石藝林，李東徽，蘇 瑞，楊 磊

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 園林園藝學(xué)院，云南 昆明 650201）

隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的快速推進(jìn)，中國(guó)農(nóng)村的物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，其所帶來(lái)的問(wèn)題也逐漸擴(kuò)大。鄉(xiāng)村在物質(zhì)環(huán)境（Place）上經(jīng)歷著大面積的改造建設(shè)，出現(xiàn)了如鄉(xiāng)村景觀城市化明顯，民俗風(fēng)貌弱化[1]，“形象工程”泛濫，“千村一貌”等問(wèn)題[2]，村落的景觀記憶遭受嚴(yán)重破壞，居民與居住地的情感聯(lián)系產(chǎn)生了割裂[3]；在社會(huì)環(huán)境上（Person）上，人口外流問(wèn)題嚴(yán)重，人口老齡化，各種社會(huì)聯(lián)結(jié)開始松懈和解體，“鄉(xiāng)村共同體”開始消亡，社會(huì)組織構(gòu)成單一[4]；在人地交互關(guān)系上（Process），隨著人類對(duì)原有景觀的干預(yù)不斷加大，原住民對(duì)鄉(xiāng)村的疏離感變強(qiáng)，陷入了“無(wú)歸屬感”與失去“根性”的痛苦[5]。不可否認(rèn)的是，鄉(xiāng)村振興帶來(lái)的前所未有的發(fā)展，但其負(fù)面影響也是綜合全面的，其問(wèn)題是由于社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、原住民心理等多維度在短期產(chǎn)生劇烈改變所形成的綜合問(wèn)題，而這些問(wèn)題可以被“鄉(xiāng)村人地矛盾激化”所概括[6]。為了探索如何形成人與場(chǎng)所和諧親密關(guān)系、緩解人地矛盾這一問(wèn)題，西方社會(huì)學(xué)家基于人地關(guān)系理論（human-land relationship），提出了“場(chǎng)所依戀”（place attachment）這一概念。但是，與中國(guó)不同，由于西方發(fā)展速度相對(duì)平緩，環(huán)境變遷較小，西方學(xué)者很難意識(shí)到快速環(huán)境變遷帶來(lái)的場(chǎng)所依戀問(wèn)題[7]，國(guó)內(nèi)的場(chǎng)所依戀研究由于起步較晚，研究場(chǎng)所主要集中于旅游地和城市公園，并未對(duì)鄉(xiāng)村與原住民的場(chǎng)所依戀關(guān)系進(jìn)行深入探究。并且，國(guó)內(nèi)大多數(shù)研究聚焦于對(duì)場(chǎng)所依戀中社會(huì)關(guān)系的研究，對(duì)場(chǎng)所的物質(zhì)環(huán)境與心理過(guò)程缺乏關(guān)注，不能整體全面地概括場(chǎng)所依戀這一概念?？傊?，國(guó)內(nèi)能相對(duì)全面概括場(chǎng)所依戀且以原住民與鄉(xiāng)村的人地關(guān)系為研究對(duì)象的研究很少，不能為現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)提供理論指導(dǎo)?；诖藛?wèn)題，本研究旨在以場(chǎng)所依戀的角度，探討物質(zhì)環(huán)境劇烈變化背景下鄉(xiāng)村原住民與鄉(xiāng)村場(chǎng)所的人地關(guān)系問(wèn)題，并利用人（Person）、村莊（Place）、過(guò)程（Process）3 個(gè)維度測(cè)量對(duì)鄉(xiāng)村依戀的影響，建立心理模型，從而能更全面、準(zhǔn)確地把握鄉(xiāng)村居民場(chǎng)所依戀的驅(qū)動(dòng)要素；為規(guī)劃者、建設(shè)者、管理者提供一種預(yù)測(cè)，識(shí)別和回應(yīng)鄉(xiāng)村人地關(guān)系的方法[8]，促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

一、文獻(xiàn)回顧與模型構(gòu)建

（一）場(chǎng)所依戀和PPP 模型

場(chǎng)所依戀是常用于研究人地情感的方法之一，起源于段義孚的“戀地情節(jié)”[9]，1989 年Roggenbuck 正式提出“場(chǎng)所依戀”這一概念[10]，它指的是人們通過(guò)與特定場(chǎng)所不斷接觸，逐漸形成對(duì)該地方的認(rèn)知、偏好或評(píng)價(jià)以及情感上的歸屬感和聯(lián)結(jié)感。場(chǎng)所依戀中“場(chǎng)所”一詞的涵義是指對(duì)某一個(gè)體或群體充滿意義的空間，這種意義是建立在人與場(chǎng)所互動(dòng)的基礎(chǔ)上而形成的[11-12]。

