思念對(duì)方的男人。顯然，“寂寞沙洲冷”雖出自蘇軾，“梧桐”“孤鴻”“沙洲”等意象也仍在使用，但歌詞內(nèi)涵卻由人生中的失意與堅(jiān)持變成了愛情里的困惑與痛苦。

與《寂寞沙洲冷》創(chuàng)作方法類似的還有香港歌手容祖兒演唱的歌曲《花千樹》，此歌名便是化用辛棄疾的《青玉案·元夕》“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨?！盵4]91顯然，辛詞是借描寫上元節(jié)的燈火繁華，來表達(dá)那位“意中人”的難以追尋，但香港詞人黃偉文所作《花千樹》雖然部分歌詞很有“眾里尋他千百度”的意味，但歌詞主題卻是尋愛之難，將原詞的廣闊內(nèi)涵縮小到男歡女愛中去了。

除此之外，臺(tái)灣作家瓊瑤雖以言情小說及其影視化改編出名，但其影視作品的很多配樂都由她親自操刀，且多引用唐宋詞中的名句。如她為電視劇《梅花三弄之鬼丈夫》所寫的片頭曲《鴛鴦錦》，可以說句句皆有來處，其中歌名取自晏幾道《鷓鴣天》：“誰堪共展鴛鴦錦，同過西樓此夜寒?！盵5]122前四句歌詞：“梅花開似雪/紅塵如一夢(mèng)/枕邊淚共階前雨/點(diǎn)點(diǎn)滴滴成心疼”則分別出自呂本中《踏莎行·雪似梅花》、張镃《水調(diào)歌頭·姑蘇臺(tái)》、聶勝瓊《鷓鴣天》，化用之能確是不俗。

由此可見，很多填詞人在作詞之時(shí)，總會(huì)有意無意地將唐宋詞的元素融入歌詞之中。這種融入既可以提高詞作的文化內(nèi)涵與古典韻味，又可以讓歌曲在良莠不齊的當(dāng)代音樂市場(chǎng)中脫穎而出。雖然很多詞作跟原詞相比早已“面目全非”，但這種選擇性吸收也說明了人們對(duì)唐宋詞的鑒賞水平正在逐漸提高，借鑒方式也越發(fā)高級(jí)。

（三）流行歌曲對(duì)唐宋詞意象的借鑒

除了對(duì)唐宋詞的全盤挪用和選擇性吸收外，還有對(duì)唐宋詞意象的借鑒。劉勰曾在《文心雕龍·神思》篇強(qiáng)調(diào)過意象的重要性：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤?！盵6]249詞也是由一個(gè)個(gè)意象連綴而成，那些意象寄托著文人的情感志向，所以我們才會(huì)一看到“柳”就想起離別，一看到“月”就思念故鄉(xiāng)……毋庸置疑的是，唐宋詞中的諸多意象已成為當(dāng)代流行歌曲創(chuàng)作的寶庫，眾多作詞人在創(chuàng)作之時(shí)會(huì)不可避免地使用這些意象來表達(dá)想法。

當(dāng)代詞壇在融唐宋詞意象入歌詞方面最出類拔萃的當(dāng)屬臺(tái)灣歌手周杰倫的御用填詞人方文山。周杰倫雖然風(fēng)格多變，但真正讓他受到各年齡段歌迷喜愛的無疑是其“中國(guó)風(fēng)”歌曲。什么是“中國(guó)風(fēng)”？方文山對(duì)“中國(guó)風(fēng)”歌曲的定義強(qiáng)調(diào)了古典元素詞語的重要性：“曲風(fēng)為中國(guó)小調(diào)……以及歌詞間夾雜著古典背景元素的用語，如拱橋、月下、唐裝、繡花鞋、燈芯、壁眉、紅顏等，只要在詞曲中加入了這些元素，不論加入的元素多寡或比重如何，均可視為所謂的‘中國(guó)風(fēng)歌曲?！盵7]3將這個(gè)結(jié)論對(duì)應(yīng)到歌詞創(chuàng)作上，就是“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲對(duì)唐宋詞意象的借鑒。

方文山創(chuàng)作的《東風(fēng)破》開啟了周氏“中國(guó)風(fēng)”的新篇章，如“你走之后/酒暖回憶思念瘦/水向東流/時(shí)間怎么偷”一句，看到“思念瘦”我們不免會(huì)想起李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”[8]52，看到“水向東流”則會(huì)想起李重光的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”[9]3。除了《東風(fēng)破》外，方文山最出名的“中國(guó)風(fēng)”詞作無疑是《青花瓷》，歌中的這句“簾外芭蕉惹驟雨/門環(huán)惹銅綠”也容易讓我們想起蔣捷感嘆時(shí)光易逝的名句：“流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉”[10]185。

