蘇啟航 申飛騰 王姿予
[內(nèi)容提要]旅游持續(xù)盛行的當下,對民宿的要求也越來越高,在認真研究民宿過后發(fā)現(xiàn),在夾雜漁業(yè)文化的沿海城市,更好地發(fā)展“漁家樂”是當前旅游業(yè)的關(guān)鍵問題,本文針對如何尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,使“漁家樂”穩(wěn)步健康發(fā)展,引領(lǐng)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展等提出了一些建議,希望給相關(guān)各方提供參考。
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的新時代,人民群眾的物質(zhì)文化需求越來越高,在旅游需求不斷提升的今天,民宿如何順應(yīng)時代及時做出改變?沿海城市的“漁家樂”質(zhì)量該如何提升?隨著各種問題的涌現(xiàn),朝著什么方向走、怎么走便是要解決的問題。
“漁家樂”本身是以漁民為有機主體,以其生活環(huán)境為客觀因素,其獨具特色的生活方式也是吸引各地游客(尤其為內(nèi)陸游客)選擇“漁家樂”住宿,而不是金碧輝煌的酒店的主要原因之一,對于漁民來說,“漁家樂”相比于其他投資項目,具有投資較少、收益顯著且風險小的特點,相比于駕船在海上漂泊捕魚,漁民們更傾向前者,而他們自身具有的濃郁的鄉(xiāng)土氣息也更容易讓游客體驗到當?shù)氐纳睢?/p>
早在20 世紀的八十年代初,國外對于民宿的研究便已經(jīng)開始了,經(jīng)過多年的發(fā)展,已然成就出一個完整的體系,呈現(xiàn)出多元化的服務(wù)以及人性化的管理模式,具有民俗化、本土化的鮮明特色。1981 年,Stringer.F 在英國采訪許多民宿主以及游客發(fā)現(xiàn),除了民宿主與客人之間有經(jīng)濟聯(lián)系之外,民宿主與客人之間還存在友情等感情。1986 年Alatrir 在其文中指出民宿的五大特點:民宿的房源相對較少;民宿有私人定制服務(wù)屬性;民宿是民宿主與客人之間合作的載體;游客在民宿中可體驗多種活動;民宿是一種特殊的生活體驗。再后來,學者通過對比以色列和北美、歐洲等地的民宿,認為全世界的民宿基本都具有共性。
2016 年,Liu.A 對于馬來西亞的傳統(tǒng)村落進行研究后,發(fā)覺本地民宿大多采取家庭合作式,這種模式帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟,且具有很強的普適性,可以廣泛應(yīng)用,而民宿“家”氛圍、本土化、性價比、主客關(guān)系等這幾點是游客選擇民宿的重要原因,而學者們則注重民宿的設(shè)計美學,認為民宿的設(shè)計應(yīng)該將空間美學以及旅游價值相結(jié)合,同時兼具原創(chuàng)、前衛(wèi)、獨特、主題、多樣等性質(zhì)。
在日益發(fā)展的今天,我國沿海民宿演變?yōu)閹咏?jīng)濟發(fā)展的“漁家樂”模式,開創(chuàng)不同以往的民宿模式。
在傳統(tǒng)捕撈業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)中形成了獨特的漁業(yè)生產(chǎn)文化,包括海上作業(yè)制度、生產(chǎn)口號、漁業(yè)生產(chǎn)工具,他們同其他特色文化一樣,擁有自己的特點,具有獨特的文化屬性以及魅力,而東南大學的陶思炎教授認為:“魚文化是一種精神文化,表現(xiàn)著人類對于魚的認知、闡述、幻想等心理活動?!?/p>
