于秀華

（作者單位：清遠(yuǎn)廣播電視臺）

近年來，體驗(yàn)式報(bào)道成為媒體融合傳播新形態(tài)。體驗(yàn)式報(bào)道不僅豐富了媒體的新聞報(bào)道方式，更以第一視角拉近了與受眾的距離。在體驗(yàn)式報(bào)道中，電視節(jié)目主持人深入新聞現(xiàn)場，以“本我”的第一視角，用“在場”的切身體會向受眾傳遞新聞現(xiàn)場的重要信息。但隨著媒介傳播技術(shù)的豐富、話語表達(dá)樣態(tài)的轉(zhuǎn)變，一些體驗(yàn)式報(bào)道出現(xiàn)了報(bào)道角度單一、報(bào)道樣態(tài)僵化等現(xiàn)實(shí)問題。本文從策劃、現(xiàn)場、傳播等流程出發(fā)，分析電視節(jié)目主持人在體驗(yàn)式報(bào)道中的人格化創(chuàng)新策略。

1 體驗(yàn)式報(bào)道與人格化

1.1 體驗(yàn)式報(bào)道

體驗(yàn)式報(bào)道是新聞報(bào)道的一種形式，指的是報(bào)道者作為采訪對象進(jìn)入社會生活中，并以新聞的視角記錄某一活動、事件和體驗(yàn)的新聞報(bào)道體裁。體驗(yàn)式報(bào)道以報(bào)道者親身的經(jīng)歷與切身的感受為基礎(chǔ)，通過報(bào)道者的有聲語言與副語言傳達(dá)現(xiàn)場的信息，能讓受眾觀看時更加直觀地感受到現(xiàn)場的情況，具有非常強(qiáng)的現(xiàn)場感與感染力[1]。

1.2 人格化

人格是指一個人的氣質(zhì)、能力等綜合特征，是主持人進(jìn)行主持、報(bào)道、評述等播音主持活動時的自我呈現(xiàn)。人格化、人格化傳播是當(dāng)下研究的熱點(diǎn)，性格特點(diǎn)、表達(dá)方式越鮮明的節(jié)目主持人，越受到受眾的喜愛與支持。對于主持人來說，人格化，也就是個人的個性、特色等綜合屬性是主持人的生命力。鮮明的人格能強(qiáng)化其在受眾心里的印象，以及與受眾之間無形的鏈接，并將其變?yōu)榫裆系摹皬?qiáng)關(guān)系”。所以，人格化無論對主持人這一單獨(dú)的個體還是對主持人報(bào)道的內(nèi)容，都具有獨(dú)一無二的價值，是無法替代的[2]。

1.3 人格化創(chuàng)新

人格化創(chuàng)新是人格化通過創(chuàng)新，使其賦予的思想感情、個性魅力讓受眾更易于接受。近年來，以主持人為報(bào)道者的體驗(yàn)式報(bào)道同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不僅在報(bào)道手法上類似，創(chuàng)新表達(dá)方式上也乏善可陳，讓受眾收視熱情有所消減，也降低了期待。以主持人為報(bào)道者應(yīng)該以人格化作為體驗(yàn)式報(bào)道的突破口、創(chuàng)新點(diǎn)，增強(qiáng)報(bào)道的可看性、互動性，打破體驗(yàn)式報(bào)道的刻板印象，帶領(lǐng)受眾重新進(jìn)入體驗(yàn)式的報(bào)道空間。

2 報(bào)道策劃：人格化的“源頭活水”

2.1 堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向

電視節(jié)目主持人是節(jié)目呈現(xiàn)的最后一環(huán)，更是地方主流媒體新聞戰(zhàn)線的排頭兵。電視節(jié)目主持人的人格化首先要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以實(shí)際的新聞報(bào)道占領(lǐng)地方輿論的主戰(zhàn)場。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向就必須充分深入貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記對新聞輿論工作的系列講話精神，深入貫徹學(xué)習(xí)新時代黨對新聞輿論工作的新要求，不斷豐富話語傳播體系，不斷創(chuàng)新話語傳播方式，不斷增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，提高業(yè)務(wù)水平，做黨和人民信賴的新聞工作者。

2.2 注重受眾思維

隨著媒介傳播技術(shù)的不斷變革、智能傳播設(shè)備的更新?lián)Q代，新聞報(bào)道的樣態(tài)、形式不斷變化，受眾的觀看視角因此不斷轉(zhuǎn)變。新時代電視節(jié)目主持人的人格化需要注重受眾思維，站在受眾的視角思考新聞報(bào)道的傳播方式、表達(dá)樣態(tài)[3]。

