衛(wèi) 新 程振理

2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，指出：“繼承我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，立足我國(guó)國(guó)情，遵循教育規(guī)律，吸收世界先進(jìn)辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路。”江蘇省蘇州中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“蘇州中學(xué)”）依據(jù)文件精神，秉承“高站位、遠(yuǎn)謀略、提內(nèi)涵、重實(shí)踐”的高品質(zhì)示范高中建設(shè)思路，以“立德樹人”為總目標(biāo)，依托書院文化，積極探索拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式。

一、書院教育文化中的高品質(zhì)內(nèi)涵

書院作為中國(guó)教育史上與官學(xué)、私學(xué)平行交叉發(fā)展的一種教育組織形式，是集教育、學(xué)術(shù)、藏書為一體的文化教育機(jī)構(gòu)。這種兼具官學(xué)規(guī)制和私學(xué)靈活性的特色教育組織形式，以傳播學(xué)術(shù)思想為目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容不同于官學(xué)固定、單一的核定教材，而是取決于書院學(xué)術(shù)主張及山長(zhǎng)所長(zhǎng)，因而較為靈活而寬泛，頗具私學(xué)“各有所本、自由講學(xué)”之風(fēng)習(xí)［1］，具有高品質(zhì)的教育內(nèi)涵。

1.先憂后樂，立德樹人

蘇州中學(xué)的前身，是北宋名相范仲淹于公元1035 年創(chuàng)辦的蘇州府學(xué)。因范仲淹曾就讀且經(jīng)年為官后又受聘掌教于應(yīng)天府書院，故蘇州府學(xué)自創(chuàng)辦之初就帶有濃厚的書院特色。歷經(jīng)近千年傳承，蘇州中學(xué)辦學(xué)歷史未曾中斷，校址未曾變遷，文脈綿續(xù)相延。當(dāng)下的蘇州中學(xué)，其文化內(nèi)核源自范仲淹的“先憂后樂”思想，與新時(shí)代學(xué)校的“立德樹人”育人目標(biāo)高度契合。不同時(shí)代的精神內(nèi)涵，共同匯成“先憂后樂”的蘇中育人思想，自府學(xué)初創(chuàng)至今，代代相續(xù)、脈脈承傳，逐步形成“大學(xué)境界、天下胸懷、奮斗精神”的辦學(xué)追求。

2.明體達(dá)用，分齋育人

胡瑗是中國(guó)古代“蘇湖教法”的創(chuàng)始人，其以“經(jīng)義齋”“治事齋”而“分齋治學(xué)”“明體達(dá)用”的教學(xué)方法，廣被后世推崇?！胺铸S治學(xué)”中，既有孔子“因材施教”的教育思想，更有當(dāng)今“以生為本”的理念，體現(xiàn)了府學(xué)文化中的高品質(zhì)育人內(nèi)涵。公元1713 年，江蘇巡撫張伯行又在此增設(shè)了紫陽書院，立意從蘇州府學(xué)中選拔優(yōu)等生以培養(yǎng)經(jīng)學(xué)人才，暗合當(dāng)下拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)思路。

這種書院格局與治學(xué)方式，歷經(jīng)多代延續(xù)，一直傳承至今。當(dāng)前，蘇州中學(xué)以“書院制育人模式實(shí)踐研究”為抓手，進(jìn)行探索創(chuàng)新，既是基于學(xué)校辦學(xué)歷史的文脈傳承，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書院文脈與學(xué)術(shù)精神的創(chuàng)新發(fā)展。

3.講會(huì)思辨，學(xué)術(shù)潤(rùn)人

中國(guó)古代書院崇尚自由講學(xué)，相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)。鵝湖之會(huì)，首開講會(huì)之先河。書院文化精神的確立體現(xiàn)了中國(guó)古代的文化精神，使得書院形成了培養(yǎng)青年人文素質(zhì)的良好氛圍?，F(xiàn)代學(xué)校書院尤為注重學(xué)術(shù)研究和學(xué)理探討，有利于培育學(xué)生的理性精神與科學(xué)思維。蘇州中學(xué)以建設(shè)高品質(zhì)示范高中為契機(jī)，利用“左廟右學(xué)”辦學(xué)格局，不斷提升學(xué)校建設(shè)的文化立意、教育創(chuàng)意、課程寓意，并整合各方資源，形成教育合力，通過文化浸潤(rùn)、環(huán)境浸潤(rùn)、課程浸潤(rùn)，不斷提升學(xué)校辦學(xué)品位，努力踐行包孕“千年府學(xué)、百十新學(xué)”文化內(nèi)核的“蘇中之道”。

二、拔尖創(chuàng)新人才的新書院制培養(yǎng)