1989 年Williams 等最早提出了場(chǎng)所依戀經(jīng)典二維結(jié)構(gòu)，認(rèn)為場(chǎng)所依戀包括兩個(gè)方面：場(chǎng)所依賴（功能依賴）和場(chǎng)所認(rèn)同（情感認(rèn)同）[13]。場(chǎng)所依賴作為功能部分，反映了場(chǎng)所內(nèi)具有滿足人特定功能需求的條件[14]；場(chǎng)所認(rèn)同作為情感部分，反映了人在經(jīng)歷了與場(chǎng)所的互動(dòng)后，形成對(duì)該場(chǎng)所的情感依戀[15]。然而，這一對(duì)場(chǎng)所依戀的解構(gòu)似乎并不能完整地概括場(chǎng)所依戀的整體內(nèi)容，或者說(shuō)，利用功能和情感兩維度對(duì)場(chǎng)所依戀的解構(gòu)似乎過(guò)于粗放，不能更深入地解釋某要素（如社會(huì)關(guān)系、行為活動(dòng)）對(duì)場(chǎng)所依戀的影響度，需進(jìn)一步細(xì)化。因此，2010 年Scannell[16]等人提出了三維結(jié)構(gòu)理論，對(duì)眾多零散的場(chǎng)所依戀影響要素進(jìn)行整合（PPP 模型）。該理論主要觀點(diǎn)是：場(chǎng)所依戀是一個(gè)包含人—場(chǎng)所—過(guò)程三個(gè)維度的框架，人（person）是主體，包含了人的社會(huì)屬性和個(gè)人屬性；場(chǎng)所（place）是依戀的目標(biāo)，包含了物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；過(guò)程（process）主要是一種心理過(guò)程，包含了情感、認(rèn)知與行為3 個(gè)維度。這一理論的提出，彌補(bǔ)了前人研究中，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了人的部分，而忽視了場(chǎng)所，更加忽視了人地交互過(guò)程的缺點(diǎn)[17]，這是一個(gè)綜合性的框架，在研究中可從不同維度及不同層面展開研究（圖1）。

圖1 場(chǎng)所依戀PPP 模型

（二）模型解讀

Scannell 等提出的PPP 模型揭示了場(chǎng)所依戀的過(guò)程維度受認(rèn)知、情感和行為的影響[16]。然而，過(guò)程維度單獨(dú)作為一個(gè)維度不易度量，并且由于其涵蓋的概念過(guò)多，也不適于單獨(dú)作為一個(gè)維度直接與場(chǎng)所依戀產(chǎn)生解釋性。因此，本文將過(guò)程維度分解為認(rèn)知、情感、行為3 個(gè)維度，此模型將更易于解釋各維度之間的關(guān)聯(lián)，將有助于場(chǎng)所依戀理論研究的發(fā)展[18]。

理論模型由村莊、人、認(rèn)知、情感、行為、鄉(xiāng)村依戀6 個(gè)維度組成。文中的“村莊”等同于“場(chǎng)所”維度，主要立足于其“物理維度”，包括自然與建筑等；“人”維度指人在場(chǎng)所中的人際關(guān)系及經(jīng)驗(yàn)，是依戀的基礎(chǔ)；“認(rèn)知”維度是對(duì)事物認(rèn)知過(guò)程中形成的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)場(chǎng)所內(nèi)歷史、人群和地點(diǎn)的印象、了解和記憶等；“情感”維度是基于認(rèn)知而產(chǎn)生的主觀心理傾向性，伴隨著積極或消極的體驗(yàn)；“行為”維度是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，人與場(chǎng)所的關(guān)系可以通過(guò)外部行為來(lái)體現(xiàn)；“鄉(xiāng)村依戀”維度等同于“場(chǎng)所依戀”，是人與鄉(xiāng)村形成的積極正向的主觀情感聯(lián)結(jié)。以下為假設(shè)模型結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯解析。

村莊與人的關(guān)系：村莊即為場(chǎng)所，根據(jù)場(chǎng)所的定義，地理意義上的“空間”給予場(chǎng)所以載體，人賦予了場(chǎng)所的意義。場(chǎng)所有了人才有意義，人在場(chǎng)所中才能進(jìn)行有意義的行為。所以場(chǎng)所與人具備密切的關(guān)系。

