伍祎然

從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，理性的力量愈發(fā)被重視。理性思考、判斷與抉擇使人行為妥當(dāng)，并給予人們影響環(huán)境、塑造社會(huì)風(fēng)氣的力量。理性所帶來(lái)的思考、決策能力與獨(dú)立性，在信息膨脹、飛速更迭的今天，顯得尤為重要。

且不說(shuō)網(wǎng)絡(luò)中有人自持正義而“討伐”犯小錯(cuò)的普通人，甚至對(duì)權(quán)威、受人景仰者、有突出貢獻(xiàn)者也常常非理性地“狂轟濫炸”。當(dāng)英雄墜井，投石的人群格外龐大，格外興奮。許多人都沒(méi)有理性地思考、判斷，就隨波逐流地落井下石。一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇與災(zāi)難，足以證明無(wú)理性會(huì)導(dǎo)向盲目從眾、助紂為虐。理性是盾牌，可使自己免于被他人當(dāng)槍使，免于自己的腦袋成為他人思想的跑馬場(chǎng)。理性的思考與決策基于自知，即對(duì)自我的全面了解，是正確的價(jià)值觀、人生觀形成的基礎(chǔ)。擁有理性，方能握緊人生的方向盤(pán)，駛向?qū)儆谧约旱墓饷鞯缆?。人生由一個(gè)又一個(gè)選擇堆積、塑造而成，理性思考與抉擇能提高選擇的正確率。運(yùn)用理性的力量，方能書(shū)寫(xiě)自己獨(dú)一無(wú)二的人生，且一往無(wú)前。

理性者做到了獨(dú)善其身，便可進(jìn)一步發(fā)揮理性的力量兼濟(jì)天下。從蘇格拉底在街邊與人爭(zhēng)論，到如今各種辯論大賽，辯論的魅力始終閃耀。道理越辯越明，因?yàn)檗q論中理性的推理與論述具有科學(xué)性，能最大限度減去主觀因素的干擾，有助于人們形成正確的認(rèn)識(shí)。擁有理性者在保全自身且不傷害他人的前提下，有邏輯地、清晰而有力地表述觀點(diǎn)，然后經(jīng)過(guò)辯論，或產(chǎn)生認(rèn)同，或求同存異，免去不恰當(dāng)?shù)母行詭?lái)的沖動(dòng)與攻擊性，從而走向共同進(jìn)步。如若人人皆理性，便能營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。這需要發(fā)揮理性力量的積極作用，避免其負(fù)面影響。

擁有理性不等于冷漠無(wú)情。中華傳統(tǒng)文化講求禮法結(jié)合，法律作為理性的、邊界清晰的約束，實(shí)際上是在為道德風(fēng)氣托底。法律在一樁樁案例中完善，走向人性化，理性在實(shí)踐中也應(yīng)有人情味，彰顯人文精神。倘若人人皆絕對(duì)理性，與AI何異？人的愛(ài)、同情、寬恕等美好而可貴的情感又是否會(huì)就此消失？要發(fā)揮理性的力量，就要讓人性光輝永遠(yuǎn)閃耀。

理性具有強(qiáng)大的力量，我們要讓理性的利刃閃耀人性的光輝，刀尖直指困難與隔閡，書(shū)寫(xiě)人生華章，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

【北京市十一學(xué)校高三年級(jí)】

點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)篇由文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)重視理性的事例落筆，引出中心論點(diǎn)：“理性思考、判斷與抉擇使人行為妥當(dāng)，并給予人們影響環(huán)境、塑造社會(huì)風(fēng)氣的力量?！钡诙蜗日撟C中心論點(diǎn)的前半部分，結(jié)合信息時(shí)代的特點(diǎn)，反面論述沒(méi)有理性的危害，正面論證理性的力量的作用。在鮮明的對(duì)比中，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，增強(qiáng)論證的力量。第三段深入一層，論證中心論點(diǎn)的后半部分，即理性的力量能營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。第四段論證要避免理性力量的負(fù)面影響，使作文具有思辨色彩，更顯深刻。結(jié)尾收束全文，強(qiáng)化主旨。文中論證合理，具有現(xiàn)實(shí)意義，給人啟迪。