書院制度作為中國(guó)傳統(tǒng)教育發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)我國(guó)古代教育、學(xué)術(shù)和文化事業(yè)的發(fā)展，以及中華文明的傳承和延續(xù)作出了重要貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要更加多元的路徑。蘇州中學(xué)本著“擇其善者而從之，其不善者而改之”的科學(xué)態(tài)度，將傳承書院制度之優(yōu)與完善現(xiàn)代育人方式進(jìn)行融入嘗試，基于校史校情，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，探索拔尖創(chuàng)新人才的新書院制培養(yǎng)路徑。

1.書院體制的創(chuàng)新實(shí)踐

近年來，蘇州中學(xué)基于紫陽書院的辦學(xué)體制，組建成立了道山書院、春雨書院、碧霞書院、騰蛟書院、國(guó)際書院、雙塔書院、偉長(zhǎng)書院、少年書院、采芹書院等九大書院，整合形成文史哲、科學(xué)與技術(shù)、體育與藝術(shù)、國(guó)際理解教育等多元課程體系，為學(xué)生提供可選擇的課程和發(fā)展機(jī)會(huì)。在蘇州中學(xué)新學(xué)115 周年慶典日上，學(xué)校特地邀請(qǐng)校友南京大學(xué)知名教授莫礪鋒擔(dān)任道山書院名譽(yù)院長(zhǎng)，另有數(shù)十位在高校任教的校友受聘擔(dān)任蘇州中學(xué)各大書院導(dǎo)師。

新型書院體制，打破行政班級(jí)制和年級(jí)制，打破統(tǒng)一的培養(yǎng)模式，重塑校內(nèi)外相結(jié)合的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，不斷完善導(dǎo)師制與選修制，通過空間、課程、學(xué)習(xí)方式和組織管理方式的協(xié)同創(chuàng)新，努力探索高品質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才的培育路徑。

2.大學(xué)課程的先修貫通

早在20世紀(jì)80年代，蘇州中學(xué)就聯(lián)合高校開設(shè)大學(xué)先修課，嘗試人才貫通式培養(yǎng)。比如，莊小威院士就畢業(yè)于蘇州中學(xué)首屆中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年預(yù)備班。多年來，蘇州中學(xué)與國(guó)內(nèi)多家高校深度合作，共建北京大學(xué)英才班、北京大學(xué)丘成桐數(shù)學(xué)班、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年預(yù)備班、西安交通大學(xué)少年班、南京大學(xué)·蘇州中學(xué)匡亞明實(shí)驗(yàn)班等，不斷探索、優(yōu)化高中與高校的人才貫通式培養(yǎng)路徑。

蘇州中學(xué)在被確立為江蘇省高品質(zhì)示范高中立項(xiàng)學(xué)校后，進(jìn)一步得到蘇州市人民政府的大力支持，不斷擴(kuò)展教育模式、探索新場(chǎng)域，繼蘇州灣附屬學(xué)校興建后，還啟動(dòng)了蘇州中學(xué)東校區(qū)的改擴(kuò)建，由此促進(jìn)兩側(cè)校區(qū)的一體化發(fā)展。同時(shí)，建成高端實(shí)驗(yàn)室，引進(jìn)大學(xué)先修課程，助力拔尖創(chuàng)新人才的個(gè)性化發(fā)展。此外，蘇州中學(xué)還聯(lián)合相城區(qū)實(shí)施英才培養(yǎng)行動(dòng)計(jì)劃，為學(xué)校全方位、多渠道、貫通式、立體化培育拔尖英才提供優(yōu)勢(shì)資源通道。

3.拔尖創(chuàng)新人才的基地培養(yǎng)

作為江蘇省普通高中創(chuàng)新人才培養(yǎng)試點(diǎn)學(xué)校，蘇州中學(xué)積極推進(jìn)課程基地建設(shè)，現(xiàn)有數(shù)理創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程基地、清華夢(mèng)工場(chǎng)STEAM 課程中心、道山文史課程基地、生態(tài)化心理教育課程基地、物理學(xué)科發(fā)展創(chuàng)新中心等5 個(gè)省級(jí)課程基地，以及碧霞舞藝課程基地、碧霞美育創(chuàng)新課程基地、袁偉民排球教育課程基地和南園詩歌教育課程基地等4 個(gè)市級(jí)課程基地，構(gòu)成創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程基地群，切實(shí)通過學(xué)科項(xiàng)目基地建設(shè)，搭建以“面向全體、自主選擇、高級(jí)研修”為宗旨的創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，對(duì)接高校拔尖創(chuàng)新人才貫通式選拔與培養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供更多可能路徑。

4.“地球?qū)W習(xí)村”的融通建設(shè)