過(guò)程維度三要素的相互關(guān)系：根據(jù)行為科學(xué)的外界刺激產(chǎn)生認(rèn)知，認(rèn)知帶來(lái)情感，情感產(chǎn)生行為的觀點(diǎn)，以及自我調(diào)節(jié)理論中評(píng)價(jià)—情感—行為的人地交互過(guò)程[19]，依戀理論的認(rèn)知、情感、行為三要素會(huì)循環(huán)的相互作用可得知，主體在與外界交互過(guò)程中，受到這三要素的循環(huán)影響。因此三要素之間具有相互關(guān)系。

場(chǎng)所對(duì)于認(rèn)知、情感、行為的相互關(guān)系：在場(chǎng)所上，行為賦予了場(chǎng)所價(jià)值與意義；場(chǎng)所給人提供了生活背景的同時(shí)，也對(duì)人的認(rèn)知產(chǎn)生影響，可以說(shuō)，在認(rèn)知中，人賦予了場(chǎng)所以意義，場(chǎng)所也定義了人的屬性；除了滿足人的物質(zhì)需求外，精神需求的滿足也是場(chǎng)所營(yíng)建的目的之一，場(chǎng)所必須滿足使用者的情感需求，營(yíng)造情感場(chǎng)所；所以認(rèn)知、情感、行為與場(chǎng)所具有相互關(guān)系。

人對(duì)于認(rèn)知、情感、行為的相互關(guān)系：行動(dòng)是空間認(rèn)知的目的。換言之，人對(duì)場(chǎng)所首先會(huì)基于認(rèn)知制定一個(gè)行動(dòng)的計(jì)劃。認(rèn)知同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生態(tài)度并伴隨正向或負(fù)向的體驗(yàn)，即情感 。所以，人和認(rèn)知、情感以及行為都有密不可分的關(guān)系存在。

（三）模型的基本假設(shè)

綜上所述，依據(jù)理論模型（圖2），提出基本假設(shè)：H1：村莊對(duì)鄉(xiāng)村依戀有影響關(guān)系；H2：人對(duì)鄉(xiāng)村依戀有影響關(guān)系；H3：行為對(duì)鄉(xiāng)村依戀有影響關(guān)系；H4：情感對(duì)鄉(xiāng)村依戀有影響關(guān)系；H5：認(rèn)知對(duì)鄉(xiāng)村依戀有影響關(guān)系；HC1：行為與村莊有相關(guān)關(guān)系；HC2：認(rèn)知與村莊有相關(guān)關(guān)系；HC3：情感與人有相關(guān)關(guān)系；HC4：情感與村莊有相關(guān)關(guān)系；HC5：認(rèn)知與人有相關(guān)關(guān)系；HC6：村莊與人有相關(guān)關(guān)系；HC7：行為與人有相關(guān)關(guān)系；HC8：認(rèn)知與情感有相關(guān)關(guān)系；HC9：行為與情感有相關(guān)關(guān)系；HC10：行為與認(rèn)知有相關(guān)關(guān)系。

圖2 鄉(xiāng)村依戀假設(shè)模型

二、問(wèn)卷設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

在鄉(xiāng)村依戀假設(shè)關(guān)系模型理論的基礎(chǔ)上，主要借鑒了Williams 等人[13]及Scannell 等人[16]研究使用的量表，結(jié)合調(diào)研場(chǎng)地的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)29 個(gè)題項(xiàng)，采取李克特5 級(jí)量表測(cè)量數(shù)據(jù)，以鄉(xiāng)村依戀、情感、認(rèn)知、村莊、行為、人為6 個(gè)潛在因子。

（二）數(shù)據(jù)收集

本研究以云南省楚雄彝族自治州姚安縣官屯鎮(zhèn)官屯社區(qū)下屬的4 個(gè)行政村的村民為調(diào)查對(duì)象，共收集到403 份有效問(wèn)卷，回收率達(dá)到93%。數(shù)據(jù)收集過(guò)程采用電子問(wèn)卷發(fā)布和紙質(zhì)版問(wèn)卷發(fā)放兩種調(diào)查形式，歷時(shí)1 個(gè)月，由10 名環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本科生和2 名風(fēng)景園林研究生進(jìn)行調(diào)查。值得注意的是，由于官屯村近年來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)展較大，公共衛(wèi)生、道路等都發(fā)生了變化，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也有一定的發(fā)展，因此官屯村改名為官屯社區(qū)，可作為深入探討鄉(xiāng)村建設(shè)與振興課題的一個(gè)樣本。

