祝 剛 梁宏亮

黨的二十大報(bào)告概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與本質(zhì)特征，即從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段人口規(guī)模巨大這一國(guó)情出發(fā)，以共同富裕為目標(biāo)，堅(jiān)持人類(lèi)、自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，主張和平發(fā)展。黨的二十大報(bào)告將“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”作為單獨(dú)章節(jié)予以重點(diǎn)闡述，強(qiáng)調(diào)“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”?？梢?jiàn)，教育是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)與戰(zhàn)略支撐?！笆奈濉睍r(shí)期，我國(guó)更加突出教育、科技、人才之間的協(xié)同發(fā)展。

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出了“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”的目標(biāo)要求。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的重要路徑之一便是建設(shè)高質(zhì)量教育體系。而建設(shè)高質(zhì)量教育體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、綜合的工程，也是一項(xiàng)惠及眾多人口、涉及社會(huì)多方面改革、戰(zhàn)略意義重大的系統(tǒng)工程。馬克思曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”偉大的事業(yè)，需要偉大的精神來(lái)引領(lǐng)。新時(shí)代建設(shè)高質(zhì)量教育體系，需要我們具備不同的思維品質(zhì)。

在新時(shí)代建設(shè)高質(zhì)量教育體系的征程中，我們需要具備政治思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、全局思維、協(xié)同思維、發(fā)展思維、辯證思維、比較思維、調(diào)查思維和反思思維等十種類(lèi)型的思維。具備了這些不同的高層次思維品質(zhì)，有助于我們站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，找準(zhǔn)中國(guó)教育現(xiàn)代化的歷史發(fā)展方位，從而走出一條獨(dú)具中國(guó)特色的教育發(fā)展道路。

1.政治思維。教育事業(yè)在黨的二十大報(bào)告中占有舉足輕重的地位。2021 年，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出了“高質(zhì)量發(fā)展”的含義，即“體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展就是高質(zhì)量發(fā)展”。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代建設(shè)高質(zhì)量教育體系對(duì)于中華民族偉大復(fù)興、民生福祉和綜合國(guó)力提升的重大政治意義。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的奠基工程，是滿(mǎn)足人民美好生活需要的內(nèi)在要求，是提升我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的必由路徑。樹(shù)立政治思維，需要我們貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的系列重要論述和全國(guó)教育大會(huì)的講話(huà)精神，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，做到“四個(gè)相統(tǒng)一”，全面貫徹落實(shí)黨在新時(shí)代的各項(xiàng)教育方針政策。

2.戰(zhàn)略思維。黨的二十大報(bào)告首次把教育、科技、人才進(jìn)行“三位一體”統(tǒng)籌安排，將建設(shè)高質(zhì)量教育體系納入中國(guó)式現(xiàn)代化的總體布局和頂層設(shè)計(jì)中，擘畫(huà)了新時(shí)代教育改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。正如廣大專(zhuān)家學(xué)者所意識(shí)到的，建設(shè)高質(zhì)量教育體系，需要具備“大教育觀(guān)”戰(zhàn)略思維，即核心在質(zhì)量，焦點(diǎn)在提升，重點(diǎn)在體系，投入經(jīng)費(fèi)和教師隊(duì)伍建設(shè)是保障。同時(shí)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校主動(dòng)作為是關(guān)鍵，教育評(píng)價(jià)改革則是主要路徑，營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境是重要保障。戰(zhàn)略思維也需要重點(diǎn)進(jìn)行四個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，即教育體制改革、教育機(jī)制創(chuàng)新、教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化、教育評(píng)價(jià)制度改革。

3.歷史思維。中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)高質(zhì)量教育體系的任務(wù)，順應(yīng)歷史潮流與發(fā)展趨勢(shì)，是黨在第二個(gè)百年奮斗歷程中的重要戰(zhàn)略部署。回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民根本利益的政黨。在每個(gè)歷史緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨傾聽(tīng)人民的呼聲，從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)教育的獲得感、滿(mǎn)足感與幸福感。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化為初心和使命，對(duì)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新型國(guó)家作出了戰(zhàn)略部署。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”和“共建共治共享”的發(fā)展理念。