除了上述兩首歌外，方文山還為周杰倫打造了《發(fā)如雪》《菊花臺(tái)》《煙花易冷》《千里之外》等著名“中國(guó)風(fēng)”歌曲，這些歌曲都有著豐富的唐宋詞常用意象，如“月”“酒”“雪”等，它們?cè)诜轿纳降拿罟P下組合成不輸唐宋詞的新意境，給樂迷帶來一次次如癡如醉的審美體驗(yàn)。

正是這些古典意象的使用，讓原本受歐美音樂影響過大的華語樂壇有了自己的特色，“中國(guó)風(fēng)”背后的“華流”也借此機(jī)會(huì)從中國(guó)走出亞洲，走向世界，向其他國(guó)家介紹古老中國(guó)的故事。

二、當(dāng)代流行歌曲傳承唐宋詞的原因

在普通人看來，當(dāng)代流行歌曲與唐宋詞二者涇渭分明，最多不過是流行歌曲對(duì)唐宋詞有所借鑒。但唐宋詞最初正是配著燕樂演唱的歌詞，袁行霈先生就曾指出：“唐五代北宋的詞，基本上可以稱為當(dāng)時(shí)流行歌曲的歌詞?！盵11]279因此我們可以把唐宋詞看作是唐宋時(shí)代的流行歌曲。雖然千年之后，唐宋詞已經(jīng)成為“雅”之文學(xué)，當(dāng)代流行音樂還是通俗之樂，但二者卻有很多相似之處，這些相似之處就是當(dāng)代流行歌曲能夠傳承唐宋詞的原因。

（一）誕生之初境遇的相似性

唐宋詞在誕生之初雖是作為歌詞出現(xiàn)、和樂而歌的“小道”，但卻得到了很多人的喜愛，“敦煌曲子詞”的發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)民間不乏填詞、聽詞者；晚唐五代上至君王下至大臣多有愛填詞聽曲者，從李璟、李煜、馮延巳等人的詞作和《花間集》的風(fēng)行便可知一二。北宋度過初期的困境后，自仁宗開始，詞的創(chuàng)作到達(dá)了一個(gè)高峰，如詞人柳永、歐陽修的詞作數(shù)量便超過兩百首，民間詞作雖大多已遺失于歷史長(zhǎng)河中，但從《全宋詞》所選篇目便可看出，無論是帝王將相，還是江湖僧侶，甚至販夫走卒、婦人歌伎，無不參與詞的創(chuàng)作。龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍和繁多的詞作數(shù)量顯示著詞這一文體的受歡迎程度。

當(dāng)代流行歌曲亦不例外。從20世紀(jì)80年代開始，華語樂壇從“革命歌曲”階段邁向了新時(shí)代。這一點(diǎn)從發(fā)行歌曲數(shù)量便可知一二，如鄧麗君共發(fā)布了38張專輯，約784首歌曲；香港歌手張學(xué)友發(fā)布了58張專輯，共468首歌曲；撐起香港樂壇半邊天的兩個(gè)“偉文”——黃偉文和林夕，二人合計(jì)填詞超過5000首，多數(shù)詞作如今已成為樂壇經(jīng)典。

由此可見，無論是唐宋詞還是當(dāng)代流行歌曲，在它們所處的年代都是最受歡迎的藝術(shù)之一。

雖然唐宋詞和當(dāng)代流行歌曲都有人民喜聞樂見的屬性，但也同樣有著不被所處時(shí)代的精英文學(xué)接納，乃至被鄙視、排斥的遭遇。王兆鵬先生曾表明：“初期唐宋詞（指晚唐五代至宋初近百年），是一種受市民大眾普遍歡迎的流行歌曲，同時(shí)也是一種不受詩客文人尊重的通俗文學(xué)?！盵12]121這一點(diǎn)從古人對(duì)“詞”的稱呼也可略知一二。古時(shí)文人稱“詞”，常要在“詞”之前加上一個(gè)“小”字，如宋人楊繪在著作《時(shí)賢本事曲子詞》中，提到“詞”一定要加上“小”字[13]5，即便創(chuàng)作了三百余首詞的蘇軾也將詞稱為“小詞”：“近卻頗做小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！盵14]12甚至到了清代，也有文人認(rèn)為：“五代小詞，雖小卻好，雖好卻小”[15]351，詞在當(dāng)時(shí)的地位可見一斑。

