王宏濤 王瑞 張景明

2018 年9 月26 日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022 年）》中指出，“實(shí)施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程，深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用”，“完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程”。[1]2021 年8 月12 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，意見指出“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入國民教育體系，加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，支持有條件的高校自主增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研等”。[2]2022 年4 月7 日，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》政策解讀明確提出，手工藝為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展賦能。提出鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等帶動(dòng)農(nóng)民結(jié)合實(shí)際開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”。[3]在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）賦能鄉(xiāng)村振興過程中，如何保護(hù)并發(fā)展非遺，是我們必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)課題?！胺沁z”已經(jīng)融入國家重大戰(zhàn)略，生動(dòng)呈現(xiàn)中華文化獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和鮮明特色，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感和凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有極其重要的意義，作為一項(xiàng)國家文化工程，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是中華民族千百年來傳承和積累的智慧結(jié)晶?！胺沁z”融入民族高校，可以豐富教育課程資源建設(shè)，提升教師綜合教學(xué)能力，增強(qiáng)學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)高校服務(wù)地方能力，加速民族高校轉(zhuǎn)型，避免高校同質(zhì)化發(fā)展。在高校“非遺”助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中，如何遵循兩者的發(fā)展規(guī)律和融合特點(diǎn)，賦予其時(shí)代活力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的傳承與可持續(xù)發(fā)展，值得我們認(rèn)真思考和研究。

1.以文化傳承引領(lǐng)民族學(xué)課程育人新高度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族創(chuàng)造力、想象力的展現(xiàn)，是勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的生動(dòng)載體[4]。2022 年5 月30 日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量。民族高校明確課程建設(shè)的育人要素和責(zé)任，“非遺”是人類通過口傳心授而世代相傳的無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)，其深藏于民族民間，是一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，體現(xiàn)了民族智慧與民族精神，具有豐實(shí)厚重的文化內(nèi)涵[5]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)民族高校，有利于培育大學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷經(jīng)千百年錘煉的先輩們勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶，保存?zhèn)鞒辛酥腥A民族文化基因和精益求精的工匠精神。鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)耕人在世代的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，通過在和大自然的共生共存中辛勤勞動(dòng)和專注創(chuàng)新，留下了各種體現(xiàn)民族創(chuàng)造性和被民族認(rèn)同的手工技藝和象征符號(hào)。

“非遺進(jìn)校園”可以讓大學(xué)生們真切地感受到了多姿多彩的中華民族傳統(tǒng)文化和非凡的創(chuàng)造力，對(duì)于堅(jiān)定文化自信有著積極的意義。北方民族大學(xué)與中國民族博物館聯(lián)合舉辦的第六屆民族文化周活動(dòng)，邀請(qǐng)首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李懷秀、李懷福，他們帶來了被譽(yù)為中國民族音樂“活化石”的云南彝族地區(qū)著名海菜腔表演，并有“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化講座”和“優(yōu)秀民族志紀(jì)錄片電影放映”三部分組成。活動(dòng)使廣大學(xué)生受到了藝術(shù)的熏陶，豐富了校園文化生活，對(duì)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)起到積極有效的推動(dòng)作用，也提供了一個(gè)非遺傳統(tǒng)文化展演及民俗技藝匯聚交流的空間場(chǎng)所，有效地提升了非遺傳承的傳播效果。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，將民族學(xué)課程和校園文化建設(shè)相結(jié)合，可以讓學(xué)生近聞鄉(xiāng)音、體感鄉(xiāng)情，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。民族學(xué)專業(yè)學(xué)生通過非遺文化的學(xué)習(xí)和非遺傳承的體悟，更加體會(huì)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)悟到中華民族所具有的偉大創(chuàng)造精神。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要基地，民族學(xué)院引領(lǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族高校課程教學(xué)結(jié)合，彰顯專業(yè)特色，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生文化自覺和自信，將民族民間藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)選擇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，可以使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化傳承根的文脈，傳承的是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交織中，進(jìn)行情感共建，尋求文化的心靈棲息地，其精髓和主脈是傳承非遺以更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，筑牢立德樹人之基。充分挖掘和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神富礦，將民族高校民族學(xué)課程設(shè)置為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，貫穿民族高校教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，充分運(yùn)用民族學(xué)專業(yè)學(xué)科交叉的特點(diǎn)，引導(dǎo)其他學(xué)科的專業(yè)課程與德育、美育課程的交叉融合，讓不同專業(yè)的學(xué)生了解民族傳統(tǒng)技藝，從而與“非遺”產(chǎn)生共情共鳴，與所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生交叉勾連，進(jìn)而由文化自省到文化自信，提高學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，形成民族學(xué)課程與提升學(xué)生“非遺”保護(hù)傳承意識(shí)同向同行，提升民族學(xué)課程教學(xué)的思政育人力度和價(jià)值塑造高度，推動(dòng)民族高校育人工作既貼近生活，又潤(rùn)物無聲。