比如，在清遠(yuǎn)廣播電視臺的《脫貧奔康 出彩英德》欄目中，節(jié)目主持人設(shè)計(jì)了以特殊的交通工具“小火車”進(jìn)入廣東省英德市九龍峰林小鎮(zhèn)為出鏡報(bào)道的角度，同時還在節(jié)目開場加入流行網(wǎng)絡(luò)音樂“坐上我心愛的小火車，它永遠(yuǎn)不會堵車”，為引出報(bào)道中的主要地點(diǎn)英德九龍峰林小鎮(zhèn)作鋪墊。站在受眾的角度考慮報(bào)道角度，即通過主持人以“在場”的“第一視角”清唱一段時下流行音樂的方式，不僅拉近了與受眾的距離，還巧妙地將新聞地點(diǎn)與交通工具結(jié)合了起來。在視覺畫面中，配合著無人機(jī)航拍、全景等鏡頭的多角度展現(xiàn)，九龍峰林小鎮(zhèn)的自然風(fēng)光一覽無余。同時，還從側(cè)面反映了九龍峰林小鎮(zhèn)“脫貧奔康”的奮斗經(jīng)歷與欄目主題，講述小鎮(zhèn)在新時代的產(chǎn)業(yè)變革與蓬勃生機(jī)，擴(kuò)大了地方主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力、公信力、影響力。

3 一線觀察：人格化的“看家本領(lǐng)”

善于觀察是節(jié)目主持人必備的特質(zhì)之一。節(jié)目主持人需要在充分了解新聞現(xiàn)場的情境下，努力發(fā)現(xiàn)有價值、有意義的新聞點(diǎn)。同時，通過節(jié)目主持人“本我”的人格化表達(dá)將新聞信息完完整整地講述出來。在講述新聞的過程中，節(jié)目主持人要創(chuàng)新表達(dá)樣態(tài)，用豐富的副語言，全身心、全景式、多角度展現(xiàn)新聞報(bào)道現(xiàn)場。

3.1 創(chuàng)新表達(dá)樣態(tài)

新聞現(xiàn)場復(fù)雜多變，節(jié)目主持人要用敏銳、獨(dú)特的角度將“在場”的切身感受通過創(chuàng)新的表達(dá)樣態(tài)講述出來。新穎的表達(dá)樣態(tài)不僅能吸引受眾的注意力，還能形成話題熱點(diǎn)，持續(xù)擴(kuò)大地方主流媒體的傳播力、影響力。

在2022 年10 月11 日清遠(yuǎn)廣播電視臺的《今日清遠(yuǎn)》欄目中，節(jié)目主持人首先以“我竟然在‘豬圈’上睡了一晚”開場，鏡頭切換后，節(jié)目主持人又從嶄新的民宿門口邊走邊向觀眾介紹豬圈的由來，以及現(xiàn)在清遠(yuǎn)市清城區(qū)源潭鎮(zhèn)新馬村一排敞亮的民宿。主持人創(chuàng)新了語言表達(dá)的樣態(tài)與方式，在現(xiàn)場捕捉到了新馬村過去的樣子，以豬圈的舊貌為始，引起觀眾的關(guān)注，同時還與民宿的新顏進(jìn)行對比，引發(fā)觀眾的思考，引起觀眾的共鳴。這種人格化的新型表達(dá)方式，充分結(jié)合了新馬村在時間和空間上“美麗蝶變”的歷史軌跡，不僅讓報(bào)道更顯歷史的變遷與新聞的張力，還完美展現(xiàn)出新馬村在國家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)廣清接合片區(qū)的主動作為、有力擔(dān)當(dāng)。

3.2 豐富副語言創(chuàng)作

有聲的語言與無聲的副語言共同構(gòu)成了節(jié)目主持人的表達(dá)要素。在主持人的體驗(yàn)式報(bào)道中，雖然有聲語言對新聞現(xiàn)場的描述能讓受眾了解新聞的基本信息，但在某些時候，無聲的副語言比有聲語言更具張力、更有魅力。