當(dāng)代流行歌曲在如今華語樂壇的地位也一直不高。改革開放初期，鄧麗君的磁帶剛剛傳入大陸時(shí)，長(zhǎng)期身處階級(jí)與革命環(huán)境中的大陸人實(shí)難接受鄧麗君歌曲中的“你情我愛”，認(rèn)為她的歌曲是“艷曲”，導(dǎo)致鄧麗君基本被大陸市場(chǎng)封殺，就連傳唱她歌曲的人，也被視為作風(fēng)不正的邪派。到了1999年，仍有人稱《同桌的你》這種青春氣息洋溢的歌謠“嚴(yán)重侵蝕了青年身心的健康成長(zhǎng)”[16]。如今，雖然我們不再視流行歌曲為洪水猛獸，但“鄙視鏈”卻一直存在，國(guó)內(nèi)音樂制作人臧鴻飛曾在《吐槽大會(huì)》這檔節(jié)目上公開指出音樂圈的鄙視鏈：“玩古典的瞧不起玩爵士的，玩爵士的瞧不起玩搖滾的，玩搖滾的瞧不起玩流行的”[17]。

由此可見，無論是唐宋詞還是當(dāng)代流行歌曲，它們?cè)谝魳诽刭|(zhì)上是迷人的，是受人歡迎的，但其社會(huì)地位卻一直不高。時(shí)至今日唐宋詞經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)成為一代經(jīng)典，當(dāng)代流行樂曲的命運(yùn)走向仍有待時(shí)間檢驗(yàn)。

（二）題材內(nèi)容上的趨同性

唐宋詞與當(dāng)代流行歌曲在題材內(nèi)容上非常相似，即把“愛情”作為歌詠的主要部分。唐宋詞自誕生之始便以娛賓遣興為主要功能，華美的歌詞配上舞女歌伎的輕歌曼舞，充分滿足了王侯將相和市井百姓的享樂需要。既是如此，唐宋詞便將寫作重點(diǎn)放在封建社會(huì)“避而不談”的愛情上，這種題材選擇既貼合了詞娛樂性的特點(diǎn)，又因?yàn)樯鐣?huì)主流價(jià)值觀對(duì)愛情的排斥反而給人一種“竊玉偷香”的刺激感。當(dāng)代流行歌曲名字中有“流行”二字，對(duì)“流行”接受最快的是年輕人，流行傳播的主角也是年輕人，而大多數(shù)年輕人正在經(jīng)歷的，或者說所憧憬的無非是愛情。所以當(dāng)代流行歌曲必須迎合年輕人的口味，引起青年人的共鳴。因此大多數(shù)流行歌曲都在“愛情”上下足了功夫。

這一點(diǎn)從唐宋詞的作品題材數(shù)量便可見一斑。據(jù)劉揚(yáng)忠先生統(tǒng)計(jì)，“《敦煌曲子集》中“言閨情及花柳者”最多，約占40%，高居各類題材榜首?！痘ㄩg集》500詞中，有411首以女性為描寫對(duì)象，占總數(shù)的82%……馮延巳今存110首詞中，以女性為抒情主人公的達(dá)100首之多；李璟僅存的4首詞全寫女性；李煜傳世34首詞有一半是寫女性的。”[18]北宋詞人柳永，200多首詞中也有一半多是寫男女情愛的，可見愛情是唐宋詞的“頂梁柱”。流行歌曲更是如此，無論是演唱《甜蜜蜜》的鄧麗君，還是香港新老“歌神”張學(xué)友和陳奕迅，皆以情歌出名，林憶蓮最經(jīng)典的10首歌也全都是愛情主題，哪怕是周杰倫作品中以王羲之《蘭亭集序》命名的《蘭亭序》，也在歌詞中大聲喊出了“情字何解/怎落筆都不對(duì)”的愛情宣言。

內(nèi)容上，唐宋詞與當(dāng)代流行歌曲也相當(dāng)一致。一是表達(dá)對(duì)愛情的向往和渴望，如韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“妾擬將身嫁與，一生休”[19]433寫出了情竇初開的少女對(duì)心上人的大膽追求。李宗盛作詞、林憶蓮演唱的《不必在乎我是誰》則更直白地寫出了失意女子對(duì)愛情的渴望，大膽宣告女性對(duì)愛情的渴求。

二是對(duì)甜蜜戀愛的描寫，如李煜的《菩薩蠻》“奴為出來難，教君恣意憐”[9]38，以艷筆寫出了沉醉愛河女子的可愛姿態(tài)，給讀者留下了無限的想象空間。黃偉文為容祖兒寫的《華麗邂逅》歌詞同樣浪漫無比：“浮游在無限宇宙/總算拖過你的手/銀河上華麗邂逅/衣角沾滿了星斗”聽者聽之不免會(huì)想到牛郎織女銀河相會(huì)的情景，且較之原典少了離別的悲哀，多了“不求天長(zhǎng)地久，只要曾經(jīng)擁有”的灑脫。