由于漁業(yè)資源很大程度上依靠海洋資源,長此便受到了自然資源很大的牽制,近年來,各個沿海城市的資源都有衰退的跡象,出現(xiàn)了海洋捕撈困難,漁民收入增長緩慢的問題,政府便做出戰(zhàn)略性調(diào)整,由傳統(tǒng)捕撈業(yè)向養(yǎng)殖業(yè)和育苗業(yè)發(fā)展,并提出休閑漁業(yè)的號召,想從其他方面發(fā)現(xiàn)契機,改善情況。而漁業(yè)的內(nèi)涵也由曾經(jīng)的捕撈業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)為主的第一產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)為以休閑漁業(yè)、服務(wù)漁業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)。
漁業(yè)結(jié)合旅游業(yè)以及民宿成為“漁家樂”,規(guī)避了以往的高風險,轉(zhuǎn)型休閑漁業(yè)。休閑漁業(yè)可以借助具有休閑價值的漁業(yè)資源與產(chǎn)品,展開相關(guān)活動,利用曾經(jīng)捕魚的漁船、漁港等設(shè)施,發(fā)揮漁民本身所擁有的技術(shù)特長,開展相關(guān)的漁業(yè)觀賞性活動,抑或鼓勵游客參與其中,充分調(diào)動顧客的參與性與體驗性,利用漁業(yè)設(shè)備、漁業(yè)生產(chǎn)場地、漁業(yè)產(chǎn)品、漁業(yè)經(jīng)營活動、自然生態(tài)、漁業(yè)自然環(huán)境以及自然資源,創(chuàng)造獨特的產(chǎn)業(yè)鏈,創(chuàng)建特色“漁家樂”,提供游客所需要的休閑服務(wù),條件允許還可以創(chuàng)辦觀賞性漁業(yè)景區(qū)。
一方水土養(yǎng)一方人,這便是大自然對于人類發(fā)展帶來的約束與限定,早期的“漁家樂”存在經(jīng)驗不足、發(fā)展條件不足、起步晚等原因,我國對國外經(jīng)驗、發(fā)展狀況加以利用,沿海城市相繼發(fā)展自己的漁家文化,摸索自己的道路,致使臨海城市“漁家樂”的數(shù)量不斷增加,在筆者的調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)了諸多的共性問題。
改革開放以來,每個城市都在利用自己的優(yōu)勢,朝著不同的方向全力發(fā)展,臨海城市大多發(fā)展“漁家文化”,但由于早期國內(nèi)沒有成功的先例,只能借鑒國外的成功經(jīng)驗,進行模仿,可能獲得短暫的成功,但本身缺乏特色。
近年來捕撈業(yè)衰退,為了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,在國家規(guī)定的禁海捕魚期間,沿海漁民收益減少,影響了漁民的生活質(zhì)量,所以政府鼓勵漁民轉(zhuǎn)型休閑漁業(yè)或者娛樂漁業(yè),但由于數(shù)量過多,且門檻較低,從業(yè)人員的相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)不高,故而使“漁家樂”出現(xiàn)分布散亂、管理不到位、軟硬件設(shè)施不夠完備等問題;有些地區(qū)對“漁家樂”規(guī)劃不夠完善,標準不夠明確,要求也不統(tǒng)一,進而出現(xiàn)服務(wù)不到位、投訴過多以及不正當競爭等情況;再者,沒有規(guī)劃好旺季的游客流量,導致旅游旺季交通擁堵,秩序混亂。
各地“漁家樂”基本上處于起步階段,民宿文化加上漁業(yè)文化變?yōu)椤皾O家樂”,整體對外的宣傳力度不夠,經(jīng)營主體主動宣傳以及參加集體促銷意識還較弱,使用的手段也比較單一,對于“漁家樂”漁業(yè)文化缺乏統(tǒng)一的包裝和宣傳。