三、結(jié)果與分析

（一）信效度分析

本研究使用SPSS24.0 軟件進(jìn)行了KMO 檢驗(yàn)和Bartlett 球型檢驗(yàn)，以確定因子分析的適用性。結(jié)果顯示，該問(wèn)卷的KMO 檢驗(yàn)值為0.887，P值小于0.000 1，表明適宜主成分分析。模型的Cronbach’ s alpha 系數(shù)均大于0.7，表明問(wèn)卷具有良好的內(nèi)部一致性；同時(shí)，所有因子的組合信度大于0.7，平均變異數(shù)萃取量（AVE）大于0.36，符合收斂效度的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。綜上所述，該量表的因子分析結(jié)果可信度高，收斂效度良好，詳見表1。

表1 各變量的信效度分析

（二）測(cè)量模型整體適配度分析

針對(duì)總體測(cè)量模 型進(jìn)行適配度檢驗(yàn)，得卡方與自由度比值為 χ2/ df=1.555 標(biāo)準(zhǔn)為 χ2/df ≤3，GFI 為0.933，AGFI 為0.901（標(biāo)準(zhǔn)為大于0.8），CFI 為0.980，NFI 為0.946，均達(dá)到了大于0.9 的要求，近似均方根殘差（RMSEA）為0.037，達(dá)到了小于0.08 的標(biāo)準(zhǔn)?？傮w表明，假設(shè)模型的擬合度很好，模型穩(wěn)定合理。

（三）模型分析

本研究采用結(jié)構(gòu)分析模型（SEM）對(duì)假設(shè)模型進(jìn)行分析，得到標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)。結(jié)果顯示，全部路徑的標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)P均小于0.001，對(duì)潛在因子都有顯著影響，表明全部回歸系數(shù)都是通過(guò)的，說(shuō)明假設(shè)模型的擬合度非常好，見表2。

表2 測(cè)量指標(biāo)含義及標(biāo)準(zhǔn)化因子負(fù)荷

（四）假設(shè)檢驗(yàn)及結(jié)果分析

根據(jù)SEM 分析的結(jié)構(gòu)模型參數(shù)結(jié)果見表3。最終結(jié)果表明，除了假設(shè)H3 和H4 被駁回外，即除了行為與情感對(duì)鄉(xiāng)村依戀的直接影響不成立外，其余假設(shè)均得到了驗(yàn)證?？梢钥闯?，人、認(rèn)知要素都對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了直接正面影響，而村莊要素對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了直接的負(fù)面影響。其中，具體影響表現(xiàn)在人與認(rèn)知要素每提升一個(gè)單位，鄉(xiāng)村依戀就提升了0.226 和0.288 個(gè)單位，而村莊要素每提升一個(gè)單位，鄉(xiāng)村依戀就會(huì)減少0.112 個(gè)單位（表3），行為對(duì)鄉(xiāng)村依戀的間接效應(yīng)為6.9%；情感對(duì)鄉(xiāng)村依戀的間接效應(yīng)為7.8%；人對(duì)鄉(xiāng)村依戀的直接效應(yīng)為22.6%，間接效應(yīng)為3.1%，總效應(yīng)為25.7%；認(rèn)知對(duì)鄉(xiāng)村依戀的直接影響為28.8%，間接影響效應(yīng)為2.6%，總效應(yīng)為31.4%。因此，在鄉(xiāng)村依戀影響模型的五個(gè)要素中，對(duì)于鄉(xiāng)村依戀而言，認(rèn)知、人、村莊可以對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生直接影響，認(rèn)知維度影響最高，其次為人和村莊維度。行為和情感不能對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生直接影響，只能通過(guò)影響其他要素對(duì)其產(chǎn)生間接影響，且影響力較低。在5 個(gè)要素中，只有村莊要素對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了負(fù)向直接影響，降低了居民的鄉(xiāng)村依戀感。

