文/云南省政法干部學(xué)校 宋敏

大歷史觀，是指一個(gè)人把過(guò)去的歷史和現(xiàn)在加以對(duì)比，或者同時(shí)把現(xiàn)在的歷史和未來(lái)加以對(duì)比，從而可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)世界的變化的歷史發(fā)展理論。通過(guò)對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷史的深入研究，我們可以更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，并采用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、比較的思維方式來(lái)看待問(wèn)題。這句話(huà)的主要內(nèi)涵是：它從長(zhǎng)期的社會(huì)關(guān)系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)組織演變來(lái)研究歷史發(fā)展的脈搏，通過(guò)對(duì)古往今來(lái)、國(guó)內(nèi)外的對(duì)比來(lái)指出歷史與未來(lái)的問(wèn)題。它注重人和時(shí)勢(shì)的相互作用，并利用理念和機(jī)制的差異來(lái)對(duì)事情和現(xiàn)象做出合理的評(píng)判。人們需要以歷史上的演進(jìn)作為人類(lèi)行動(dòng)的依據(jù)，并且要以科學(xué)的方法來(lái)評(píng)估未來(lái)，避免被過(guò)度推崇或誤解。此外，我們還需要建立一種長(zhǎng)期的歷史視角來(lái)審視當(dāng)前情況，并采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)保護(hù)自己，以便更好地適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境。立足在大歷史觀的基礎(chǔ)上，要求領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備一定的歷史思維品質(zhì)。史學(xué)思維能力是指利用馬克思主義理論和方法去科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，抓住歷史發(fā)展的具體走向，并進(jìn)行指導(dǎo)實(shí)際工作的能力。因此，本文將結(jié)合大歷史觀內(nèi)容中的具體內(nèi)涵，對(duì)基于大歷史觀的領(lǐng)導(dǎo)干部歷史思維品質(zhì)提升策略展開(kāi)分析和探索。

一、歷史思維的科學(xué)內(nèi)涵

歷史是一種概念，它所指的是過(guò)去發(fā)生的事情，并且體現(xiàn)著大自然與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。但是，深入研究這些史實(shí)是對(duì)歷史事實(shí)加以總結(jié)和反省的步驟。史學(xué)思維是一門(mén)理解和利用史學(xué)的方式，它可以有助于人們從史學(xué)中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并以此為基礎(chǔ)來(lái)理解事物的發(fā)展變化規(guī)律，掌握前進(jìn)的走向，為人們的當(dāng)下和未來(lái)工作提供指引。從領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)展角度來(lái)看，培養(yǎng)其形成歷史思維品質(zhì)實(shí)際上就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部能夠懂得從歷史中思考當(dāng)下的內(nèi)容，懂得從歷史的角度分析當(dāng)下的得失，借助相關(guān)的內(nèi)容推進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部歷史思維品質(zhì)的重要性

