王杰

三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好傳統(tǒng)文化 做好“兩結(jié)合”

習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》做出了“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論斷，為我們學(xué)好傳統(tǒng)文化指明了方向。

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化既是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓，仁、義、禮、智、信，《弟子規(guī)》中說(shuō)“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”，就是教導(dǎo)人們與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最終目的，就是要把傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵貫徹到我們的生活中、工作中，落實(shí)到一言一行和靈魂深處，促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，做到孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行。

領(lǐng)導(dǎo)干部要“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。若被重用，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；若暫時(shí)沒(méi)有重要的崗位發(fā)揮才干時(shí)，也不能就此沉淪，而是要不斷完善自己，修身養(yǎng)性。不論得意失意，都要修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。不僅要謹(jǐn)記“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”的修身古訓(xùn)，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要善于抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。董遇是漢末三國(guó)時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家，史書(shū)記載他“性質(zhì)訥而好學(xué)”。他曾經(jīng)和哥哥董季中撿拾野稻賣錢維持生計(jì)，每次總是攜帶著書(shū)籍，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀。哥哥嘲笑他，但董遇依舊讀書(shū)如故。董遇對(duì)《老子》《左傳》深有研究，并且有著作發(fā)表。有人向他求教，他說(shuō)先把書(shū)讀一百遍吧，又說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”求學(xué)的人苦惱地反問(wèn)，您說(shuō)得有道理，只是苦于沒(méi)有時(shí)間啊。董遇告訴對(duì)方，我們應(yīng)該利用“三余”的時(shí)間，什么是“三余”時(shí)間呢？冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，雨天是晴天的剩余。只要用好了這“三余”時(shí)間，也就有時(shí)間讀書(shū)了。

提到董遇的“三余”讀書(shū)法，便不能不說(shuō)歐陽(yáng)修的“三上”寫(xiě)作法。歐陽(yáng)修是北宋杰出的政治家，又是當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，也是成就卓著的史學(xué)家、學(xué)者。歐陽(yáng)修在《歸田錄》中記述，他一生所寫(xiě)的文章，多在“三上”，也就是馬上、枕上、廁上。外出騎馬時(shí)，睡覺(jué)休息時(shí)，內(nèi)急如廁時(shí)，三個(gè)地方，三種時(shí)間，一個(gè)人清靜自在，確實(shí)適合思考寫(xiě)作。雖然時(shí)間零碎，但是聚沙成塔，長(zhǎng)期堅(jiān)持，也是不小的收獲。其實(shí)，歐陽(yáng)修惜時(shí)的“三上”寫(xiě)作法來(lái)自于上司錢惟演的啟發(fā)。當(dāng)年歐陽(yáng)修考中進(jìn)士后，在洛陽(yáng)充任留守推官，頗受上司錢惟演的青睞，私下里二人多有交往。錢惟演曾多次對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)，平生唯好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。正是錢惟演手不釋卷的嗜好影響并啟發(fā)了歐陽(yáng)修，由此誕生了歐式“三上”寫(xiě)作法，也為歐陽(yáng)修日后在文壇的崛起注入了力量。這里講的是要合理利用時(shí)間，專注于讀書(shū)學(xué)習(xí)。