表3 模型的路徑系數(shù)以及顯著性

根據(jù)Pearson 相關(guān)系數(shù)的絕對(duì)值越大，表示變量之間越相關(guān)的理論。r 的絕對(duì)值可以將其分為以下4 種情況: r<0.3：表示微弱相關(guān)；0.3≤r<0.5：表示低度相關(guān)；r≥0.5：表示顯著相關(guān)；r≥0.8：表示高度相關(guān)[20]。由表3 可得，微弱相關(guān)的路徑為：HC2（0.188），HC4（0.105），說(shuō)明這兩條路徑所展示的相關(guān)關(guān)系很弱，不足以引起重視；低度相關(guān)的路徑為：HC1（0.354），HC5（0.478），HC6（0.434），這些相關(guān)系數(shù)顯示出這些變量之間存在一定的聯(lián)系，但是這種聯(lián)系并不強(qiáng)烈；顯著相關(guān)的路徑為：HC3（0.521），HC7（0.544），HC8（0.583），HC9（0.627），HC10（0.558），這意味著它們之間的聯(lián)系非常強(qiáng)，并且可能具有重要的意義（表3）。

四、結(jié)論及啟示

（一）結(jié)論

1.人（Person）的角度

從理論上看，“家庭共同體”（基于親戚關(guān)系）和“鄰人共同體”（基于鄰里和朋友關(guān)系），這兩種共同體是鄉(xiāng)土社會(huì)最重要的社會(huì)紐帶，維系了鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序[21]。分析結(jié)果表明（圖3），親戚關(guān)系（0.88），朋友關(guān)系（0.90）和鄰里關(guān)系（0.90）均對(duì)場(chǎng)所依戀產(chǎn)生了高度影響，三者并無(wú)明顯的差異，這說(shuō)明三種人際關(guān)系的維持對(duì)于居民鄉(xiāng)村依戀的產(chǎn)生幾乎同樣重要，并非由某一群體關(guān)系的維系對(duì)依戀產(chǎn)生主要作用。同時(shí)，在認(rèn)知維度中，人群認(rèn)知對(duì)鄉(xiāng)村依戀的影響力最高，同樣說(shuō)明了人群關(guān)系在鄉(xiāng)村依戀影響的重要性。此外，人要素與認(rèn)知、行為、情感、村莊都具有較高的正向共變關(guān)系，說(shuō)明人群關(guān)系的提升對(duì)村莊、認(rèn)知、情感、行為的提升具有明顯推動(dòng)作用。

圖3 最終模型及標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)

總之，人對(duì)居民鄉(xiāng)村依戀的影響是綜合而顯著的。這種影響不僅可以直接通過(guò)社會(huì)關(guān)系的維系和人群認(rèn)知的提升產(chǎn)生正面作用，還可以通過(guò)與其他因素的正向共變關(guān)系對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生間接的積極影響。

2.場(chǎng)所/村莊（Place）的角度

場(chǎng)所維度所衡量的是鄉(xiāng)村的物質(zhì)環(huán)境對(duì)居民鄉(xiāng)村依戀的影響。模型分析結(jié)果表明（圖3），當(dāng)前村民對(duì)于鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境建設(shè)成果表現(xiàn)出一定的不滿意。具體而言，兒童設(shè)施（0.94）、老年設(shè)施（0.92）、中年設(shè)施（0.91）、醫(yī)療設(shè)施（0.89）和道路質(zhì)量（0.84）方面的對(duì)鄉(xiāng)村依戀的負(fù)面影響最高，應(yīng)是該地鄉(xiāng)村后期建設(shè)的重點(diǎn)；在衛(wèi)生設(shè)施（0.71）和商業(yè)設(shè)施（0.72）方面的對(duì)鄉(xiāng)村依戀的負(fù)面影響一般，應(yīng)劃分為規(guī)劃建設(shè)的次重點(diǎn)；而在建筑環(huán)境（0.44）、自然環(huán)境（0.58）、鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)（0.52）和休憩設(shè)施（0.56）方面則未表現(xiàn)出明顯的不滿意情緒，其并非居民所關(guān)注的重點(diǎn)，說(shuō)明在該地鄉(xiāng)村后期改造中，自然環(huán)境改善，建筑外觀改造，鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)美化與公共場(chǎng)所的營(yíng)建可以后置考慮。

以上分析結(jié)果提供了明確的鄉(xiāng)村改造方向，有助于規(guī)劃者明確鄉(xiāng)村建設(shè)的短期、中期、長(zhǎng)期目標(biāo)，優(yōu)化鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境建設(shè)成果，提高居民鄉(xiāng)村依戀度。