（一）以史為鑒，吸收經(jīng)驗(yàn)。在人類(lèi)歷史的發(fā)展歷史長(zhǎng)河中，也發(fā)生著各色各樣的歷史故事，但領(lǐng)導(dǎo)干部們提高發(fā)展思維能力的關(guān)鍵，在于勇于作為和實(shí)干。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史與新中國(guó)史，我們能夠借鑒歷史的精神，提升自身的歷史擔(dān)當(dāng)，以此把握歷史機(jī)遇，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該銘記自身的初心與擔(dān)當(dāng)，并堅(jiān)守人民情懷。歷史證明，我們黨的革命、建設(shè)和改革都是為了讓人民享受更好的生活，并為他們謀取更多的利益。身為人民的公仆，領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)把群眾置于內(nèi)心最重要的地方，做到全心全意為群眾服務(wù)。為保持黨與群眾的聯(lián)系，人們應(yīng)該始終保持對(duì)歷史的崇敬之心，并爭(zhēng)取做出一點(diǎn)經(jīng)得起歷史、群眾和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的業(yè)績(jī)。要堅(jiān)持理想信念，就要加強(qiáng)歷史定力。當(dāng)今世界已處在一個(gè)充滿(mǎn)變化與調(diào)整的時(shí)代，不同的意識(shí)形態(tài)交織在一起，而歷史虛無(wú)主義正是內(nèi)容所在?！盀榱讼麥缫粋€(gè)敵人，我們必須首先去除它的歷史。”領(lǐng)導(dǎo)干部是祖國(guó)和群眾的主要支撐，肩負(fù)群眾的期盼和祖國(guó)的未來(lái)。他們要時(shí)時(shí)警惕歷史上虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀念，始終以黨的正確思想武裝著自己的大腦。要把了解歷史和研究中國(guó)史，同習(xí)近平總書(shū)記的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理念緊密結(jié)合在一起，了解我國(guó)人民從站起走向偉大的歷史必然性，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義路線(xiàn)、觀點(diǎn)、制度和精神的信心，永遠(yuǎn)同中共中央保證高度一致。我們應(yīng)該繼承革命精神，勇于承擔(dān)歷史重任。領(lǐng)導(dǎo)干部必須通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨發(fā)展史和新中國(guó)發(fā)展史上的大事、重要會(huì)議、重要文件以及關(guān)鍵人物，深刻理解到，不論是革命斗爭(zhēng)、工程建設(shè)還是改革開(kāi)放，都應(yīng)該堅(jiān)持和弘揚(yáng)紅色信念。共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的紅色信念，不僅是發(fā)展史上的杰作，而且是當(dāng)下和未來(lái)的楷模，它始終閃爍著時(shí)代的光輝，鼓舞著一代又一代人中華青年兒女為促進(jìn)中華民族的輝煌而不懈努力奮進(jìn)。現(xiàn)在，我們正全面實(shí)施健康工作，要在脫貧致富攻堅(jiān)戰(zhàn)中取得突破，面對(duì)著更加復(fù)雜和艱巨的挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須大力發(fā)揚(yáng)革命精神，提高戰(zhàn)斗能力，以“成功不要在我”的崇高精神和“成功一定有我”的光榮歷史負(fù)責(zé)，扎實(shí)基礎(chǔ)，深入研究實(shí)踐，深入研究民眾，到改革的主前線(xiàn)、保持穩(wěn)定的最前沿、工作人民群眾的最前沿，經(jīng)得起考驗(yàn)，增長(zhǎng)本事，主動(dòng)作為，努力走好新時(shí)期的長(zhǎng)征路。

（二）以史為鑒，了解發(fā)展。歷史發(fā)展過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律性，它既體現(xiàn)了事物存在的本性，也同時(shí)體現(xiàn)為事物必然的聯(lián)系與變化。規(guī)律也是必然的，因?yàn)槭澜缟系氖虑槎喾N多樣，它的發(fā)展與變遷都遵循了各自的規(guī)律性，而發(fā)展史也是這樣。史學(xué)的進(jìn)展必須遵循必然的規(guī)律性，這導(dǎo)致相同的事件在更遙遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中不斷地反復(fù)發(fā)生。司馬遷就在《史記》中總結(jié)了我國(guó)朝代更迭的歷史演進(jìn)，并提出了一些重要的觀點(diǎn)，如“從原始到末世”“以盛觀衰”和“承受弊端而不能改變”。這種思想可以看作是運(yùn)用歷史觀念的一種經(jīng)典例子。掌握歷史變化規(guī)律是一個(gè)重要的手段，它往往表現(xiàn)為對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的概括與總結(jié)。掌握歷史的變化規(guī)律能夠幫助人們掌握自己的知識(shí)，提升領(lǐng)導(dǎo)能力。同時(shí)，也有助于我們從中吸取教訓(xùn)，避免犯錯(cuò)誤。歷史是一本無(wú)價(jià)的教科書(shū)，它可以幫助我們理解歷史的思維方式和邏輯結(jié)構(gòu)，并且提供一種清醒的指導(dǎo)方式。歷史思考是一個(gè)基于歷史事實(shí)的方法論，它利用歷史唯物主義的觀念來(lái)剖析問(wèn)題，并從歷史的角度和發(fā)展規(guī)律中提取出來(lái)，從而在當(dāng)下和未來(lái)工作中有所指引和幫助。我們黨一直致力于深入研究歷史規(guī)律，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。要想了解真理，就必須研究歷史。古人曾指出，“大道”不單指治理國(guó)家和平發(fā)展的辦法，還涉及歷史的邏輯與社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我們今天學(xué)習(xí)歷史，是為了從中汲取有益的啟示，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握規(guī)律，并增強(qiáng)勇氣和力量，以便更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記歷史的三個(gè)基本特征：一次性、相似性和重復(fù)性，這些特征決定了他們?nèi)绾卫斫鈿v史，并將其應(yīng)用到日常工作中。只有通過(guò)深入認(rèn)識(shí)這種特點(diǎn)，他們才能更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)歷史，從而在社會(huì)不斷變革的歷史背景下，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流。

