秦曉華

學(xué)校應(yīng)該是最具文化氣息的地方，也是最能彰顯文化自信的地方。一所百年老校和一所新建學(xué)校最大的區(qū)別就在于有沒有文化積淀，這也說明了學(xué)校文化建設(shè)的必要性。

學(xué)校文化是有溫度的。學(xué)校傳承和塑造的應(yīng)是活潑潑的文化。有人曾對(duì)北大課堂的“自由性”頗有微詞，張中行在《紅樓點(diǎn)滴》中反駁道：“其實(shí)，并沒有很多混混過去的自由，因?yàn)橛袩o形又不成文的大法管轄著，這就是學(xué)術(shù)空氣。說是空氣，無聲無臭，卻很厲害。”著實(shí)厲害，規(guī)制框范的只是人的外在行為，像“學(xué)術(shù)空氣”這樣的學(xué)校文化才有可能澡雪人的精神世界。我曾參觀過清華大學(xué)附屬小學(xué)，其中讓我印象最深的是一尊名為“我們的家”的雕塑。乍看上去，這尊雕塑不像“家”：四面漏風(fēng)、冷色調(diào)、棱角尖銳，感覺反映的是一種緊張的人際關(guān)系。但是，當(dāng)下課鈴響起之后，我驀然理解了這尊雕塑的深刻用意：孩子們飛奔到雕塑下，或游戲追逐，或悄悄耳語，冰冷的建筑一下子就被歡聲笑語所包圍。在冷熱對(duì)比的張力中，學(xué)校文化的力量得到極大釋放。那一刻，在場(chǎng)所有人都感受到了那種能量。由此可見，學(xué)校文化建設(shè)是為“人”的，而不是人為的。

學(xué)校文化是有細(xì)節(jié)的。文化很難被定義，因?yàn)榉懂牎哟芜^于復(fù)雜。換個(gè)角度講，文化又很好被定義，因?yàn)樗膶?duì)象物很具體，比如餃子就是一種文化。對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)來說，概念并不重要，重要的是故事。我曾在臺(tái)灣大學(xué)校園里專門尋訪了一個(gè)老物件——傅鐘，據(jù)說傅鐘每次敲響，一定要響21 下。這源于臺(tái)灣大學(xué)原校長(zhǎng)傅斯年生前的一次演講，他對(duì)學(xué)生說：“一天其實(shí)只有21個(gè)小時(shí)，其他3個(gè)小時(shí)是用來思考的?！睕]有人、物、事、意這些要素，學(xué)校文化就建構(gòu)不起來、流傳不下去。我曾在一所小學(xué)見過3 個(gè)“怪現(xiàn)象”：地面兩側(cè)均畫有一條黃線，下課后孩子們走出教室時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這是用來引導(dǎo)他們行走的；出教室后，有個(gè)小男孩看到我們剛想招呼，后面的小朋友拍了拍他，反復(fù)將手指放在唇上，示意他不要講話；上廁所時(shí)，孩子們均站在一米線后，依次進(jìn)出。這樣的學(xué)校文化真是讓人肅然起敬。由此可見，學(xué)校文化建設(shè)是形象的，而不是抽象的。

有溫度、有細(xì)節(jié)的學(xué)校文化，一定不是千篇一律的，一定是充滿生趣的，一定是有靈魂的，像極了人。其實(shí)，這很正常，學(xué)校文化不就是服務(wù)于人的嗎？以文化人，這才是學(xué)校的本真追求。