4.全局思維。高質(zhì)量教育體系包括基礎(chǔ)教育體系、高等教育體系、職業(yè)教育體系、特殊教育體系、成人教育體系等。因此，需要我們樹(shù)立全局觀(guān)，不斷順應(yīng)新發(fā)展格局、新發(fā)展理念與新發(fā)展方式的要求，做到全國(guó)上下一盤(pán)棋，緊緊把握高質(zhì)量教育體系建設(shè)過(guò)程中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)與痛點(diǎn)問(wèn)題。用全局思維審視高質(zhì)量教育體系建設(shè)，需要以全過(guò)程、全質(zhì)量方式審視教育體系的各方面、各要素、各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域、各層級(jí)，且與經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域其他相關(guān)體系耦合互動(dòng)。全局思維也體現(xiàn)為一種全面的教育生態(tài)觀(guān)，充分認(rèn)識(shí)到政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)等都是這一生態(tài)體系中的關(guān)鍵要素，這些要素相互聯(lián)系和制約，有機(jī)構(gòu)成了“教育生態(tài)”這一整體。

5.協(xié)同思維。高質(zhì)量教育體系包含宏觀(guān)、中觀(guān)與微觀(guān)三個(gè)層次。從宏觀(guān)層面看，建設(shè)高質(zhì)量教育體系要協(xié)同把握多重關(guān)系，如教育體制與教育政策的協(xié)同關(guān)系、教育投入與產(chǎn)出的協(xié)同關(guān)系、教育改革效率與均衡的協(xié)同關(guān)系、教育近期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的協(xié)同關(guān)系、教育改革動(dòng)力與支撐的關(guān)系等。從中觀(guān)層面看，高質(zhì)量教育體系建設(shè)要處理好教育發(fā)展指標(biāo)與達(dá)成度、學(xué)校布局調(diào)整與資源合理配置、教師隊(duì)伍建設(shè)與人口布局匹配等方面的協(xié)同關(guān)系。從微觀(guān)層面看，高質(zhì)量教育體系建設(shè)要促進(jìn)教師教學(xué)理念與學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)校發(fā)展理念與全面育人理念、校園文化與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)等方面的協(xié)同發(fā)展。

6.發(fā)展思維。發(fā)展思維需要我們用發(fā)展的眼光來(lái)審視教育中的問(wèn)題，做到跳出教育看教育，從而給教育事業(yè)的發(fā)展“開(kāi)良方”。教育家顧明遠(yuǎn)先生在《中國(guó)教育路在何方：顧明遠(yuǎn)教育漫談》一書(shū)中指出，單純就教育論教育并不能完全化解我國(guó)教育中的各種問(wèn)題，我國(guó)諸多教育問(wèn)題的癥狀來(lái)自經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，如城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、社會(huì)就業(yè)難與價(jià)值觀(guān)功利化等問(wèn)題。只有運(yùn)用發(fā)展的思維，不斷解決這些社會(huì)問(wèn)題，我們的教育系統(tǒng)才會(huì)變得更加健全。發(fā)展的思維意味著我們要用發(fā)展的眼光來(lái)解決我們的社會(huì)問(wèn)題。同樣地，我們也要用發(fā)展的精神來(lái)解決教育系統(tǒng)中的沉疴弊病，實(shí)現(xiàn)以社會(huì)的良好發(fā)展來(lái)帶動(dòng)教育的質(zhì)量提升。

7.辯證思維。從社會(huì)不同系統(tǒng)看，高質(zhì)量教育體系要協(xié)同處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步與生態(tài)友好之間的辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治建設(shè)提供教育發(fā)展方向、社會(huì)進(jìn)步提供教育前進(jìn)的動(dòng)力、生態(tài)文明則是教育發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”。這一重大部署體現(xiàn)了教育、科技與人才之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)解決“卡脖子”的科技問(wèn)題、提升人才自主培養(yǎng)的質(zhì)量，來(lái)破解高質(zhì)量教育體系建設(shè)過(guò)程中的困境。辯證思維對(duì)于“雙減”時(shí)代的教育改革也非常重要。我們需要通過(guò)賦權(quán)增能和提質(zhì)增效的方式，在做好學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)方面的“減法”的同時(shí)，做好學(xué)校質(zhì)量方面的“加法”。