3.過(guò)程（Process）的角度

過(guò)程的3 個(gè)分解維度（認(rèn)知、情感、行為）中，只有認(rèn)知維度對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了直接影響。相比之下，情感和行為對(duì)鄉(xiāng)村依戀的直接影響假設(shè)被駁回，只能對(duì)其產(chǎn)生微弱的間接影響。說(shuō)明在認(rèn)知—情感—行為的人地交互過(guò)程中，人們最終通過(guò)對(duì)場(chǎng)所形成的相應(yīng)認(rèn)知對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生影響。不過(guò)，認(rèn)知、情感和行為3 個(gè)要素之間有顯著的高相關(guān)性，說(shuō)明它們之間有著高度的正向共變關(guān)系。雖然情感和行為并不能對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生直接影響，但是它們可以通過(guò)積極地影響鄉(xiāng)村認(rèn)知，間接地影響鄉(xiāng)村依戀。認(rèn)識(shí)到這一作用機(jī)制有助于我們深入理解人-地交互過(guò)程。

在認(rèn)知維度中（圖3），人群認(rèn)知（0.95）對(duì)鄉(xiāng)村依戀的影響最高，其次為場(chǎng)所認(rèn)知（0.82），最后為歷史認(rèn)知（0.61）。表明人們對(duì)于村內(nèi)的社交體驗(yàn)、記憶、感受對(duì)鄉(xiāng)村依戀感產(chǎn)生積極影響最大。其次，人們對(duì)場(chǎng)所的記憶、感受、體驗(yàn)也同樣有正向影響，說(shuō)明居民對(duì)場(chǎng)所的感知依然是積極正面的。雖然歷史認(rèn)知對(duì)鄉(xiāng)村依戀也有一定的作用，但相對(duì)來(lái)說(shuō)影響較小。

（二）啟示

（1）在5 個(gè)要素中，只有村莊要素對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了負(fù)向直接影響，降低了居民對(duì)鄉(xiāng)村的依戀感，這可能有3 個(gè)原因：一是當(dāng)前村莊物質(zhì)環(huán)境的功能不能滿足居民的需求；二是相較于城市環(huán)境，居民對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境建設(shè)產(chǎn)生了落差感，導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境不滿意；三是居民因?qū)δ骋氐牟粷M間接導(dǎo)致其對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境的不滿，最終對(duì)鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生負(fù)面影響。

（2）根據(jù)模型分析結(jié)果，各類型的人群關(guān)系與人群認(rèn)知對(duì)鄉(xiāng)村依戀形成了綜合的正向影響，既可以通過(guò)自身帶動(dòng)依戀，也可以積極地影響其他要素。有人群關(guān)系留在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村在人心中才不會(huì)失去意義，因此，鄉(xiāng)村既需要注入新鮮血液，又需要留住舊的血脈。如何重構(gòu)穩(wěn)定發(fā)展的鄉(xiāng)村社會(huì)組織系統(tǒng)成為一個(gè)重要的課題。目前，大多數(shù)外流人口并非整體家庭遷移[22]，而是家庭部分成員外出打工或部分遷移，他們并未完全脫離與鄉(xiāng)村的聯(lián)系，這為重塑鄉(xiāng)村人—地關(guān)系提供了機(jī)會(huì)。并且，通過(guò)積極的場(chǎng)所創(chuàng)造活動(dòng)，可以加速新居民與場(chǎng)所之間產(chǎn)生積極情感鏈接的速度[23]，這有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和人才振興政策的施行。后續(xù)的研究可以調(diào)研當(dāng)前在地社會(huì)組織營(yíng)建策略的實(shí)際效果，評(píng)估各在地社會(huì)組織的融合度、歸屬感，并使用場(chǎng)所依戀作為衡量工具，比較和評(píng)估不同策略和方法的效果，持續(xù)優(yōu)化這些策略，以實(shí)現(xiàn)扶持鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

（3）不同的場(chǎng)所會(huì)給人們帶來(lái)不同的印象和體驗(yàn)，因此人們產(chǎn)生依戀的原因也各不相同，有的人因?yàn)樵谀硞€(gè)場(chǎng)所中感受到平靜而產(chǎn)生依戀，有的則因?yàn)榕d奮。本研究測(cè)量的是官屯社區(qū)原住民對(duì)該地的鄉(xiāng)村依戀，并旨在探究一種適應(yīng)鄉(xiāng)村依戀的研究方法為后續(xù)相關(guān)研究提供參考。需要注意的是，研究結(jié)果具有局限性，不同的場(chǎng)所需要結(jié)合其特點(diǎn)和預(yù)調(diào)研材料適當(dāng)改進(jìn)模型。本研究的模型僅為初步模型，未來(lái)需要進(jìn)一步修正。