三是對(duì)失戀痛苦的表現(xiàn)。詞中最著名的失戀詞當(dāng)屬柳永的《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”[20]57，將失戀者的痛苦與癡情表露無遺。當(dāng)代流行歌曲中亦不乏對(duì)失戀痛苦的表達(dá)，如林夕作詞，張敬軒演唱的《春秋》，借《春秋》只記載歷史要事之實(shí)，點(diǎn)出男女愛情注定被遺忘的悲傷，用情至深，令人動(dòng)容。

四是對(duì)離別相思的呈現(xiàn)。古代交通不發(fā)達(dá)，通信手段幾近于無，相愛之人若是分別，下次見面便不知是何年何月，因此有大量的唐宋詞描寫了離別相思之情，悲觀如柳永的《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”[20]27，樂觀如秦觀的《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”[21]107?，F(xiàn)代的交通通信雖然發(fā)達(dá)，但相愛之人也未必能長(zhǎng)相廝守。何啟弘作詞、張學(xué)友演唱的《吻別》無疑是對(duì)愛人離別場(chǎng)景的最好演繹，將失戀者緣盡而情未了的不舍與糾葛表現(xiàn)得淋漓盡致。

五是對(duì)陰陽兩隔的哭訴。唐宋詞中還有專寫死別的詞，也就是悼亡詞，其中最著名的悼亡詞當(dāng)屬蘇軾為悼念其亡妻王弗而創(chuàng)作的《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”[22]100，以平實(shí)之筆抒發(fā)了蘇軾對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。當(dāng)代流行歌曲中亦不乏“悼亡歌”，潘源良填詞、張學(xué)友演唱的《遙遠(yuǎn)的她》便描寫了一對(duì)天人永隔的戀人，這首歌曲風(fēng)柔和，旋律凄美，歌詞將愛人的離世與男子的心碎娓娓道來，張學(xué)友演唱時(shí)的感情也濃烈非常，可謂聽者傷心，聞?wù)呗錅I。

通過上述論述可以發(fā)現(xiàn)，唐宋詞與當(dāng)代流行歌曲都對(duì)愛情主題異常的偏愛，這不僅是因?yàn)閻矍閷?duì)人類來說有著永恒的魅力，還因?yàn)閷?duì)愛情的書寫更符合二者的某些特性。

（三）時(shí)代背景的相似性

唐宋詞與當(dāng)代流行歌曲之所以在社會(huì)境遇、題材內(nèi)容等方面有如此多的相通之處，歸根結(jié)底還是因?yàn)樗鼈兯幍臅r(shí)代與社會(huì)背景是相似的。

五代十國(guó)可以說是最為動(dòng)蕩的時(shí)代之一，國(guó)家政權(quán)更迭迅速，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)致使生靈涂炭，民不聊生。但晚唐詞的兩個(gè)“重鎮(zhèn)”——西蜀和南唐卻因?yàn)榈乩砦恢玫膬?yōu)勢(shì)、統(tǒng)治者的喜好與休養(yǎng)生息的政策等因素遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，再加上自然資源的富饒，兩地社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮，為詞的創(chuàng)作營(yíng)造了良好的環(huán)境。北宋則是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，在度過立國(guó)初的凋敝后，安定的社會(huì)環(huán)境與君王刺激社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展措施的實(shí)施，使宋朝的城市經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮則催生了一大批市民階層出現(xiàn)，逐漸富裕的百姓在溫飽之后開始追求起豐富多彩的精神生活。同時(shí)，統(tǒng)治者的親自下場(chǎng)與一大批官員文人的競(jìng)相參與也讓這股風(fēng)氣盡情彌漫于朝野上下。這樣的時(shí)代背景和社會(huì)氛圍為詞的發(fā)展興盛提供了最好的土壤。

當(dāng)代流行歌曲的異樣繁榮同樣離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與通俗文化的盛行。改革開放后，物質(zhì)生活水平大幅提高，解決溫飽的百姓自然開始關(guān)注起能夠愉悅身心的事物，同時(shí)改革開放后紛雜的新觀念也不斷打破原有的思想束縛，多元化思想交流起來。這樣的新時(shí)代，成為當(dāng)代流行歌曲發(fā)育成熟的最好溫床。

千百年前的唐宋詞作為當(dāng)時(shí)的“流行歌曲”，在當(dāng)時(shí)卻被視為“小道”，也有不少“俗不可耐”“香艷露骨”的作品，但其在創(chuàng)作上卻始終沒有放棄藝術(shù)追求，一代代詞人不懈努力讓其成為傳世經(jīng)典。既有唐宋詞珠玉在前，相信只要如今的華語音樂創(chuàng)作者不斷努力，提升自己的藝術(shù)品位與文化素養(yǎng)，為大眾奉獻(xiàn)更多佳作，當(dāng)代流行歌曲在千百年后未嘗不會(huì)擁有唐宋詞的地位。

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