對于市場的拓展力度比較低,沒有做出品牌,大多數(shù)游客還不知道本地漁業(yè)文化的存在,在各大網(wǎng)絡(luò)平臺也得不到有效的咨詢以及預定。
信息渠道沒有打開,經(jīng)營者只能去車站、景點門口等客,頻頻出現(xiàn)搶客現(xiàn)象,拉低城市形象。
沿海城市接待了大量的游客,獲得了不錯的經(jīng)濟效益,但是隨之而來的環(huán)境問題也要引起重視,游客遺留下的垃圾誰來處理?如何處理?處理的標準是什么?這些都是需要相關(guān)部門考慮的問題。筆者曾在一沿海城市調(diào)研,在旅游旺季過后,游客留下了大量的生活垃圾,如果不及時處理,對環(huán)境的影響是很大的,反過來也會影響游客對這座城市的綜合評價。
“盲目模仿,缺乏創(chuàng)新”“規(guī)劃不全面,管理不到位”“缺少市場營銷,宣傳力度差”“衛(wèi)生問題”“社會治安”等問題,都是現(xiàn)階段出現(xiàn)的主要問題,需要更快更好地解決,而如何解決又是個值得深思的問題。
新冠疫情防控進入新階段后,“漁家樂”如何恢復“生機”,便是當下需要解決的問題。首先,當?shù)匾顺雠_相關(guān)政策,協(xié)調(diào)銀行開放助業(yè)貸款窗口,使商戶有啟動資金,或用于運轉(zhuǎn)原有的“漁家樂”,提高漁民的經(jīng)濟收入和當?shù)厝说木蜆I(yè)率。其次,可以借鑒山東的做法:如泰山、蓬萊閣、臺兒莊等各大景點免除門票的策略,或者舉辦類似青島、哈爾濱等地一年一度的“啤酒節(jié)”“音樂節(jié)”“漫展”“文化節(jié)”等。最后,在社交、短視頻、新聞媒體等平臺進行宣傳,擴大推廣面,增加知曉度,吸引各地的游客,進而增加客流量,增加經(jīng)濟流通。同時,還應(yīng)該有敏銳的“嗅覺”,及時跟上時代的腳步和游客需求的變化,這樣才能更好地發(fā)展“漁家樂”。
摸索出自己的旅游道路,發(fā)展自己的文化特色,深挖歷史,去了解當?shù)毓适?、漁業(yè)文化、特色民居,結(jié)合漁民、沿海等元素創(chuàng)辦具有特色的“漁家樂”,在原本的文化基礎(chǔ)上去摸索、創(chuàng)新,這樣才能有效吸引外地游客的注意力,可以更好地發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟,促進“漁家樂”進一步發(fā)展壯大。
為了應(yīng)對禁捕期帶來的影響,沿海漁民積極開辦“漁家樂”或參與“漁家樂”的工作中。但由于“漁家樂”門檻過低,從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊,相關(guān)各方應(yīng)該注重規(guī)范化,有一個統(tǒng)一的標準。首先,在開辦“漁家樂”的申請辦理過程中,應(yīng)該對其安全、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量等方面制定一個統(tǒng)一的管理辦法,出臺具體規(guī)定,市場監(jiān)督部門對燒烤店進行專項檢查,“護航”食品安全;公安部門增派執(zhí)勤人員,加大巡邏密度,提醒文明就餐;文旅局推出數(shù)條旅游線路、多種文旅主題產(chǎn)品;人社局推介個人創(chuàng)業(yè)擔保貸款、大學生就業(yè)體驗日等就業(yè)政策;消防部門加強消防隱患排查,普及消防知識……對“漁家樂”的管理做到有法可依。其次,規(guī)范市場秩序,便于以后開拓旅游市場,也可利用新的傳播手段進行宣傳吸引人氣,前提是要加強對開辦“漁家樂”商戶的思想教育,提高漁民的旅游服務(wù)能力,更新商戶的觀念,讓其樹立遠大發(fā)展的目標,自覺維護經(jīng)營行為,自覺抵制不良行為,既可以增加收益,也能提升城市形象。再者,在當?shù)刈龊弥甘九疲褂慰鸵荒苛巳?。最后,加強從業(yè)人員的培訓,使其擁有符合當下需求的經(jīng)營、管理、營銷和服務(wù)水平,促進游客的旅游體驗得到質(zhì)的提升,還可以提升城市獲得“好評”進一步提升知名度。