在“云上打卡 稅游廣東”清遠(yuǎn)篇——“心之棲所鄉(xiāng)愁歸宿”報(bào)道中，節(jié)目主持人通過雙腳不急不慢地走在草坪上、單手有力地打開民宿的大門、雙手轉(zhuǎn)動研磨咖啡豆等真實(shí)場景，以“我用”的現(xiàn)實(shí)方式，碎片化展示了清遠(yuǎn)止林溫泉民宿的環(huán)境與特色。節(jié)目主持人運(yùn)用走草坪、開房門、研磨咖啡豆等副語言，巧妙地將“我在”的體驗(yàn)感受與民宿的現(xiàn)實(shí)景象結(jié)合了起來。無聲的副語言比有聲語言更直截了當(dāng)?shù)馗嬖V受眾民宿發(fā)展的良好狀態(tài)。而這些場景的呈現(xiàn)也側(cè)面體現(xiàn)了清遠(yuǎn)市稅務(wù)部門通過“稅力量”支持清新區(qū)民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反映了地方黨委和政府為推動“美麗鄉(xiāng)村”蝶變“美麗經(jīng)濟(jì)”所做的不懈努力。

在《奔康路上——走向我們的小康生活》佛岡篇中，節(jié)目主持人與被采訪者黃花村黨支部書記李庚原這兩個傳播主體兼具豐富的有聲語言與指向性強(qiáng)的副語言，在問答之間向受眾介紹了該村的紅色基因、紅色文化和紅色歷史。如何讓紅色歷史實(shí)物背后所承載的紅色文化“活”起來、生動起來，受眾的視聽感受是其中需要著重考慮的因素之一。存久洞村具有深厚的紅色文化、紅色歷史，在近些年的發(fā)展中，存久洞村轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，將昔日的貧困山區(qū)改造成如今的紅色文化教育基地、紅色文化網(wǎng)紅打卡地，二者在時間上巨大的轉(zhuǎn)變、空間上鮮明的對比，不僅讓受眾直觀感受到村落近些年高質(zhì)量的發(fā)展，還能感受到黨員干部一心一意為人民的主動作為。

黃花村黨支部書記李庚原邊走邊向主持人介紹紅色文化教育基地里面的革命文物。當(dāng)快走到當(dāng)時的培智小學(xué)門口時，李庚原抬起頭眼看向牌匾，手也指向牌匾，直接為受眾在視聽語言的呈現(xiàn)上提供了指向性。進(jìn)入培智小學(xué)后，映入眼簾的爐灶成為向受眾介紹革命年代的具體實(shí)物。通過簡潔明了的、指向性強(qiáng)的副語言與有聲語言的有機(jī)配合，代表紅色文化的具體實(shí)物，以及其蘊(yùn)含的時代背景、歷史故事、教育意義等都得到了充分展現(xiàn)。節(jié)目主持人與被采訪者之間有聲語言與副語言的巧妙銜接，能夠豐富報(bào)道內(nèi)容，更具觀賞性、引導(dǎo)性，更能與觀眾產(chǎn)生共鳴。

4 多重傳播：人格化的“末梢神經(jīng)”

受眾是傳播鏈條的最后一環(huán)，也是整個傳播過程中最關(guān)鍵的部分。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以短視頻、手機(jī)豎屏為形態(tài)的傳播模式成為廣大受眾優(yōu)先接觸的信息形態(tài)之一。因此，節(jié)目主持人的人格化創(chuàng)新策略還要從傳播的層面進(jìn)行考慮[4]。優(yōu)先網(wǎng)絡(luò)傳播，掌握豎屏規(guī)律，應(yīng)用先進(jìn)的智能技術(shù)，都可以是人格化的創(chuàng)新策略。

4.1 優(yōu)先網(wǎng)絡(luò)傳播形態(tài)

近年來，各地方的媒體融合已經(jīng)步入新的階段。媒體融合不僅從采編制播等業(yè)務(wù)層面進(jìn)行了深度融合，還從媒介經(jīng)營管理、媒介生態(tài)環(huán)境等多方面進(jìn)行了立體化、深層次的融合。其中，互聯(lián)網(wǎng)傳播成為業(yè)務(wù)層面融合的關(guān)鍵。優(yōu)先網(wǎng)絡(luò)傳播，是提升廣播電視媒體影響力、公信力的重要手段之一。了解和熟悉網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)成為移動互聯(lián)時代傳統(tǒng)媒體節(jié)目主持人人格化的傳播核心。

