黃純敬

學(xué)習(xí)任務(wù)群“整本書閱讀與研討”要求“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一篇長(zhǎng)篇小說”，目的重在“建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法”。據(jù)此，我們選擇《平凡的世界》來開展整本書閱讀教學(xué)。根據(jù)學(xué)生在文學(xué)類整本書閱讀方面的學(xué)情，我們有針對(duì)性地運(yùn)用了思辨性閱讀三部曲的教學(xué)方法，并收到良好的教學(xué)效果。

一、原生態(tài)閱讀——讓閱讀真實(shí)發(fā)生，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

原生態(tài)閱讀，重點(diǎn)在“原”——讀原著，悟原理，原原本本，原汁原味。在“整本書”閱讀前和閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生放下身邊僅供參閱的所有資料，“盡可能拋卻先見或成見，以赤子之心，面對(duì)作品”[1]；“摒棄思考的惰性，直接地去面對(duì)文本，獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考”[2]，“追求初讀的心態(tài)，尋找閱讀的那種‘初感’”[3]；盯緊文字，結(jié)合知識(shí)積累、生活體驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)，通過自己的積極思維，慢慢沉潛到作品中去。這樣的閱讀體驗(yàn)是原始的，閱讀感受是原味的。原生態(tài)閱讀為學(xué)生在課堂互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑和探究進(jìn)而找到閱讀的激情和樂趣奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)合調(diào)查問卷，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于初中教材上要求讀的名著作品，只有5%的學(xué)生在初中階段完整地讀完其中一本書，還有90%的學(xué)生從來就沒有讀過，甚至有5%的學(xué)生沒有聽說過?；谶@樣的學(xué)情，在《平凡的世界》整本書閱讀過程中，我們要念好“三字經(jīng)”：

1.讀原著，讀整書，在“整”字上下功夫

《平凡的世界》“個(gè)頭”大，但它還有“瘦身”版（普及版）。這樣的作品也叫“縮減本”，其對(duì)社會(huì)和政治背景的鋪墊較少，讀者不易從中體會(huì)到二十世紀(jì)七八十年代發(fā)生的巨大社會(huì)變革，也無法跟隨“書記官”的步伐，“用歷史和藝術(shù)的眼光觀察在這種社會(huì)大背景（或者說條件）下人們的生存與生活狀態(tài)”。為此，學(xué)生讀的書必須是原著。學(xué)生讀“整”書，讀完再說。

2.讀起來，讀下去，在“讀”字上花心思

對(duì)于讀書少甚至沒有讀過書的大多數(shù)學(xué)生來說，面對(duì)《平凡的世界》這樣的大部頭，要讀完它確實(shí)是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。為此，我們要想方設(shè)法讓學(xué)生“輕裝上陣”。閱讀前無要求，閱讀中無任務(wù)，閱讀后無考核，去功利化，讓學(xué)生無憂無慮踏上閱讀之旅，去看看那個(gè)“平凡的世界”，去發(fā)現(xiàn)那驚心動(dòng)魄的“世界”——在我們生活的世界之外，還有一個(gè)“黃土地”的世界：“在他們這群山包圍的雙水村外面，有一個(gè)遼闊的大世界?！盵4]

3.自己讀，自由讀，在“細(xì)”字上做文章

《平凡的世界》全景式反映了中國1975—1985十年間的社會(huì)生活。該書從一個(gè)人到一群人，從一個(gè)家庭到一個(gè)村莊，再到一個(gè)國家，縱橫交錯(cuò)，織成一張人物的大網(wǎng)。三條人物運(yùn)動(dòng)的河流猶如“三個(gè)互相咬接在一起的齒輪，只要驅(qū)動(dòng)其中一個(gè)，另外的齒輪就會(huì)跟著轉(zhuǎn)動(dòng)”。[5]讀第一遍時(shí)，學(xué)生不必拘泥于這樣“復(fù)雜”的結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)自己的感覺去讀；也可以根據(jù)自己的喜好去讀，正著讀，反著讀，從中間讀，還可以跳著讀，對(duì)自己不認(rèn)識(shí)的字、不理解的句子、不感興趣的內(nèi)容可以直接跳過，但對(duì)自己感興趣的內(nèi)容還得細(xì)讀，讀出“味”和“問”來。在讀第二遍或第三遍時(shí)，就得靠“細(xì)”讀去貫穿前后，為“問”的思考和解決提供有價(jià)值的依據(jù)。