歷史是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，它的實(shí)質(zhì)在于它是建立在過(guò)去的基礎(chǔ)上的。歷史，是指一種復(fù)雜的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的結(jié)合。歷史的演變往往是由過(guò)去的情況所決定的，而當(dāng)下的條件則是通往未來(lái)的必要條件。這便是為何歷史可以變成現(xiàn)實(shí)。馬克思主義在闡述資本主義的形成與發(fā)展時(shí)說(shuō)認(rèn)為，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的一個(gè)對(duì)立形態(tài)，這個(gè)對(duì)立形態(tài)本來(lái)是為解決對(duì)抗問(wèn)題所形成的物質(zhì)條件。未來(lái)的共產(chǎn)主義將是一種真正的復(fù)興，它超越了過(guò)去發(fā)展的財(cái)富范圍。辯證法需要人們從聯(lián)系的高度來(lái)審視問(wèn)題，人們不應(yīng)當(dāng)將問(wèn)題僅僅看成是過(guò)去事物的積淀，而應(yīng)當(dāng)更為重視過(guò)去事物給當(dāng)下我們帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。國(guó)家的發(fā)展是國(guó)家與社會(huì)穩(wěn)定的重要基石，管理者在平時(shí)管理工作中就必須注重把過(guò)去的管理工作和當(dāng)下的管理工作相結(jié)合，以促進(jìn)未來(lái)的發(fā)展。身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該擁有協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)與區(qū)域工作的才能，并以這種統(tǒng)一的眼光來(lái)看待問(wèn)題。當(dāng)前的工作計(jì)劃是根據(jù)過(guò)去的工作實(shí)踐和總結(jié)來(lái)確定的，但假如過(guò)去的任務(wù)完成得不好，則當(dāng)下的工作計(jì)劃就會(huì)受到負(fù)面影響，從而影響未來(lái)的工作安排。

歷史是一種創(chuàng)造性的過(guò)程，它通過(guò)人類(lèi)對(duì)歷史規(guī)律的運(yùn)用，并將其與個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合，創(chuàng)造出一段嶄新的歷史。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該重視人民群眾的意愿和需求，并以此來(lái)推動(dòng)歷史的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的關(guān)鍵力量。只有滿(mǎn)足大多數(shù)人民的需求，才能成為歷史發(fā)展的方向。黨員干部不僅來(lái)自群眾，而且還為他們提供服務(wù)。

三、基于大歷史觀下的領(lǐng)導(dǎo)干部歷史思維品質(zhì)提升

（一）學(xué)習(xí)掌握馬克思主義唯物史觀。唯物史觀是一門(mén)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論，它研究了人們經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展的一般規(guī)律性。它和辯證唯物主義一起組成了馬克思主義哲學(xué)的主要部分。歷史發(fā)展是個(gè)重復(fù)的過(guò)程，它需要我們運(yùn)用科學(xué)的方法和觀念來(lái)理解和研究。唯有堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀，站在人民大眾的角度上，以全面、歷史的觀點(diǎn)來(lái)審視歷史，才能正確認(rèn)識(shí)我國(guó)近代歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，并由此得出我國(guó)歷史演進(jìn)的大致走向。領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握馬克思主義唯物史觀，并運(yùn)用它來(lái)分析和認(rèn)識(shí)歷史，以便更好地理解歷史規(guī)律，并提高自己的理論修養(yǎng)。在開(kāi)展歷史知識(shí)宣傳時(shí)，我們必須堅(jiān)定地貫徹中共有關(guān)歷史方面的兩個(gè)決定和中央有關(guān)文件精神，正確掌握黨的歷史工作的主題主線(xiàn)，并正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史上的大事、重要會(huì)議和關(guān)鍵人物。如此可以有效促進(jìn)黨建，為黨和國(guó)家事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

