郭贏心

（西安科技大學(xué)高新學(xué)院，陜西 西安710109）

0 引言

我國政府和社會(huì)越來越重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，漢服經(jīng)過千年歷史變遷，雖然在傳承過程中受到歷史因素影響而出現(xiàn)斷層，但是在現(xiàn)代社會(huì)廣大漢服文化愛好者的不斷努力之下，已逐漸走進(jìn)大眾視野，并且被人們所熟知和喜愛。傳統(tǒng)漢服文化中蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值，其形制和云紋樣式特點(diǎn)彰顯著我國優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵，更是對(duì)朝代變遷的記錄。本文將立足實(shí)踐，闡述傳統(tǒng)漢服文化內(nèi)涵、價(jià)值及現(xiàn)狀，找出傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中的困境，提出融入對(duì)策，以期培養(yǎng)學(xué)生良好思想政治觀念的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)漢服文化的不斷發(fā)展。

1 傳統(tǒng)漢服文化概述

1.1 傳統(tǒng)漢服文化內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)漢服文化經(jīng)歷了千年歷史的洗禮和沉淀，已經(jīng)孕育成了獨(dú)特的美學(xué)及文化價(jià)值，其中蘊(yùn)含了朝代變遷和深刻的歷史文化內(nèi)涵。

漢服的服飾結(jié)構(gòu)特征有一定的考究，其中交領(lǐng)右衽，表現(xiàn)出“以右為尊”的思想，褒衣廣袖，表現(xiàn)出古人天圓地方的理論、人與自然和諧統(tǒng)一的思想。背面貫穿上下的直線，表現(xiàn)出為人正直的思想，腰間系的飄帶含義為權(quán)衡中正。局部細(xì)節(jié)中使用豐富多樣的圖紋搭配，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和人文情懷。與此同時(shí)，傳統(tǒng)漢服文化受到儒家思想觀念的影響相對(duì)來說會(huì)比較深刻，大多數(shù)的傳統(tǒng)漢服文化風(fēng)格都是以端莊大氣為主，袖口處較為寬大飄逸，體現(xiàn)出人與自然良好融合的特點(diǎn)。

1.2 傳統(tǒng)漢服文化價(jià)值

對(duì)于高校思想政治教育來說，傳統(tǒng)漢服文化具有著良好的價(jià)值，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)與思想政治的結(jié)合，對(duì)學(xué)生形成良好的吸引，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。傳統(tǒng)漢服文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治文化內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念有著良好影響。我國高校思想政治教育中越來越重視社會(huì)主義核心教育觀念，這與我國從古至今宣揚(yáng)的禮儀理念有著異曲同工之妙?？梢詫鹘y(tǒng)漢服看作為中國禮儀文化的載體，漢服的整體設(shè)計(jì)與中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)聯(lián)系十分緊密，其中主要包括了為人正直、包容萬物、天人合一以及和諧自然等等。對(duì)漢服文化中蘊(yùn)含的思想政治文化內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，并將其作為高校學(xué)生思想政治文化教育的重點(diǎn)，不斷幫助學(xué)生樹立正確的三觀、思想道德觀念以及文化自信[1]。

高校學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢服文化相關(guān)知識(shí)還能夠加深他們對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。隨著時(shí)代發(fā)展，國際之間交往日益密切，西方思想對(duì)我國大學(xué)生影響較為深遠(yuǎn)，這也導(dǎo)致了一些人出現(xiàn)文化不自信的現(xiàn)象，甚至對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成不當(dāng)沖擊?；诖耍鼞?yīng)該重視中華民族傳統(tǒng)文化復(fù)興，促使大學(xué)生能夠主動(dòng)承擔(dān)文化復(fù)興的責(zé)任，同時(shí)高校也能夠更好地完成立德樹人的良好目標(biāo)。促進(jìn)學(xué)生形成正確三觀，塑造健全的人格，從傳統(tǒng)漢服文化中汲取到更多傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，并與思想政治相結(jié)合。

2 傳統(tǒng)漢服文化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)漢服文化的遺風(fēng)魅力不減

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活質(zhì)量提升的同時(shí)生活節(jié)奏也在不斷加快。傳統(tǒng)漢服經(jīng)過漢服文化愛好者的多年宣傳與傳播，已經(jīng)逐漸走進(jìn)大眾視野。傳統(tǒng)漢服形制眾多，從服裝特點(diǎn)上能夠窺見當(dāng)時(shí)的朝代特點(diǎn)和流行文化，如明制端莊大氣，魏晉風(fēng)輕盈飄逸，貌若中國傳統(tǒng)神話故事中的仙子。但是，正因?yàn)槭艿叫沃朴绊懞蜐h服本身的限制，導(dǎo)致其無法滿足人們快節(jié)奏的生活需求，在日常生活中穿著多有不便。隨著我國對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度不斷加深，國家鼓勵(lì)人們了解并弘揚(yáng)傳統(tǒng)漢服文化，“同袍”之間舉辦漢服文化活動(dòng)、漢服文化周、漢服走秀等，網(wǎng)絡(luò)為人們研究、了解傳統(tǒng)漢服文化帶來便利。