有人事務(wù)繁忙，經(jīng)常認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，其實(shí)，時(shí)間都是擠出來(lái)的，關(guān)鍵在于是否有決心。東晉名將陶侃曾作為聯(lián)軍主帥平定蘇峻之亂，為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。其實(shí)，陶侃幼時(shí)非常貪玩，不愿用功讀書(shū)，母親很是著急。一天下大雨，陶侃沒(méi)有去讀書(shū)，就在母親的織布機(jī)旁玩耍。母親命他背書(shū)，當(dāng)背到“光陰似箭，日月如梭”的時(shí)候，母親問(wèn)他這兩句話是什么意思，他卻解釋不出來(lái)。母親告訴他，光陰就像射出去的箭一樣快，日月就如紡織機(jī)上梭的速度一樣快。你現(xiàn)在讀書(shū)不用心，日子就這么過(guò)去了，豈不是很可惜？陶侃聽(tīng)后，大為慚愧，從此奮發(fā)苦讀。陶侃為官后，依舊勤勤懇懇。軍中府中眾多的事情，他自上而下去檢查管理，沒(méi)有遺漏，不曾有片刻清閑。他常對(duì)人說(shuō)：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰。豈可逸游荒醉？”陶侃在廣州，閑時(shí)總是在早上把一百塊磚運(yùn)到書(shū)房的外邊，傍晚又把它們運(yùn)回書(shū)房里。別人問(wèn)他這樣做的緣故，他回答說(shuō)，我正在致力于收復(fù)中原失地，過(guò)分悠閑安逸，唯恐難擔(dān)大任。陶侃就是這樣珍惜光陰、勞其筋骨以勵(lì)其志。

中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是真才實(shí)學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。中國(guó)人重視讀書(shū)、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，如“少壯不努力，老大徒傷悲”“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“活到老，學(xué)到老”等，也流傳著很多古人珍惜時(shí)間、發(fā)憤苦讀的故事。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并作出了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷；他在考察三蘇祠時(shí)指出，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，堅(jiān)定文化自信，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，我們既不能封閉僵化，更不能一切以外國(guó)的東西為圭臬，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

四、我們要靠學(xué)習(xí)開(kāi)辟中國(guó)的未來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史就是一部創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的歷史?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。這是因?yàn)槲覀兊娜嗣袷菤v來(lái)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人民，我們的黨產(chǎn)生于這樣的人民中間。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并圍繞為什么學(xué)、學(xué)什么、向誰(shuí)學(xué)、怎樣學(xué)等一系列問(wèn)題進(jìn)行了深入闡釋，為領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)本領(lǐng)、做好工作、走向未來(lái)指明了方向。

我們要做學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部，這是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的迫切需要。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以學(xué)習(xí)立黨、興黨、強(qiáng)黨。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)“改造我們的學(xué)習(xí)”，到新中國(guó)成立之初“必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西”；從改革開(kāi)放后“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”，到黨的十八大提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”，我們的黨始終把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為關(guān)系革命、建設(shè)、改革、發(fā)展事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。習(xí)近平總書(shū)記用蓄電池來(lái)比喻持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的重要性：“現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做‘蓄電池理論’，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量?！币粋€(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨也是這樣。正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨以更好地?fù)?dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任?！爸袊?guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)?！绷?xí)近平總書(shū)記的這句話既是著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)作出的重要戰(zhàn)略論斷，又是在全面深化改革新階段對(duì)舉國(guó)上下提出的鄭重要求。落實(shí)這一要求，需要全社會(huì)各方面共同努力，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部做勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的領(lǐng)跑者。

領(lǐng)導(dǎo)干部提升思想境界、錘煉道德品行，要靠學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記指出“把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)以修身立志，重視道德、崇尚修德，不斷修煉道德操守和提升道德境界，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種重大困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。領(lǐng)導(dǎo)干部群體，往往被視為學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。當(dāng)今，知識(shí)更新速度越來(lái)越快，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能掌握較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，很快就會(huì)被時(shí)代所淘汰，更遑論成為引領(lǐng)者。