2.以專業(yè)特色引領(lǐng)民族學(xué)課程育人新領(lǐng)域

北方民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)院成立于2018 年7 月，是北方民族大學(xué)最年輕的二級(jí)學(xué)院，也是北方民族大學(xué)唯一一個(gè)擁有本科、碩士、博士立體式人才培養(yǎng)體系的二級(jí)學(xué)院。北方民族大學(xué)是寧夏唯一一所設(shè)有非遺專門研究機(jī)構(gòu)的高校。民族學(xué)學(xué)院前身為創(chuàng)辦于1984 年的歷史學(xué)系，現(xiàn)下設(shè)中華民族共同體研究院、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所、社會(huì)學(xué)與民族學(xué)研究所和西夏研究所四個(gè)研究所以及歷史學(xué)系、民族學(xué)系兩個(gè)系。學(xué)院現(xiàn)有國家民委人文社科重點(diǎn)研究基地“西北少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展研究基地”，國家民委“民族學(xué)”一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，自治區(qū)“民族學(xué)”重點(diǎn)學(xué)科，自治區(qū)教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地“西夏歷史文化研究中心”“寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的理論實(shí)踐研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”等一批高級(jí)別研究平臺(tái)。民族學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是本科生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)適應(yīng)國家和民族地區(qū)發(fā)展需要，掌握民族學(xué)學(xué)科基本理論和方法，從事民族事務(wù)、公務(wù)員、文物與博物館、文化創(chuàng)意與文化產(chǎn)業(yè)、文化傳播與新媒體等方面工作的具有人文情懷、科學(xué)素養(yǎng)和國際視野的高素質(zhì)專業(yè)人才。民族學(xué)專業(yè)課程建設(shè)系統(tǒng)較為完備，按照專業(yè)建設(shè)要求合理建構(gòu)和優(yōu)化課程體系，依據(jù)民族學(xué)專業(yè)特點(diǎn)和區(qū)域地方文化相結(jié)合，專業(yè)核心課程和選修課程之間相呼應(yīng)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與保護(hù)”的選修課程作為支撐課程選入民族學(xué)學(xué)科的教學(xué)計(jì)劃，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，形成系統(tǒng)化課程，這樣一方面激發(fā)出學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，另一方面讓民族學(xué)專業(yè)教學(xué)更加貼近生活和真實(shí)感受，培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力和田野實(shí)踐能力，讓民族學(xué)的學(xué)生們了解民族非遺傳承文化，對(duì)本民族的文化藝術(shù)產(chǎn)生情感，與所學(xué)專業(yè)進(jìn)行無縫連接。

在課程設(shè)置上，結(jié)合“非遺”知識(shí)傳遞民族特色文化，將區(qū)域地方特色服飾文化、手工技藝文化融入課堂教學(xué)，由老師帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”和將非遺傳承人“請(qǐng)進(jìn)來”的雙向互動(dòng)教學(xué)模式。充分利用民族學(xué)專業(yè)學(xué)生田野調(diào)研實(shí)習(xí)等實(shí)踐課程的重要環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)非遺現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)研和收集非遺傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生通過視覺看、觸覺摸、聽覺賞、嗅覺聞和味覺品認(rèn)識(shí)手工技藝作品的整個(gè)制作過程?！罢?qǐng)進(jìn)來”是傳統(tǒng)手工技藝實(shí)踐教學(xué)的核心所在。民族學(xué)學(xué)院“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”系列講堂暨“明湖大講堂”，邀請(qǐng)寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人劉亞明教授，積極開展與非遺傳承人的共同研習(xí)探討。劉亞明教授以“身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為題，通過短視頻的方式向師生介紹了鉤針編織、手鞠球、柳編、滿月活等非遺工藝及其制作方法，學(xué)院通過營(yíng)造良好多元的學(xué)習(xí)接觸環(huán)境，使師生體驗(yàn)與感受經(jīng)典需要傳承，創(chuàng)新的火種亦需傳遞的責(zé)任感和使命感。通過教師課堂講授課程教學(xué)、理論研究、田野調(diào)查、文創(chuàng)展示及公益活動(dòng)等形式，創(chuàng)新課程形式，開放式體驗(yàn)教學(xué)，形成了“專業(yè)教師+非遺傳承人”的“雙向雙師”多元文化教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)與非遺相關(guān)的建筑、美術(shù)、音樂、舞蹈、傳媒和考古等專業(yè)的互補(bǔ)，成為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目、文旅創(chuàng)意大賽、實(shí)訓(xùn)教學(xué)、田野調(diào)查報(bào)告、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的重要選題資源。讓學(xué)生結(jié)合扎實(shí)的非遺知識(shí)理論指導(dǎo)田野實(shí)踐，通過動(dòng)手研磨、心口傳習(xí)非遺傳承人精雕細(xì)琢的同時(shí)，深刻體悟中華民族精益求精的工匠精神。 同時(shí)，“非遺”有助于豐富民族學(xué)專業(yè)的課程內(nèi)容，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)民間的活態(tài)文化，彌補(bǔ)學(xué)生所具有的地方性知識(shí)與工具性知識(shí)之間的鴻溝，加強(qiáng)與區(qū)域地方文化、民間藝術(shù)的融合，將鄉(xiāng)村的“家族傳承”“師徒傳承”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)院教學(xué)”模式。

