[摘 要]3D打印所屬的增材制造與傳統(tǒng)的減材制造截然不同,導(dǎo)致該技術(shù)會對現(xiàn)有的傳統(tǒng)首飾制作技藝、設(shè)計內(nèi)容、制作流程產(chǎn)生沖擊,對傳統(tǒng)首飾手工價值帶來挑戰(zhàn),因此,基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾當代創(chuàng)新開發(fā)研究,可以為民族傳統(tǒng)首飾文化的繁榮提供指導(dǎo)與參考,助力湖南少數(shù)民族文化特色開發(fā)。
[關(guān)鍵詞]3D打??;傳統(tǒng)首飾;創(chuàng)新開發(fā)
3D打印技術(shù)已廣泛運用到各行各業(yè),大到武器艦艇、航天科技,小到電子產(chǎn)品、服裝服飾等都可以用3D打印技術(shù)來實現(xiàn)。但是,在少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾等手工藝行業(yè),3D打印引發(fā)了激烈的討論,焦點集中在3D打印對傳統(tǒng)手工藝品手工價值的影響。如3D打印的首飾是否依然具有手工價值?3D打印首飾的“偶然、唯一、不可復(fù)制”等特質(zhì)消失后,少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾現(xiàn)代價值的構(gòu)成如何變化?因此,研究如何提高3D打印首飾的總體價值(文化價值、審美價值、物理價值、手工價值)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化繁榮有重要意義。
湖南與云貴高原東側(cè)的武陵山區(qū)、湖北省、貴州省、重慶市接壤,湖南西南等地區(qū)居住著土家、苗、漢、回、瑤、侗、白等30多個民族。傳統(tǒng)首飾是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,是經(jīng)濟、政治、文化、風(fēng)俗、宗教等方面的集中體現(xiàn)。目前國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承開發(fā)非常重視,2016年《政府工作報告》就鼓勵企業(yè)“開展個性化定制和工匠精神”,2017年財政部、文化部、工信部又在《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》中明確提出要“堅守工匠精神、激發(fā)創(chuàng)造活力”。2021年4月國家發(fā)展改革委等七部門聯(lián)合印發(fā)《文化保護傳承利用工程實施方案》,提出“在‘十四五時期進一步推動文化旅游融合”。因此,實施文旅融合,借殼休閑旅游產(chǎn)業(yè),開發(fā)傳統(tǒng)旅游首飾產(chǎn)品是繁榮民族文化、提升地方經(jīng)濟的有效途徑,這也正是本文進行基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計研究的現(xiàn)實價值和學(xué)術(shù)意義。
一、3D打印在首飾領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀
3D打印技術(shù)又稱為增材制造(Additive Manufacturing,AM),是利用三維建模軟件設(shè)計物體,然后將粉末狀金屬或塑料等可黏合材料,逐層堆疊累積成形。隨著3D打印技術(shù)不斷成熟,其應(yīng)用廣泛擴散到各個領(lǐng)域,包括:武器艦艇、航天科技、汽車制造、房屋建筑、醫(yī)學(xué)設(shè)備、娛樂設(shè)備,以及內(nèi)臟等人體器官,現(xiàn)在3D打印越來越接近普通人的生活。在消費品、電子產(chǎn)品甚至服裝服飾都可以用3D打印技術(shù)來實現(xiàn),在珠寶首飾行業(yè),該技術(shù)運用得更為成熟。許多珠寶首飾企業(yè)大量引入3D打印技術(shù)來滿足需求越來越強勁的大眾消費者對個性化定制首飾的需求。荷蘭設(shè)計師在接受《雜志》采訪時所說:3D打印技術(shù)將走進千家萬戶,改變?nèi)藗冏鳛橄M者的角色。麥肯錫公司在一份名為《一個多樣化的未來:2020年的珠寶行業(yè)(A Multifaceted Future:The Jewelry Industry in 2020)》的報告中講道:用3D打印進行個性化在線定制首飾將是以后首飾行業(yè)發(fā)展的重要趨勢之一。因此,基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化及創(chuàng)新開發(fā)研究,對當代湖南少數(shù)民族文化繁榮和地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)具有重要作用。
(一)首飾行業(yè)3D打印技術(shù)發(fā)展和運用現(xiàn)狀