讓閱讀真實(shí)發(fā)生，讓真讀真正落實(shí)，師生把書從頭到尾讀一遍或多遍，這是整本書閱讀的基礎(chǔ)。

二、批判性思考——讓思考真誠碰撞，發(fā)展獨(dú)立的思辨能力

“思辨性閱讀與表達(dá)”是一種閱讀方式，也是一種思考方式和表達(dá)方式。余黨緒老師指出：“它的目的是獲取真知，或者是解決問題，個(gè)人的好惡與體驗(yàn)都要退居其次，而閱讀的準(zhǔn)確性、明晰性與合理性，就成了判斷閱讀的判斷標(biāo)準(zhǔn)?！彼笞x者的思維處在“思辨”的理性狀態(tài)，自覺地進(jìn)行分析與論證、判斷與權(quán)衡。思辨性閱讀是批判性思維的用武之地。批判性思維被專家們稱為“21 世紀(jì)技能的核心”。

據(jù)此，我們可將思辨性閱讀稱為批判性閱讀。思辨性閱讀是基于文本的理性思考。新課標(biāo)提倡引導(dǎo)學(xué)生多角度、有個(gè)性、富創(chuàng)意地閱讀，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑文本的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。原生態(tài)閱讀能很好地體現(xiàn)這樣的要求?？梢哉f，在整本書閱讀中，如果沒有充分的原生態(tài)閱讀，思維品質(zhì)的培養(yǎng)便成了無源之水，批判性思考將成為無根之木。

從學(xué)生的原生態(tài)閱讀中，我們收集整理了學(xué)生提出的部分問題：

◎究竟是什么讓孫蘭花愛上并一心一意跟隨王滿銀？

◎?yàn)槭裁串?dāng)李向前雙腿斷了之后田潤(rùn)葉又心動(dòng)了？為什么態(tài)度轉(zhuǎn)變得這么快？甚至接受了他，只因她心中有愧嗎？

◎是的，好的文學(xué)作品總是把美好的東西撕碎給人看，《平凡的世界》結(jié)局究竟算好還是算壞？路遙讓孫少安富了，可秀蓮卻得了絕癥，誰都不會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)好結(jié)局，孫少平更是與所愛的人生死相別。路遙讓結(jié)局如此，真正的美好是否還存在？

在整本書閱讀中，學(xué)生能夠完整地把作品讀完，這是一大幸事。另外，在讀完作品后，還能提出一些問題，這說明整本書閱讀不“假”。

從學(xué)生提的問題中，我們看到，學(xué)生關(guān)注的話題各有側(cè)重，涉及小說的方方面面。根據(jù)作品的個(gè)性特點(diǎn)，綜合學(xué)生提出的各種問題，我們從學(xué)生關(guān)心、關(guān)注和與學(xué)生有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的角度，結(jié)合“三題定位”（母題、議題和問題）的方法，為滿足學(xué)生的“好奇心”，平衡《平凡的世界》的文學(xué)價(jià)值與教學(xué)價(jià)值，深入挖掘它與學(xué)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)的個(gè)性意義，設(shè)計(jì)了三項(xiàng)活動(dòng)?；顒?dòng)既尊重學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，又適時(shí)給學(xué)生“搭架子”（設(shè)置任務(wù)）、“遞梯子”（提供助讀資料），引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，深入思考。

活動(dòng)1：青春與愛情——談情說愛（雖不驚心動(dòng)魄，卻也精彩紛呈）

（1）“搭架子”——明任務(wù)，導(dǎo)方向

①多層面整理。概括內(nèi)容，填寫表格（見表1），講述人物的情感經(jīng)歷和遭遇，分析影響愛情的原因。根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和理解，概括情感特點(diǎn)。

表1 人物情感概括表

②多維度思考。如：從傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對(duì)，家庭中的“老大”觀念，還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、不同時(shí)代對(duì)愛情的理解等方面進(jìn)行探討，深度分析。

（2）“遞梯子”——找關(guān)系，建聯(lián)系

①聯(lián)系《詩經(jīng)》中的“氓”、《孔雀東南飛》中的“劉蘭芝”，還有《祝?！分械摹跋榱稚钡扰孕蜗笳归_思考。

②閱讀弗洛姆《愛的藝術(shù)》、蘇霍姆林斯基《給女兒的信》，觀看央視《故事里的中國》第一季第二期《平凡的世界》。

活動(dòng)2：青春與閱讀——悅讀越讀（盡管歲月蹉跎，卻也百折不撓）

（1）“搭架子”——明任務(wù)，導(dǎo)方向

①根據(jù)表格（見表2）整理孫少平的閱讀史。

表2 孫少平的閱讀史

②查閱資料，分析和思考：孫少平閱讀的這些作品，主人公都有什么共同特點(diǎn)？孫少平和他們一樣嗎？又有哪些不同？

（2）“遞梯子”——找關(guān)系，建聯(lián)系

助讀資料：張放《風(fēng)情萬種的80 年代讀書潮》、葉兆言《80 年代的文學(xué)熱》、白巖松《18 歲的饑餓，還有詩和遠(yuǎn)方》、林語堂《讀書的藝術(shù)》、盧新宇《在懷疑的時(shí)代仍然需要信仰》、熊培云《我改變不了世界，我能做什么？》。