3.以“產(chǎn)教協(xié)同”引領(lǐng)民族學(xué)課程育人新動(dòng)能

民族學(xué)學(xué)院設(shè)立有非遺文化遺產(chǎn)研究所，組建“寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的理論實(shí)踐研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”等一批高級(jí)別研究平臺(tái)，結(jié)合“非遺育人”和“工匠精神”培養(yǎng)應(yīng)用型人才，以真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教協(xié)同融合的新目標(biāo)。民族學(xué)系與甘肅省慶城縣文體廣電和旅游局、西吉縣陽莊村、隆德縣新和村和隆德縣魏氏磚雕有限公司簽署教學(xué)科研實(shí)踐基地，立足區(qū)域地方本土非遺項(xiàng)目為根本，在田野調(diào)查過程中收集、挖掘、整理和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供鄉(xiāng)村人才。通過企業(yè)、政府和高校產(chǎn)學(xué)研合作的方式，建設(shè)非遺傳承和教書育人的一體化優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，可以在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中有效激發(fā)高校育人的新動(dòng)能。民族類高校通過產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的方式，發(fā)揮自己在知識(shí)儲(chǔ)備和信息傳遞的智庫作用?？鐚W(xué)科交叉、專業(yè)交叉優(yōu)勢(shì)明顯，老師之間、學(xué)生之間和師生之間思想火花的交流碰撞，對(duì)于非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形成很好的推動(dòng)作用。以非遺傳習(xí)為橋梁，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力、鄉(xiāng)村振興意識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們高度的文化自覺和文化自信，也正是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義高等教育重要的歷史使命之一[6]。

產(chǎn)教協(xié)同助推非遺傳承，非遺傳承助力文化育人，北方民族大學(xué)舉辦“道中華杯”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題宣講比賽。這樣高質(zhì)量、高水平、高標(biāo)準(zhǔn)的品牌校園文化活動(dòng)，民族學(xué)學(xué)院利用“第二課堂”，積極鼓勵(lì)民族學(xué)系和歷史學(xué)系本科學(xué)生積極參與，邀請(qǐng)專家指導(dǎo)評(píng)議。同學(xué)們緊扣鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族交往交流交融、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物古籍古跡等內(nèi)容，并融入本專業(yè)知識(shí)加以闡釋，讓中華民族優(yōu)秀的文化基因在學(xué)生心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，鑄根塑魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園在北方民族大學(xué)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養(yǎng)和實(shí)踐上，在廣度和深度上都可以繼續(xù)深入發(fā)展。我們也同時(shí)看到，實(shí)現(xiàn)高校、政府、企業(yè)之間的聯(lián)姻，將學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)同起來，可以開創(chuàng)出一條產(chǎn)教協(xié)同、合作共贏的非遺傳承和高校育才之路。學(xué)院以區(qū)域地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為抓手，將非遺技藝教學(xué)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)相結(jié)合，充分整合現(xiàn)有師資資源及平臺(tái)（大師工作坊、非遺陳列館及校外非遺實(shí)踐基地），形成“平臺(tái)+實(shí)踐+育人”的三位一體的實(shí)踐體驗(yàn)式教學(xué)模式。學(xué)院以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所為實(shí)體科研機(jī)構(gòu)，以“寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的理論實(shí)踐研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”為一體化聯(lián)動(dòng)平臺(tái)，加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，聯(lián)合學(xué)校的其他專業(yè)以及社會(huì)相關(guān)行業(yè)，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)及地方文化特色，積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化傳承之路，將教學(xué)成果向文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及技術(shù)創(chuàng)新一體化。民族學(xué)專業(yè)有了很豐碩的前期研究成果，在今后的工作中一定要抓住機(jī)遇，加快完善非遺融入課程培養(yǎng)體系研究，開啟民族學(xué)學(xué)院非遺工作新篇章，為鄉(xiāng)村振興助力的同時(shí)形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，形成中華文化命運(yùn)共同體。