在技術(shù)開發(fā)方面,3D打印技術(shù)已經(jīng)發(fā)展為以熔融沉積造型(FDM:Fused Deposition Modeling)、選擇性激光燒結(jié)(SLS:Selecting Laser Sintering),光固化立體造型(SLA:Stereo Lithography Apparatus)、數(shù)字光處理(DLP:Digital Light Procession),以及由Object Geometries 公司研發(fā)的多材料噴射技術(shù)等為代表的多技術(shù)種類,這些技術(shù)各有優(yōu)勢,有的長于單種材料處理,有的長于性能或效率,在具體實踐中各有側(cè)重。
在材料處理方面,不但常規(guī)的樹脂、蠟已在業(yè)內(nèi)廣泛運用,就連首飾貴金屬3D打印也日趨完善,如由英國知名珠寶設(shè)備商Cooksngold開發(fā)的3D貴金屬打印機已經(jīng)可以進18K紅白黃三金打印,以及銀和鉑金打??;意大利知名設(shè)備商Sisma則在鈦金等活躍金屬打印方面也進展順利,因此可以預(yù)見,在不久的將來,幾乎所有首飾材料的3D打印都可以實現(xiàn)。
打印軟件開發(fā)方面,相關(guān)研發(fā)也日趨完善,各個公司為了提高服務(wù)效率,競相在軟件的智能上下功夫,尤其是在首飾起版階段。在已有的3D打印軟件中,除已經(jīng)在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用的Rhino外,法國公司Vision mumeric的3Design、美國公司Gemvision所研發(fā)的Matrix,以及我國香港公司所研發(fā)Jewel CAD都在首飾設(shè)計領(lǐng)域被廣泛地應(yīng)用。許多學(xué)者也投入大量精力來挖掘現(xiàn)有技術(shù)、設(shè)備的潛力,以獲得更好的打印效果,如美國珍珠(American Pearl)CEO Eddie Bakhash,利用專有的CAD軟件+Solidscape T-76 3D打印機獲得令人驚喜的成果。他們通過自己的CAD/CAM軟件平臺輸出一個精確反映客戶需求的3D模型文件,并運用該公司的3D打印機打印出首飾的蠟?zāi)#侔芽蛻暨x擇的金屬倒入一個數(shù)字化設(shè)計的精確模具中進行首飾塑形,最后,由珠寶專家將指定規(guī)格的寶石嵌入戒指。由于在珠寶設(shè)計中削減了大部分勞動力,同時減少了操作失誤而導(dǎo)致重做的概率,美國珍珠公式(American Pearl)3—4天即可將首飾送到顧客手中,而且價格比其他競爭對手更便宜。
(二)基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化研究現(xiàn)狀
對于3D打印技術(shù)在首飾中的運用研究,學(xué)者們主要從四個方面深入討論:其一,從宏觀層面,學(xué)者們多研究3D打印對首飾制作工藝、前景等方面的影響,探索3D打印時代傳統(tǒng)首飾的發(fā)展出路和我國3D打印產(chǎn)業(yè)的制約因素,以及基于3D打印技術(shù)的首飾個性化需求和批量生產(chǎn)之間矛盾的解決。還有一些學(xué)者專注于3D打印技術(shù)給整個首飾制造產(chǎn)業(yè)帶來的改變,如李琳將3D打印首飾制作和傳統(tǒng)首飾制作流程進行了全面對比,系統(tǒng)地分析了3D打印的技術(shù)優(yōu)勢和局限,劉美辰對3D打印首飾產(chǎn)業(yè)進行了更為廣泛的研究,并從批量生產(chǎn)首飾質(zhì)量、首飾定制市場、營銷模式、知識產(chǎn)權(quán)、消費者審美等方面研究3D打印技術(shù)帶來的變化,以及對藝術(shù)設(shè)計其他專業(yè)的影響;其二,從文化及設(shè)計層面,研究3D打印對首飾產(chǎn)業(yè)界的影響一直是學(xué)者們研究的重點,特別是對首飾個人定制的影響最大,正是得益于3D打印在單件首飾制作中的優(yōu)秀表現(xiàn),才使以前高高在上的首飾私人定制變成了普通群眾也消費得起的個性化定制。其次,和傳統(tǒng)首飾制作相比,3D打印在復(fù)雜形體(包括異形)的表現(xiàn)方面更具優(yōu)勢,一些學(xué)者就充分運用這種優(yōu)勢,深度挖掘3D打印首飾的造型潛力。同時,3D打印在傳統(tǒng)首飾文化保護方面也是學(xué)者們研究的重點,一些久遠的首飾符號和形態(tài)可以通過3D打印復(fù)原,并進行創(chuàng)新設(shè)計,實現(xiàn)對文化的創(chuàng)新開發(fā)。