蘇州中學(xué)多年來積極推動(dòng)國(guó)際化辦學(xué)進(jìn)程，致力于融合東方文化與西方文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，努力構(gòu)建以“中國(guó)靈魂，世界眼光，國(guó)際理解，深度融通”為特征的“地球?qū)W習(xí)村”。蘇州中學(xué)的國(guó)際書院就是“地球?qū)W習(xí)村”的項(xiàng)目實(shí)體，旨在精心打造卓越課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，構(gòu)建人才培養(yǎng)立交橋，與美國(guó)維克森林大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、英國(guó)德威學(xué)院、加拿大麥瑪斯特大學(xué)、德國(guó)不萊梅雅各布大學(xué)、以色列理工學(xué)院等數(shù)十所國(guó)外友好學(xué)校保持密切聯(lián)系與友好合作，深入推進(jìn)學(xué)生通往世界名校的深造計(jì)劃。

蘇州中學(xué)國(guó)際書院長(zhǎng)年接待國(guó)外來訪學(xué)?；驁F(tuán)體，通過體育比賽、藝術(shù)交流、論壇研討、模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)、國(guó)際競(jìng)賽等多種方式，不斷拓展“外來”聯(lián)結(jié)，不斷優(yōu)化外部格局，努力在國(guó)際合作、交流對(duì)話中提升辦學(xué)品質(zhì)和國(guó)際知名度，切實(shí)通過“地球?qū)W習(xí)村”的建設(shè)，培養(yǎng)更多具有國(guó)際視野、國(guó)際素養(yǎng)和家國(guó)情懷的優(yōu)秀人才。

三、書院融通拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的價(jià)值理性

價(jià)值理性是德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出的概念。他認(rèn)為，人們的社會(huì)行為分為理性與非理性兩類，理性行為又分為工具理性與價(jià)值理性。工具理性亦即技術(shù)理性，價(jià)值理性亦即人文理性，二者是人的理性不可分割的重要方面。在特定的條件下，價(jià)值作為人與事物之間的一種關(guān)系，也可以引申為“意義”。以此觀之，蘇州中學(xué)以書院文化融通拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，至少具有以下四個(gè)方面的價(jià)值理性。

1.書院文化的傳承創(chuàng)新

書院是中國(guó)古代獨(dú)具特色的一種教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，是古代名流學(xué)者講經(jīng)論道之所、文人學(xué)士向往之地，對(duì)中國(guó)古代教育、學(xué)術(shù)發(fā)展和人才培養(yǎng)產(chǎn)生過重要影響。書院文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)古代的文化傳播中，沒有一種辦學(xué)形式能如書院這般自由。其德業(yè)并重的育人追求、靈動(dòng)活潑的為學(xué)品格、知行合一的辦學(xué)方式、爭(zhēng)鳴思辨的開放氣度和嚴(yán)謹(jǐn)純正的治學(xué)精神，至今仍具有深厚的借鑒價(jià)值。新時(shí)代，蘇州中學(xué)融合創(chuàng)新實(shí)踐書院制教育模式，既有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又能為當(dāng)下教育教學(xué)改革注入新動(dòng)力。

當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”給學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式帶來了新的生機(jī)，也對(duì)當(dāng)下的課程教學(xué)改革提出了新課題。蘇州中學(xué)以書院文化融通當(dāng)代拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，有利于推進(jìn)普通高中育人方式改革，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容、渠道、方法和評(píng)價(jià)更趨個(gè)性化，也為學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)和全面發(fā)展提供了更多的可能，彰顯了學(xué)術(shù)型高中的高品質(zhì)特色。

2.校園空間的重組建構(gòu)

潛在課程理論認(rèn)為，教育對(duì)學(xué)生的影響，除了顯性課程以外，還有隱性課程，內(nèi)容涉及學(xué)校生活的諸多方面。因此，校園空間的精心設(shè)計(jì)與打造，是一所學(xué)校高品質(zhì)內(nèi)涵建設(shè)不容忽視的重要方面。

古代書院建設(shè)，普遍集教學(xué)教化功能、學(xué)術(shù)研究功能和生活?yuàn)蕵饭δ苡谝惑w，既是師生共同的文化教育場(chǎng)所，又是師生共同的生活場(chǎng)所。來到書院學(xué)習(xí)的讀書人，其本身就體現(xiàn)了生命存在和生活體驗(yàn)的統(tǒng)一。

為此，蘇州中學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐書院制育人模式，對(duì)學(xué)習(xí)空間、文化空間和生活空間進(jìn)行重組建構(gòu)，將九大書院建設(shè)成一個(gè)多功能綜合體，集課程專題教室、動(dòng)手實(shí)踐場(chǎng)所、專業(yè)圖書館、主題活動(dòng)區(qū)、師生交流社區(qū)、創(chuàng)想討論區(qū)等為一體，為師生打造了具有書院特色文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

