于剛

閱讀被稱為21世紀(jì)最重要的技能之一，尤其是隨著信息化社會(huì)的高度發(fā)展，各類信息爆炸式增長(zhǎng)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)充斥我們的視野，讓我們難以分辨其中的利弊好壞，同學(xué)們要通過(guò)提升閱讀量，加強(qiáng)閱讀的自我訓(xùn)練，學(xué)會(huì)從浩如煙海的信息潮中綜合分析，摸索出關(guān)鍵點(diǎn)。于是，新的閱讀方式被提到了學(xué)習(xí)日程，那就是群文閱讀。高中階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“群文閱讀”的概念，這是老師的閱讀教學(xué)策略，但是作為學(xué)生的我們應(yīng)該持怎樣的心態(tài)投入到群文閱讀里？我們從群文閱讀這個(gè)新的閱讀視界中又能獲取怎樣的技能呢？本文將一一道來(lái)。

一、群文閱讀的內(nèi)涵

進(jìn)入高中以來(lái)，相信同學(xué)們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，尤其是閱讀。一方面，是因?yàn)楝F(xiàn)行教材不管是題材上還是文體上都呈現(xiàn)了與初中語(yǔ)文的較大不同：題材上更富于時(shí)代精神，文體上更多樣化，閱讀的深度加深，廣度更廣；另一方面，高中時(shí)期與初中時(shí)期單元式的文本閱讀有很大差異，初中時(shí)期的單元閱讀是按照不同的文體形式，以文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等特點(diǎn)為基礎(chǔ)，根據(jù)一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地劃分出不同的層次，然后按照每個(gè)層次的要求組合，這種組合方式有一定的局限性。相比于初中的單元學(xué)習(xí)，高中時(shí)期的群文閱讀選擇性更大，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.關(guān)于選文。我們可以在深入鉆研教材文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的實(shí)際情況精心選擇一組文本。選文通常以教材內(nèi)的1—2篇課文為主，再加上若干篇教材外的文章開展群文閱讀。當(dāng)然，這不是1+1、1+2或者2+1、2+2式的簡(jiǎn)單拼湊，它們之間有著一個(gè)無(wú)形聯(lián)結(jié)點(diǎn)——議題。比方說(shuō)，我們可以圍繞魯迅先生的作品進(jìn)行文本選擇，往深處挖掘名著故事、人物故事等。

2.關(guān)于議題。以往的單元閱讀議題似乎已經(jīng)確定了，同學(xué)們可以選擇不同文章之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)確定不同的議題。比方說(shuō)，我們選擇愛(ài)國(guó)主題、敬業(yè)主題、誠(chéng)信主題、友善主題等一系列主題思想非常接近的趣味素材組合文本。

二、群文閱讀視界下的議題和選文

（一）關(guān)于愛(ài)國(guó)主義議題的群文閱讀

愛(ài)國(guó)是永恒的主題，中華民族歷史上涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義英雄人物，這些人物和故事都讓人潸然淚下。比方說(shuō)，《荊軻刺秦王》，它是先秦時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀文學(xué)作品之一，講述的是荊軻在燕國(guó)危亡之際挺身而出，為燕國(guó)勇于獻(xiàn)出自己生命的故事。相信大家記得在易水之邊，荊軻唱出了為世人傳誦、無(wú)比悲壯的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的雄渾壯歌。這一句英雄的壯歌說(shuō)明荊軻已經(jīng)做好了舍生取義、以身殉國(guó)、慷慨赴死的心理準(zhǔn)備，真可謂“大義面前，舍我其誰(shuí)”，表現(xiàn)出荊軻為國(guó)捐軀、視死如歸、大義凜然的英雄氣概，因而能夠成為代表愛(ài)國(guó)主義精神的英雄典范。我們不妨將此文作為群文閱讀的主篇，選擇類似的文章，比方說(shuō)《鴻門宴》，當(dāng)然，兩者的故事其實(shí)不盡相同，前者講的是“愛(ài)國(guó)”，后者講的是“忠君”，但有人喜歡將“封建時(shí)代忠于君主”的行為稱為“愚忠”，其實(shí)這種說(shuō)法是一種誤解，恰恰相反，這是愛(ài)國(guó)精神下的高尚行為。就以《鴻門宴》為例，在鴻門宴開始之前，項(xiàng)伯已經(jīng)明確告訴張良，“鴻門宴”是一場(chǎng)危險(xiǎn)重重的生死抉擇之宴。然而，張良并沒(méi)有被眼前的困境嚇倒，他恪盡職守、殫精竭慮、用心做事，充分盡了一個(gè)謀士的職責(zé)。立足教材實(shí)際，我們可以從教材中選擇多篇這樣的以“忠君愛(ài)國(guó)”為主題的文章進(jìn)行縱向閱讀。閱讀這樣的文章，除了能更好地感受人物形象的魅力之外，還能提升自己的思想覺(jué)悟，這是新時(shí)代要具備的時(shí)代精神。