高秀芬就以尋甸彝族非遺器物為研究對象,研究將3D打印技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的保護之中;其三,從技術(shù)層面,探討3D打印技術(shù)對首飾制作效率和質(zhì)量等方面的影響,以及各種3D打印技術(shù)在首飾制作中的實踐探索,如數(shù)字光處理3D打印技術(shù),選擇性激光熔融技術(shù)(SLM)等,再結(jié)合相關(guān)的材料(如生物基光敏樹脂),來進行首飾模型打印,以此進行首飾3D打印制作效率和質(zhì)量的研究,以及反向研究,來促進3D打印技術(shù)的完善和發(fā)展,實現(xiàn)整個行業(yè)的不斷精進;其四,3D打印引發(fā)的新熱點,近年來,隨著3D打印技術(shù)和材料的發(fā)展,金、銀等貴金屬可以直接通過3D打印實現(xiàn)首飾成型,由此產(chǎn)生的一系列工藝技術(shù)、設(shè)計理念、審美取向等研究熱點也引起了學(xué)者們的研究興趣,特別是3D打印首飾等工藝品手工價值的爭論更是引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注。王曉昕就在全面研究3D打印技術(shù)的基礎(chǔ)上,著重探索了3D打印時代首飾等手工藝產(chǎn)品的手工價值重構(gòu)[1]。
學(xué)者從不同視角對3D打印在首飾行業(yè)的運用進行了深入研究,但也存在一些不足:一是民族首飾行業(yè)中,3D打印的研究多集中在3D打印技術(shù)的運用實踐等淺層研究,很少涉及該技術(shù)對少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價值構(gòu)成所帶來的沖擊,而手工價值重構(gòu)是民族首飾當代創(chuàng)新的重要方面;二是對于3D打印在傳統(tǒng)首飾文化的傳承保護方面的運用,目前少有學(xué)者涉及。
二、3D打印對少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾設(shè)計和制作的影響
(一)3D打印對首飾設(shè)計影響顯著
在傳統(tǒng)首飾制作中,設(shè)計師制作技能常常會限制設(shè)計作品的實現(xiàn),而3D打印則可以讓設(shè)計師盡情發(fā)揮。隨著3D打印等現(xiàn)代技術(shù)的加入,首飾在制作過程中的工業(yè)化特征愈發(fā)明顯,3D打印首飾所呈現(xiàn)的表面特質(zhì),以及現(xiàn)代主義風(fēng)格首飾所追求的簡潔、整潔、秩序,都在嚴謹?shù)臋C械加工中很好地得到體現(xiàn),尤其以3D打印為代表的增材制造技術(shù)可以精確地實現(xiàn)設(shè)計師的各種創(chuàng)意,以及許多傳統(tǒng)手工藝不能實現(xiàn)的復(fù)雜形態(tài)、自由形態(tài)[2]。整體而言,3D打印對傳統(tǒng)首飾設(shè)計和表現(xiàn)的影響主要體現(xiàn)在對自然的高度展現(xiàn)、對非秩序化的充分表達、對過程的獨立審美表現(xiàn)等三個方面。
(二)3D打印與傳統(tǒng)首飾制作工藝和流程區(qū)別明顯
與傳統(tǒng)首飾制作流程相比,3D打印對現(xiàn)代首飾制作流程主要體現(xiàn)在中間制作環(huán)節(jié),而在前期的設(shè)計階段和后期的表面處理都跟以前沒有多少變化。即:在中間過程的手工雕蠟和起金屬板這一環(huán)節(jié)減少了大量的工作量,由于這一塊時常會出現(xiàn)重復(fù)勞動,因此工作量巨大,而3D打印也就在這一塊發(fā)力成為產(chǎn)業(yè)顛覆性的技術(shù)大大節(jié)省人力和物力,除此之外,3D打印技術(shù)還對首飾設(shè)計、報廢等全生命過程產(chǎn)生影響。
(三)3D打印對少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價值的影響及重構(gòu)
手工價值是傳統(tǒng)首飾價值的重要組成部分,而3D打印引發(fā)傳統(tǒng)手工價值的內(nèi)涵發(fā)生巨變。3D打印可以精確實現(xiàn)設(shè)計師的想法,使首飾沒有偶任性和缺憾性,并且打印首飾不需要任何“手藝”,以致首飾唯一性和獨特性的喪失,然而這些正是傳統(tǒng)首飾手工價值的重要組成部分[3],因此,3D打印時代,少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價值的重構(gòu)幾乎是一種必然。如:少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價值的組成變化;傳統(tǒng)制作工藝在首飾文化中的價值變化;3D打印首飾手工價值的更新與轉(zhuǎn)化等[4]。
三、基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計的基本思路和方法
(一)基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計基本思路