3.育人模式的創(chuàng)新實(shí)踐

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》指出，“整體提高普通高中辦學(xué)品質(zhì)，建成一批在國(guó)內(nèi)外具有較高知名度的普通高中”“深化人才培養(yǎng)模式改革，加強(qiáng)創(chuàng)新人才特別是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)”。拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義，而傳統(tǒng)班級(jí)授課制并不完全適應(yīng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)機(jī)制。為此，蘇州中學(xué)通過書院制育人模式的探索與實(shí)施，使拔尖創(chuàng)新人才課程的可選擇及其個(gè)性化學(xué)習(xí)成為可能。

蘇州中學(xué)書院制育人模式以教師的學(xué)術(shù)發(fā)展引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展。作為“課程教材開發(fā)、課程教學(xué)實(shí)施、學(xué)術(shù)研究和師生共同發(fā)展的孵化器”，蘇州中學(xué)“普及·興趣·特長(zhǎng)”課程群的開發(fā)、組織、管理和服務(wù)，是一種新型校本課程創(chuàng)新組織管理的實(shí)踐探索，通過建設(shè)項(xiàng)目，整合各方資源，構(gòu)建書院課程體系，開展“導(dǎo)師制、選課制、走班制、學(xué)分制”的教育教學(xué)實(shí)踐研究。

在這種育人模式下，導(dǎo)師是書院的靈魂。正如香港中文大學(xué)新亞書院學(xué)規(guī)所言：“每一個(gè)理想的人物，其自身即代表一門完整的學(xué)問；每一門理想的學(xué)問，其內(nèi)容即形成一種理想的人格。”導(dǎo)師通過精神的引領(lǐng)、文化的熏陶、專業(yè)的教育，對(duì)學(xué)生施以全方位的影響，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。師生共同在書院中學(xué)習(xí)生活，面對(duì)面交流，久而久之形成親密的師生關(guān)系。導(dǎo)師通過自己的言傳身教、學(xué)識(shí)和感染力影響學(xué)生，傳遞特殊的學(xué)術(shù)風(fēng)格，甚至更寬廣的文化精神。

4.課程實(shí)施的優(yōu)化整合

課程是提升學(xué)生核心素養(yǎng)、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的重要依托。蘇州中學(xué)通過書院制育人模式下的課程開發(fā)與實(shí)踐，建設(shè)多選擇、個(gè)性化、高水準(zhǔn)的書院課程，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，加大人才素養(yǎng)培育力度，注重過程管理、目標(biāo)管理、個(gè)體管理，注重學(xué)生的分類指導(dǎo)。

九大書院課程以“基于整合”“基于探究”“基于挑戰(zhàn)”為原則，助力學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)與發(fā)展?！盎谡稀敝荚谠O(shè)置有靈氣的課程，打破學(xué)科藩籬，跨越學(xué)科邊界；“基于探究”意在設(shè)置有興趣的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)術(shù)興趣、學(xué)術(shù)探究和學(xué)術(shù)表達(dá)；“基于挑戰(zhàn)”設(shè)置有深度的課程，意在挖掘?qū)W生的潛力。

書院課程群的開發(fā)建設(shè)，以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，從數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、心理、體育等學(xué)科整合校內(nèi)外課程資源、專家資源，圍繞書院課程群的建設(shè)實(shí)踐、書院課程學(xué)習(xí)、空間建設(shè)使用等方面展開研究實(shí)踐，為學(xué)生提供可選擇的百余門課程，融目標(biāo)、資源、教學(xué)、評(píng)價(jià)為一體，促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才的多元化培養(yǎng)。

此外，蘇州中學(xué)還通過書院課程體系的建設(shè)，融合有關(guān)高校和教育科研院所、校外課程基地的教育科研資源，讓校內(nèi)外導(dǎo)師相結(jié)合，兼顧普及與提高、學(xué)習(xí)與實(shí)踐、探究與研習(xí)、活動(dòng)與競(jìng)賽等，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，努力讓更多學(xué)生有更好的發(fā)展。

教育在本質(zhì)上是一種體現(xiàn)價(jià)值理性的活動(dòng)。作為江蘇省首批高品質(zhì)示范高中立項(xiàng)學(xué)校，蘇州中學(xué)依托書院文化的傳承，通過強(qiáng)化國(guó)家課程的校本化實(shí)施和書院特色課程的選修實(shí)踐，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，著力提升當(dāng)代高中生的核心素養(yǎng)，為新時(shí)代普通高中育人方式的變革作出有益的探索，具有深遠(yuǎn)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。