8.比較思維。從國(guó)際視野看，建設(shè)高質(zhì)量教育體系是眾多發(fā)達(dá)國(guó)家在21 世紀(jì)的戰(zhàn)略選擇，其顯著特征便是21 世紀(jì)技能運(yùn)動(dòng)在歐美國(guó)家如火如荼地開(kāi)展。美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)與日本等國(guó)家都將教育公平、質(zhì)量、創(chuàng)新作為其改革的核心目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在2020年11 月發(fā)布了《學(xué)會(huì)融入世界：為了未來(lái)生存的教育》的報(bào)告，描繪了2050 年及以后全球教育發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。該報(bào)告認(rèn)為，人類(lèi)的力量從根本上改變了地球的地理和生物圈系統(tǒng)，引發(fā)了一連串的生態(tài)危機(jī)，威脅到地球生命的未來(lái)，呼吁為了地球未來(lái)重構(gòu)教育，將“生態(tài)正義”“可持續(xù)發(fā)展”等納入全球教育發(fā)展框架中。報(bào)告提出到2050 年，未來(lái)生存教育的目標(biāo)從“人道主義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷳B(tài)正義”。他山之石，可以攻玉。我國(guó)正從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，需要將以創(chuàng)新能力、批判能力、溝通能力與合作能力為主要內(nèi)容的高階能力作為建設(shè)高質(zhì)量教育體系的重要目標(biāo)。同時(shí)，借鑒其他國(guó)家在教育技術(shù)、知識(shí)創(chuàng)新、產(chǎn)學(xué)研轉(zhuǎn)化方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，可為我國(guó)建設(shè)高質(zhì)量教育體系提供有益鏡鑒。

9.調(diào)查思維。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中提出，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。建設(shè)高質(zhì)量教育體系，不是閉門(mén)造車(chē)的過(guò)程，而是需要我們不斷調(diào)查我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。首先，建設(shè)高質(zhì)量教育體系需要各類(lèi)智庫(kù)提供具有重大決策咨詢(xún)價(jià)值的政策專(zhuān)報(bào)，精準(zhǔn)把脈我國(guó)教育體系建設(shè)過(guò)程中可能存在的堵點(diǎn)與盲點(diǎn)，為解決這些問(wèn)題開(kāi)出“良方”，提供切實(shí)可行的解決路徑。其次，調(diào)查思維要求我國(guó)在建設(shè)高質(zhì)量教育體系的過(guò)程中，根據(jù)生育政策、城鎮(zhèn)化與人口流動(dòng)、空間分布、教師供需均衡以及質(zhì)量保障、教育經(jīng)費(fèi)需求、城鄉(xiāng)學(xué)校布局規(guī)劃以及入學(xué)機(jī)會(huì)配置等來(lái)合理調(diào)整各級(jí)各類(lèi)教育資源的配置。調(diào)查思維可以杜絕“拍腦袋”決策，讓各類(lèi)方針政策更加精準(zhǔn)有效。

10.反思思維。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威認(rèn)為反思思維是人類(lèi)獨(dú)有的思維品質(zhì)。反思思維要求我國(guó)在建設(shè)高質(zhì)量教育體系的過(guò)程中，要讓教育體系變得更加公平、全納、以人為本。反思思維可有力批判彌漫在我國(guó)教育體系中的“功利化”“短視化”“庸俗化”等不良傾向，使得教育發(fā)展中的“工具理性?xún)r(jià)值”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟r(jià)值理性?xún)r(jià)值”，將“人的全面發(fā)展”作為教育發(fā)展的價(jià)值追求與目標(biāo)，而不僅僅是工具和手段。2023年3月19日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，強(qiáng)調(diào)扎實(shí)細(xì)致的調(diào)查研究，可以讓我們更加準(zhǔn)確洞悉我國(guó)發(fā)展面臨的新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求與新的戰(zhàn)略環(huán)境。調(diào)查研究也是反思思維的重要基礎(chǔ)。反思思維也意味著我們需要避免陷入“穿新鞋，走老路”的困境。反思思維還意味著教師、家長(zhǎng)和社會(huì)需要審視ChatGPT 等人工智能對(duì)教育所帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)，重申教育的人文主義精神，重構(gòu)新的教師觀(guān)、知識(shí)觀(guān)與教學(xué)觀(guān)。