充分發(fā)揮3D打印對復(fù)雜型體的表達優(yōu)勢,拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾的發(fā)展空間和設(shè)計師的設(shè)計自由度,在融合湖南的地域特征、民俗文化,以及時代訊息等,實現(xiàn)基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化的當代創(chuàng)新,使首飾的藝術(shù)表現(xiàn)符合當代審美需求,藝術(shù)內(nèi)容體現(xiàn)時代精髓,并以此為依據(jù)才能制訂切實可行的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化振興策略,促進民族首飾文化繁榮。
(二)基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計的具體方法
傳統(tǒng)工藝設(shè)計振興的常規(guī)方法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的指導(dǎo)下,吸收中國傳統(tǒng)手工藝設(shè)計的精髓,融合國內(nèi)外先進的技術(shù),形成具有中國特色的現(xiàn)代工藝設(shè)計理論,以此指導(dǎo)傳統(tǒng)首飾的創(chuàng)新開發(fā),就“少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾”而言,其設(shè)計振興方法主要包括三個方面:
第一,設(shè)計主體思維創(chuàng)新,傳統(tǒng)手工藝的設(shè)計主體是一個個具有精湛技藝的手工業(yè)者,因此他們設(shè)計思維、意識、理念的創(chuàng)新是傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)。
第二,制造工藝和方式的改良。在現(xiàn)代世界手工藝大會上,學(xué)者們一致認為:傳統(tǒng)手工藝在新環(huán)境下的發(fā)展應(yīng)遵循“手工藝與高科技”相結(jié)合的方針,將傳統(tǒng)手工藝的技藝、感情和科技結(jié)合,如Jewel CAD,Rhino電腦輔助設(shè)計、3D打印等,不但可以拓展傳統(tǒng)首飾工藝和制作,實現(xiàn)一些用手工藝方法不能完成的造型和概念,增加藝人的靈活性,甚至還能提高消費主體的參與度,將其對造型、色彩等主觀需求融入首飾設(shè)計中。
第三,文化凝練,產(chǎn)品是文化的集中體現(xiàn)和載體。傳統(tǒng)首飾是少數(shù)民族各種文化的凝練和綜合體現(xiàn),包括民族風(fēng)情,習(xí)慣風(fēng)俗、精神寄托、審美傾向、地域特色、宗教信仰等,體現(xiàn)少數(shù)民族獨特的精神文化追求和寄托。
結(jié)束語
本文分析了3D打印技術(shù)所帶來的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾設(shè)計空間和設(shè)計師的設(shè)計自由度拓展,以及對傳統(tǒng)首飾生產(chǎn)流程所產(chǎn)生的革命性影響?;?D打印對復(fù)雜形體表達的優(yōu)勢,根據(jù)湖南地域特色、經(jīng)濟狀況、民族風(fēng)情、民俗文化,結(jié)合湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化資源,融合民族文化振興與文化強國,系統(tǒng)地提出少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化繁榮的方法和策略。
參考文獻
[1]蘇茂財.變遷與重構(gòu):當代傳統(tǒng)手工藝設(shè)計革新的理想與現(xiàn)實價值[J].創(chuàng)意與設(shè)計,2016(6):93-97.
[2張賢富.3D打印對首飾個性化定制過程的重塑研究[J].包裝工程,2018,39(12):180-185.
[3]黃德荃.3D打印技術(shù)與當代工藝美術(shù)[J].裝飾,2015(1):33-35..
[4]魏芳.手工制作在產(chǎn)品設(shè)計中的價值[J].當代旅游(高爾夫旅行),2017(5):277,252.
作者簡介:胡玉平(1983— ),女,漢族,湖南醴陵市人,邵陽學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,碩士,講師。
研究方向:產(chǎn)品設(shè)計。
基金項目:本文系2022年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目:基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計研究(22C0463);2023年度湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題:文旅融合背景下湖南紅色旅游首飾創(chuàng)新設(shè)計與開發(fā)研究(XSP2023YSZ018)。