活動(dòng)3：青春與冒險(xiǎn)——遠(yuǎn)方呼喚（即使風(fēng)雨兼程，也要風(fēng)雨無阻）

（1）“搭架子”——明任務(wù)，導(dǎo)方向

①結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，填寫表格（見表3）。

表3 閱讀經(jīng)歷表

②根據(jù)表格中的三部作品，比較作品中冒險(xiǎn)人物“冒險(xiǎn)”的異同，同時(shí)談?wù)劇懊半U(xiǎn)——風(fēng)險(xiǎn)——保險(xiǎn)——危險(xiǎn)”的關(guān)系。然后結(jié)合上述觀點(diǎn)和自己的理解，闡述自己對(duì)“冒險(xiǎn)”的思考與認(rèn)識(shí)。

（2）“遞梯子”——找關(guān)系，建聯(lián)系

助讀資料：韓雪《冒險(xiǎn)的價(jià)值——我讀懷特?！?、曹文軒《遠(yuǎn)方》、韓少功《我心歸去》。

三、轉(zhuǎn)化性表達(dá)——讓思想真切呈現(xiàn)，展示豐富的思想個(gè)性

轉(zhuǎn)化性表達(dá)是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。以讀促“言”是閱讀對(duì)表達(dá)的影響。學(xué)生閱讀《平凡的世界》的過程中，我們抓住時(shí)機(jī)，尋找“言由”，以聊的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“言說”。同時(shí)，在“言說”的過程中，引導(dǎo)學(xué)生做到“三有”：言之有物——有內(nèi)容，言之有理——有道理，言之有序——有邏輯。表達(dá)分口語（說）和書面語（寫）兩種，我們不僅要出口成章，還要下筆成文。

歷時(shí)一年半，我們和《平凡的世界》共同走過了一段令人刻骨銘心的閱讀之旅。從沒有書到人手一冊(cè)，從害怕讀不完到讀了兩三遍，從擔(dān)心沒有時(shí)間讀到“偷著、躲著”讀，從讀不懂到若有所思，從不知所云到若有所悟。下面結(jié)合學(xué)生閱讀《平凡的世界》，從以讀促寫的角度闡述我們的做法——“求真務(wù)實(shí)，尋找真經(jīng)”：

1.用真誠敘寫真實(shí)體驗(yàn)

對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)是古今中外佳作的源頭活水，《平凡的世界》亦是如此。路遙真實(shí)的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的生活體驗(yàn)為創(chuàng)作提供了第一手豐富的素材。為創(chuàng)作這部作品，他大量閱讀：“在《平凡的世界》進(jìn)入具體的準(zhǔn)備工作后，首先是一個(gè)大量的讀書過程。有些書是重讀，有些書是新讀……手指頭被紙張磨得露出了毛細(xì)血管，擱在紙上，如同擱在刀刃上，只好改用手的后掌（那里肉厚一些）繼續(xù)翻閱?！盵6]不僅如此，為增加作品的真實(shí)性和可讀性，他還多次專門到煤礦廠與礦工兄弟們同吃住、同勞動(dòng)，坐下來與大家拉家常。

一方面，這些真實(shí)體驗(yàn)通過文學(xué)表達(dá)出來，“畫出存在地圖，從而發(fā)現(xiàn)這樣或那樣一種人類可能性”（米蘭·昆德拉），為讀者提供體察、審視的文學(xué)對(duì)象。另一方面，這樣的真實(shí)體驗(yàn)縮短了作品與讀者的距離，讓讀者從走近作者到走進(jìn)作品。學(xué)生在閱讀隨筆中寫道：

學(xué)生1：當(dāng)我聽到《平凡的世界》這個(gè)名字時(shí)，其實(shí)是皺了皺眉頭的，因?yàn)檫@個(gè)題目并不新穎，但當(dāng)我去看書中內(nèi)容時(shí)卻深深地被吸引了。

學(xué)生2：這是我看的第一部長(zhǎng)篇小說，我是一個(gè)沒有耐心的人。如果作品太長(zhǎng)，我絕對(duì)不會(huì)堅(jiān)持看完，但這本書我竟翻閱了兩遍。