比如，在《主播探高新》第3 期節(jié)目中，主持人邊走邊唱：“清早起來，擁抱太陽，吃點(diǎn)爽味包，滿滿的正能量。”同時配合著副語言的動作，展現(xiàn)出主持人生動活潑的一面，為接下來的報(bào)道做好鋪墊。改編時下的網(wǎng)絡(luò)熱門歌曲《滿滿的正能量》，精巧地把面點(diǎn)食物與網(wǎng)絡(luò)熱梗結(jié)合起來，不僅抓住了觀眾的眼球，還為面點(diǎn)工藝、面點(diǎn)文化作了鋪墊，也宣傳了清遠(yuǎn)高新區(qū)企業(yè)的相關(guān)產(chǎn)品。要做好網(wǎng)絡(luò)傳播，首先要了解網(wǎng)絡(luò)、熟悉網(wǎng)絡(luò)，掌握網(wǎng)絡(luò)的傳播規(guī)律，同時還要靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)熱梗、網(wǎng)絡(luò)熱詞為主持人所用，這樣能使受眾在觀看的過程中產(chǎn)生親近感，還能從心理層面與受眾找到共同話語，建立朋友般的信任，建構(gòu)起受眾與電視節(jié)目主持人、地方主流媒體之間的橋梁紐帶。

4.2 掌握豎屏傳播模式

隨著移動智能設(shè)備成為受眾獲取信息的主要渠道之一，豎屏傳播模式是受眾主要接收信息的內(nèi)容樣態(tài)。與傳統(tǒng)的橫屏視頻相比，豎屏視頻畫面中的細(xì)節(jié)有所減少，但是會使畫面中的物體更加突出，受眾會更加聚焦內(nèi)容的本身。在移動傳播的時代，主持人需要充分掌握豎屏模式的傳播規(guī)律，突出人格化的特色，吸引受眾，讓受眾成為主持人的網(wǎng)絡(luò)朋友[5]。

如《主播探高新》第2 期節(jié)目中創(chuàng)新性地使用了夢境空間，以節(jié)目主持人和另一位嘉賓賽車的動態(tài)形式開場。這樣的動態(tài)呈現(xiàn)不僅打破了傳統(tǒng)電視節(jié)目主持人單一的、靜態(tài)的豎屏展現(xiàn)形式，還為受眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。在鏡頭的切換中，主持人與嘉賓扮演的賽車手在曲折的過道間展現(xiàn)激烈的競賽。隨后，畫面呈現(xiàn)了由夢境到現(xiàn)實(shí)空間的轉(zhuǎn)變。同時，豎屏放大了夢境中的競賽與沖突，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)空間的展示效果，畫面更具張力，受眾也會被這種年輕態(tài)、輕松化的傳播模式吸引。豎屏的傳播規(guī)律不同于電視、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站等的橫屏傳播規(guī)律，是一種全新的傳播形式、傳播樣態(tài)。電視節(jié)目主持人需要改變傳統(tǒng)的橫屏傳播思路，了解、掌握豎屏傳播的規(guī)律與模式。因此，地方傳統(tǒng)主流媒體需重視豎屏傳播模式建設(shè)，不斷豐富全媒體傳播矩陣，創(chuàng)新全媒體傳播方式，持續(xù)完善傳播體系。

4.3 應(yīng)用先進(jìn)智能技術(shù)

當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、超高清視頻技術(shù)等層出不窮、發(fā)展迅速。同時，受眾獲取新聞信息的渠道、方式也在發(fā)生改變，從收音機(jī)到黑白電視機(jī)，從彩色電視機(jī)到移動智能設(shè)備。目前，智能移動設(shè)備的視聽功能已經(jīng)從聽音讀圖時代發(fā)展為兼具高清體驗(yàn)和立體聲音的現(xiàn)代化視聽時代，聽覺和視覺更深層次的追求直接影響受眾的觀感體驗(yàn)。

在房產(chǎn)類短視頻“‘臥龍’看臥龍2.0 版——城芯舒適生態(tài)大盤”報(bào)道中，節(jié)目主持人身著古裝，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)切換場景，采用超高清視頻技術(shù)錄制拍攝，搭配場景立體音效，同時結(jié)合詼諧的“穿越”橋段，展示所介紹樓盤的信息。主持人的趣味體驗(yàn)和先進(jìn)智能技術(shù)的配合，為受眾在聽覺和視覺上帶來更具沖擊力的感受。

5 結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力?！泵襟w融合步入新階段，電視節(jié)目主持人作為提升新聞輿論的關(guān)鍵一環(huán)和傳播過程的重要因素，更應(yīng)在新聞報(bào)道特別是體驗(yàn)式報(bào)道中主動作為，深化人格化色彩，強(qiáng)化人格化傳播特色。隨著當(dāng)下智能移動設(shè)備的普及，電視節(jié)目主持人更要在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下，具備受眾思維。在現(xiàn)場觀察中，從有聲語言與副語言的表達(dá)樣態(tài)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的移動戰(zhàn)略，掌握豎屏短視頻形態(tài)及其傳播規(guī)律，應(yīng)用先進(jìn)智能技術(shù)，深耕創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。