領(lǐng)導(dǎo)干部克服本領(lǐng)恐慌、提高能力水平，要靠學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記始終把學(xué)習(xí)作為增強(qiáng)本領(lǐng)、開(kāi)闊眼界的重要途徑，強(qiáng)調(diào)“到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步”。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，新矛盾新問(wèn)題層出不窮，知識(shí)和能力儲(chǔ)備不足，為避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，我們要更加崇尚學(xué)習(xí)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況積極改造和深化學(xué)習(xí)任務(wù)，增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，大踏步跟上時(shí)代潮流，以適應(yīng)新時(shí)代事業(yè)發(fā)展的要求。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做全面學(xué)習(xí)的模范。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域”。我們首先要用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，我們必須深入學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，堅(jiān)持正確前進(jìn)方向，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，牢牢贏得歷史主動(dòng)。第二，要學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出“學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)”。黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)是黨的理論、意志、主張?jiān)谥吸h治國(guó)、執(zhí)政理政上的具體體現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終保持對(duì)黨的路線方針政策的學(xué)習(xí)熱情，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨治國(guó)理政的路線方針政策，做到不打折扣、不流于形式、不疲于應(yīng)付，使黨的路線方針政策真正落地生根，惠及人民；必須把依法治國(guó)擺在更加突出的位置，知法懂法尊法用法，把黨和國(guó)家工作真正納入法治化的軌道上來(lái)運(yùn)行，通過(guò)法律制度體系的建立和完善來(lái)解決當(dāng)前面臨的突出問(wèn)題和矛盾。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部還要善于從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平

總書(shū)記經(jīng)常引用經(jīng)典，講述歷史故事，強(qiáng)調(diào)歷史是最好的老師，學(xué)習(xí)和了解歷史，不僅可以拓寬知識(shí)面，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，而且可以更加清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)活動(dòng)規(guī)律，牢固樹(shù)立馬克思主義的唯物史觀。歷史知識(shí)豐富了，眼界和胸襟就可以大為開(kāi)闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和能力水平就可以提升到一個(gè)新境界。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)合化。現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，知識(shí)更新迭代速度越來(lái)越快，各類知識(shí)體量爆炸式增長(zhǎng)。如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺(jué)學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，就沒(méi)有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。我們要結(jié)合工作需要來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等方面的知識(shí)，不斷提高自己的知識(shí)化、專業(yè)化水平。第五，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族提供了生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，涵養(yǎng)和培育了中華民族的寶貴精神品格和崇高價(jià)值追求，中華民族飽嘗艱辛而愈加團(tuán)結(jié)，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。要學(xué)習(xí)好傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用，厚植文化自信，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力鑄魂。

領(lǐng)導(dǎo)干部要向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)全人類一切優(yōu)秀文化成果來(lái)建設(shè)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。向書(shū)本學(xué)習(xí)，讓讀書(shū)成為我的一種生活方式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揚(yáng)‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書(shū)、讀好書(shū)，從書(shū)本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)”“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新”。讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不能像戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，而要倡導(dǎo)實(shí)干，反對(duì)空談，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)真才。我們要把實(shí)踐作為增長(zhǎng)才干的根本途徑，發(fā)揚(yáng)實(shí)干苦干精神，堅(jiān)持在干中學(xué)、在學(xué)中干，做到學(xué)、思、用貫通，實(shí)現(xiàn)知、信、行統(tǒng)一。向人民群眾學(xué)習(xí)，只有和群眾結(jié)合的學(xué)習(xí)，才能把學(xué)習(xí)的水分蒸發(fā)掉。這就要求我們要經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，向群眾問(wèn)計(jì)，從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、增長(zhǎng)智慧。向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，專家學(xué)者是各自領(lǐng)域出色的行家里手，對(duì)知識(shí)、對(duì)技術(shù)掌握得比較多，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)了解得比較深，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步中發(fā)揮著十分重要的作用，做領(lǐng)導(dǎo)干部的必須要主動(dòng)同專家學(xué)者打交道、交朋友，多聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，虛心向世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)，中華民族歷來(lái)富有包容性，善于吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。

我們正在意氣風(fēng)發(fā)地向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，我們必須更加善于學(xué)習(xí)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。我們必須緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，用大學(xué)習(xí)增長(zhǎng)大智慧，用大學(xué)習(xí)推動(dòng)大發(fā)展，用大學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)大事業(yè)，只有這樣，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。

〔作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)〕