類似的話，與學(xué)生交流時(shí)可以聽到；翻閱學(xué)生隨筆可以隨處看到。學(xué)生們以不同方式真誠地表達(dá)自己的真實(shí)體驗(yàn)。這是學(xué)生閱讀的真實(shí)體驗(yàn)，也是真實(shí)體驗(yàn)給《平凡的世界》帶來的無窮魅力。

2.用真心抒發(fā)真情實(shí)感

真情實(shí)感是作者對(duì)真實(shí)體驗(yàn)的真切感受和真摯情誼。作品如果沒有真情實(shí)感，猶如一棵枯木，毫無生機(jī)，就不能引起讀者的情感共鳴。如，在《平凡的世界》里，路遙曾借少平之口，對(duì)“親戚”一詞用真心抒發(fā)了自己的真情實(shí)感——“人和人之間的友愛，并不在于是不是親戚……親戚關(guān)系常常是庸俗的；互相設(shè)法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困難也常常是親戚們?cè)斐傻?；生活同樣?huì)告訴你，親戚往往不如朋友對(duì)你真誠。見鬼去吧，親戚！”[7]這話雖然極端，卻是真心話，說到人們的心坎上，引起讀者的共鳴。

學(xué)生在寫《平凡的世界》隨感的時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”。每一個(gè)人的生活境遇不同，閱讀作品的感受也有別，寫出來的東西自然不同。這樣的內(nèi)容才能感染人、感動(dòng)人。如：

它明明是一本小說，可讀起來卻像一部傳記，里面的事情真真實(shí)實(shí)地發(fā)生了；它明明寫的是黃土高原那片古老土地上的故事，可讀起來卻像在寫我們身邊的每一個(gè)人；它明明寫的是二十世紀(jì)七八十年代中國改革初期人們的掙扎、拼搏與奮進(jìn)，可讀起來猶如發(fā)生在眼前一般。那種觸手可及的真切、真實(shí)，是我不曾有過的。

這些文字是學(xué)生被作品的真情實(shí)感所感染后抒發(fā)的真情實(shí)感，同樣感動(dòng)著我們。

3.用真言發(fā)表真知灼見

真知灼見是作者在真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的真切認(rèn)知和想法。為鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)，把自己的所思所想勇敢寫出來，并與更多的人分享，我們這樣設(shè)計(jì)：

《平凡的世界》整本書閱讀已經(jīng)歷時(shí)一年半，這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的。它感動(dòng)著我們，感染著我們，給我們帶來無限的思考。我們的“世界”正在閱讀與思考中悄無聲息地發(fā)生變化。這些思考也許稚嫩，不成熟；也許單一，不周全；也許淺陋，不深刻；也許普通，不獨(dú)特。不管哪一種，它都是我們真實(shí)的思考，而這些思考又這樣真真切切地發(fā)生著，糾纏著我們。我們希望這樣的思考能夠持續(xù)下去，把我們帶到更遠(yuǎn)的地方。

在這樣的“慫恿”下，學(xué)生“肆無忌憚”地用真言發(fā)表自己的真知灼見：

那孫少安呢？這本書里的一個(gè)重要主角。貧農(nóng)的身份讓他沒有像田家和金家那樣有富裕的物質(zhì)生活。若我是他，可能早就認(rèn)命了，心甘情愿將自己認(rèn)作貧農(nóng)，世世代代的貧農(nóng)。可他不是我，他是孫少安，他不認(rèn)命，他不愿意當(dāng)一輩子的貧農(nóng)，不愿意看著這個(gè)家一輩子爛包。所以他努力干活，努力掙工分，拉磚辦廠，后來他還捐資建學(xué)。他自己要改變這個(gè)爛包的家，一家人不再過得那么恓惶，天天都要吃上白面饃。

不僅如此，他還帶領(lǐng)全村人過上好日子。最后，蒼天不負(fù)有心人，他成了雙水村的能人，成了村里的萬元戶，成了名副其實(shí)的“冒尖戶”。

那么我呢？在這個(gè)物質(zhì)生活豐富的時(shí)代，我卻要為了一些煩瑣的事情糾結(jié)，我卻要信“命”，信那個(gè)不知是誰給我下定義的“命”。

這些“灼見”讓我們看到，學(xué)生不僅讀出了味，也讀出了“問”，并對(duì)自己的“問”進(jìn)行“個(gè)性化”的思考和闡釋。

整本書閱讀給一線教師的教學(xué)觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式帶來的挑戰(zhàn)是不容置疑的，但整本書閱讀又讓我們真切感覺到“痛并快樂著”——在有限的教材課文教學(xué)和無限的題海戰(zhàn)術(shù)之外，還“有一個(gè)遼闊的大世界”呼喚著我們，等著我們?nèi)ッ半U(xiǎn)、去發(fā)現(xiàn)。