（二）關(guān)于文化維度議題的群文閱讀

新課標(biāo)提出了“文化的理解和傳承”的劃時(shí)代觀點(diǎn)，然而文化的視界是廣博的，可以無(wú)限延伸，本文只探索傳統(tǒng)文化的議題，語(yǔ)文新課標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，將其作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。閱讀這樣的文章，不但能夠讓同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識(shí)，而且能夠讓我們探索到傳統(tǒng)文化、民俗文化、社會(huì)文化的內(nèi)核。比方說(shuō)《阿Q正傳》《包身工》等文章，它們描繪的都是舊時(shí)代文化背景下下層老百姓的生活現(xiàn)狀：《阿Q正傳》著重精神層面的揭示和批判；《包身工》著重生活層面的披露和記錄，讓我們窺探到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，體會(huì)到下層勞動(dòng)人民的艱辛。閱讀這些文本，我們的心靈受到觸動(dòng)，燃起對(duì)新時(shí)代生活的熱愛(ài)。又比方說(shuō)，《一個(gè)消逝了的山村》《秦腔》《茶館》這一組群文，展現(xiàn)了深刻的社會(huì)變革和發(fā)展：《一個(gè)消逝了的山村》讓我們衍生出對(duì)人生、自然、歷史的思考；《秦腔》自身厚重的文化意蘊(yùn)讓同學(xué)們的文化視界變得廣博且深遠(yuǎn)；至于《茶館》，它在文本表現(xiàn)形式上與前兩者大有不同，畢竟它是話劇，截取了三個(gè)時(shí)代的橫斷面，呈現(xiàn)了舊社會(huì)的文化廣度。這些文章從某種程度上讓我們能夠進(jìn)一步理解作品的思想文化內(nèi)涵，窺探到其中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，同學(xué)們會(huì)在一瞬間體會(huì)到中華民族社會(huì)生活和情感世界的波動(dòng)，極具現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)性。

（三）關(guān)于科學(xué)探索議題的群文閱讀

現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材關(guān)于科學(xué)類型的課文逐漸增多，這是為滿足新時(shí)代以科學(xué)創(chuàng)新為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的新要求。閱讀這樣的文章，能夠激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)科學(xué)、拓展知識(shí)的激情，養(yǎng)成科學(xué)探索精神。科學(xué)探索類型的文章有兩個(gè)方面內(nèi)容：社科類（社會(huì)科學(xué)類）和自然科學(xué)類。先說(shuō)社科類的課文，人教版高中《語(yǔ)文》選擇性必修中有《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來(lái)的》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，另外，選擇性必修上冊(cè)當(dāng)中，《中國(guó)人民站起來(lái)了》《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》等文本都是社科類文章的精華，同學(xué)們要有一種群文閱讀的潛意識(shí)，將其歸類總結(jié)，從這些文章中汲取深刻的哲理思想，不但能夠提升自己的理論素養(yǎng)，還能在實(shí)踐中見(jiàn)微知著，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。更為重要的是，這些文章都具備了議論文的文體屬性，只要深入其中，理清論述的思路，就能體會(huì)到語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。自然科學(xué)類的文章，其實(shí)是初中說(shuō)明文文本的“升級(jí)版”，比方說(shuō)《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》等，前兩者是介紹科學(xué)知識(shí)，指引我們了解自然，進(jìn)一步反思人類的未來(lái)發(fā)展；后者是研究科學(xué)史，追本溯源讓我們回到事物的本質(zhì)上來(lái)，這樣的群文閱讀獲得的技能提升猶如“滿船星輝”：其一，領(lǐng)略到高深且前沿的科學(xué)文學(xué)知識(shí)，讓我們的視界得到拓展；其二，體會(huì)到它們理性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)文化精神，讓我們的思維也變得更為理性；其三，感悟到文本的表述和語(yǔ)言特點(diǎn)。如果在閱讀時(shí)，能夠結(jié)合一部分單元的研習(xí)任務(wù)對(duì)文本進(jìn)行深度研究，也能提升自己的閱讀感悟能力。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“閱讀、閱讀、再閱讀——正是這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用?！庇纱丝梢?jiàn)，閱讀以及閱讀能力的培養(yǎng)對(duì)同學(xué)們自身的發(fā)展極為重要。從近些年的高考文本閱讀來(lái)看，它的地位也被越抬越高。在科技發(fā)展、信息爆炸的大背景下，傳統(tǒng)單篇閱讀越來(lái)越不能滿足時(shí)代要求，于是全新的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的群文閱讀就此產(chǎn)生，在高中階段這個(gè)重要時(shí)刻，希望各位同學(xué)嘗試群文閱讀的新方式，在最美的人生階段閱讀到最美的文本，擁有最美的人生收獲。