（二）旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，立足大歷史觀的背景下，形成歷史思維品質(zhì)，通過(guò)深入研究，我們可以更加清楚地理解歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義，是指對(duì)人類(lèi)的歷史發(fā)展階段的盲目反證，或者抹殺史學(xué)發(fā)展、人類(lèi)文化與發(fā)展規(guī)律的行為，這種做法不僅沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入分析，反而會(huì)抹殺人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解。歷史虛無(wú)主義的核心在于它否定了馬克思主義在中國(guó)歷史上的指導(dǎo)作用，并認(rèn)為中國(guó)正在走向社會(huì)主義。盡管這種理論不斷發(fā)展，但它所隱含的政治意圖并未改變。如果一旦產(chǎn)生了歷史虛無(wú)主義，在做出什么決定的時(shí)候，就會(huì)背離我國(guó)史學(xué)的實(shí)際，也沒(méi)辦法作出符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)需要的合理選擇，所以在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育過(guò)程中，一定要旗幟鮮明地反對(duì)虛無(wú)主義，也只有旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，才能夠形成良好的歷史思維品質(zhì)，符合大歷史觀對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的需求。想要做好對(duì)歷史虛無(wú)主義的認(rèn)知，就需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的實(shí)踐和調(diào)研，多親近民生多調(diào)研，企業(yè)了解民生所需，從而才能夠正確地結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要做出正確的決定，同時(shí)面對(duì)一些解決不了的問(wèn)題，要回到我國(guó)本身的歷史去看，結(jié)合我國(guó)歷史發(fā)展的需求來(lái)做出相應(yīng)的決策，而不是完全依照他國(guó)經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)構(gòu)建，只有這樣才能真真正正地推動(dòng)我國(guó)獲得發(fā)展，才算是真真正正地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，才是真真正正地實(shí)現(xiàn)歷史思維品質(zhì)的提升。

（三）從歷史中汲取智慧和力量。歷史是一本無(wú)價(jià)的教科書(shū)，它提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。學(xué)習(xí)黨史是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，我們應(yīng)該熱愛(ài)黨，熱愛(ài)國(guó)家。學(xué)好“四史”有利于我們堅(jiān)定不移地發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，是不斷提升黨和國(guó)家的實(shí)力和能力的重要途徑。這門(mén)功課不僅是必修的，而且是必須完成的。中國(guó)近代以后，中華民族所經(jīng)歷的艱辛和做出的巨大貢獻(xiàn)是世界歷史上少有的。但是，我國(guó)民族堅(jiān)持地站在民主科學(xué)的發(fā)展軌道上，繼續(xù)努力，才終于把握了自己的命運(yùn)，從而進(jìn)行了建立祖國(guó)的偉大過(guò)程。這一歷程，充分體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的中華民族精神。從新時(shí)期伊始至今，經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)探索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勤奮探尋，終于發(fā)現(xiàn)了一條有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)路徑，并獲得了舉世矚目的成果。這條路徑正是中國(guó)特色社會(huì)主義。而通過(guò)了解五十年發(fā)展史，人們就能夠更進(jìn)一步地了解中國(guó)的革命歷史，從而進(jìn)一步加深人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的情感與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而進(jìn)一步增強(qiáng)了我國(guó)的發(fā)展軟實(shí)力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和掌握知識(shí)，并且崇尚道德和實(shí)踐。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須提升歷史思維能力，并將之運(yùn)用于本職工作之中，承擔(dān)實(shí)際的責(zé)任，唯有擔(dān)當(dāng)更大的責(zé)任，我們才能獲得更大的成果。面臨當(dāng)今世界百年未有的重大變化，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須以對(duì)歷史責(zé)任的高度使命感，確立“成功不必在我”的精神境界，并增強(qiáng)“成功必定有我”的歷史責(zé)任。今天，必須增強(qiáng)“時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，立足于第二個(gè)百年歷史新起點(diǎn)，以昂揚(yáng)的姿態(tài)努力開(kāi)創(chuàng)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化大國(guó)的嶄新征程。我們有勇氣去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為此付出巨大努力。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，歷史的規(guī)律性、發(fā)展性與創(chuàng)造性相互交織，共同構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代的精髓。歷史規(guī)律的重復(fù)性和穩(wěn)定性，會(huì)使得它在不同的歷史時(shí)代中以不同的方法再次出現(xiàn)，而這些反復(fù)也只有在更高級(jí)別的歷史發(fā)展階段中才能進(jìn)行。人民群眾正是通過(guò)了解歷史的規(guī)律與發(fā)展過(guò)程，才創(chuàng)作出真實(shí)的歷史作品。正像毛澤東所說(shuō)，只有通過(guò)掌握群眾的知識(shí)，理論才能成為實(shí)際的力量。