近期,“淄博燒烤”出圈。起初,淄博的燒烤影響力不是很大,在得到了大學生的認可后,其自發(fā)在網(wǎng)絡(luò)媒體上進行宣傳,增加了影響力。(1)淄博政府采取積極行動——文旅局局長親自在車站接待游客。(2)開設(shè)燒烤專列并贈送精美的禮品。(3)商家也沒有出現(xiàn)宰客欺客等行為。(4)出租車司機自發(fā)約束同行禁止出現(xiàn)宰客繞路等行為。這些措施取得良好效果,使淄博這座城市知名度越來越大,在火了之后,上述做法絲毫沒有減弱,令游客感受到了真誠。3 月,淄博專門為燒烤開了一場新聞發(fā)布會,不僅成立燒烤協(xié)會、發(fā)布燒烤地圖、開通燒烤公交,還要舉辦“淄博燒烤節(jié)”、打造“淄博燒烤季”、策劃“春光正好·淄博燒烤”文旅活動、推出“青春淄博·燒烤季”旅游線路……借著春天出游熱潮,淄博將線上熱度順利轉(zhuǎn)化為線下熱度,為淄博燒烤火爆“出圈”借力。
當?shù)叵嚓P(guān)部門整合宣傳力量,進行統(tǒng)一的旅游促銷、宣傳,充分發(fā)揮已有的資源、資金、技術(shù)、地域、信息、知名度、社交網(wǎng)絡(luò)等方面優(yōu)勢,通過整合包裝“漁家樂”,策劃推薦路線,在網(wǎng)絡(luò)上提供旅游攻略,使游客能在網(wǎng)絡(luò)上了解到“漁家樂”;參加各種旅游交易會,強化宣傳效果;發(fā)揮本地旅行社的職能,為“漁家樂”廣做宣傳。在民宿的房間里展示突出本地漁業(yè)文化特色的物件,營造本地濃厚的文化氛圍,讓游客切切實實地感受到、接觸到、喜歡上淄博這座城市。
在游客離開后,必會留下生活垃圾,從業(yè)人員不及時清理便會影響環(huán)境,給當?shù)鼐用駧砝_,所以“漁家樂”的經(jīng)營者一定要定時定點清理垃圾,保持衛(wèi)生環(huán)境;在一些旅游場所,也要保持景點衛(wèi)生環(huán)境,這樣不但能保證景點的好評率,也增加了當?shù)氐木蜆I(yè)機會,一舉兩得。出臺旅游規(guī)范,保持生態(tài)平衡,可發(fā)放一些補貼或者頒布一些條令,使“漁家樂”經(jīng)營者及游客自覺維護環(huán)境。
在疫情之后,在旅游季各大景點想必會遇到爆滿的情況,尤其是沿海旅游性城市,可能會出現(xiàn)“一票難求”“一房難求”的情況,游客的爆滿,給予“漁家樂”不小的壓力,而游客的人身安全也是重中之重,保護好的游客的人身安全成為了第一要務(wù)。在爆火的燒烤城市——淄博,當?shù)毓膊块T派遣巡邏民警進行維護秩序,提高了這座城市的安全感。“漁家樂”就業(yè)人員以及安全員一定及時告訴游客今日的漲潮信息,海上從業(yè)工作者也一定要保證游客的生命安全,同時,“漁家樂”也應(yīng)提供求助臺、咨詢臺等幫助游客解決問題。
早在幾年前,淄博就開啟燒烤規(guī)范管理之路。如今,淄博及時抓住機遇,從吃住行游購娛各方面,給消費者營造了便捷、舒適、安心的燒烤之旅。地方政府以誠相待,商家誠信經(jīng)營,民眾熱情相邀,不斷獲得消費者的信任和喜愛。
淄博還出臺一系列招才引智政策,把“流量”變成“留量”。這座傳統(tǒng)老牌工業(yè)城市,正以開放包容的姿態(tài)歡迎人們的到來,在轉(zhuǎn)型過程中不斷求新求變、厚積薄發(fā)。