為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需求，一些漢服文化愛好者和商家開始對(duì)傳統(tǒng)漢服進(jìn)行改良，由此提出“漢元素”概念。通過對(duì)漢服布料、紋飾圖案、局部結(jié)構(gòu)等結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行改良，使其能夠更好地融入進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)粘Ｉ頪2]。

西安是十三朝古都，更有著大唐不夜城之稱，包括一些江南的古建筑村落中也開始入駐漢服商家，為游客提供妝造及租賃漢服的服務(wù)。不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)漢服文化進(jìn)行高效傳播，還能夠更好地拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)增長。當(dāng)人們的包容性越來越高，街道上開始出現(xiàn)身著漢服的上班族以及參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)的學(xué)生。2016 年11 月6 日，河南省鄭州市舉辦首屆漢服文化節(jié)，展示中華傳統(tǒng)服飾之美，展現(xiàn)誠信、正直等中華禮教文化之精髓，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心。國風(fēng)盛典走秀更是在網(wǎng)絡(luò)上獲得了總體超千萬贊的成績，使得廣大人民群眾對(duì)傳統(tǒng)漢服文化有了更加深刻的認(rèn)知。當(dāng)期正處于傳統(tǒng)漢服文化復(fù)興的重要階段，相信在國家和廣大漢服愛好者的支持下，漢服很快會(huì)被更多人熟知、接受并在傳統(tǒng)節(jié)日中穿著。

2.2 傳統(tǒng)漢服文化融入思想政治教育的困境

即便經(jīng)過多年發(fā)展，傳統(tǒng)漢服文化仍然處于小眾文化的范疇之內(nèi)。對(duì)其進(jìn)行穿著時(shí)會(huì)考慮行人的眼光和想法，導(dǎo)致很多人不愿或者不好意思在日常生活中穿著，這也是傳統(tǒng)漢服文化融入思想政治教育中的困境之一。

我國很少有高校設(shè)立漢服文化課程，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)于漢服的了解僅源自于網(wǎng)絡(luò)和身邊的漢服愛好者，沒有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)漢服相關(guān)知識(shí)，對(duì)其了解不夠深入。大部分人無法對(duì)傳統(tǒng)漢服和影樓服裝、影視劇服裝進(jìn)行區(qū)分，購買時(shí)很容易購買到山寨版本和形制不正確的漢服，在漢服文化復(fù)興的重要階段也許會(huì)受到抨擊。這一情況很大程度上會(huì)使一些不了解漢服人望而卻步，導(dǎo)致傳統(tǒng)漢服文化復(fù)興遭受到阻礙。究其根本，還是傳統(tǒng)漢服文化融入教育教學(xué)課程深度不足。

思想政治教育能夠幫助大學(xué)生樹立正確的三觀、引領(lǐng)其走向正確的發(fā)展道路。然而思想政治教育課程通常都是比較枯燥的，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，對(duì)該課程重視程度也不高，只對(duì)其有片面性認(rèn)知，學(xué)習(xí)難以投入的狀態(tài)下很難取得良好的學(xué)習(xí)成效。思想政治是一門只有緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活才能夠?qū)⑵渥畲髢r(jià)值發(fā)揮出來的課程。在實(shí)際教學(xué)過程中部分教師仍然使用傳統(tǒng)教學(xué)觀念和方法，將重點(diǎn)落在教材而不是實(shí)踐當(dāng)中，課堂缺乏交流互動(dòng)，知識(shí)獲取過于空泛。學(xué)生難以對(duì)思想政治內(nèi)容進(jìn)行良好吸收和運(yùn)用，也就無法進(jìn)一步完善學(xué)生的價(jià)值觀念，導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量低下，更別提傳統(tǒng)漢服文化融入思想政治教育的成效。

3 傳統(tǒng)漢服文化融入大學(xué)生思想政治教育對(duì)策

在高校思想政治教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)漢服文化，不僅能夠增加思想政治實(shí)踐活動(dòng)形式、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀和價(jià)值導(dǎo)向，促使其對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和傳播。為了提升傳統(tǒng)漢服融入大學(xué)生思想政治教育的有效性，可以采取思想政治與漢服文化相結(jié)合，創(chuàng)新教育教學(xué)方法、開設(shè)漢服文化教育課程、設(shè)立多種漢服文化活動(dòng)，開展實(shí)踐宣傳等策略[3]。

3.1 促進(jìn)思想政治與漢服文化相結(jié)合

在大學(xué)思想政治教材中增加傳統(tǒng)漢服文化課程內(nèi)容，將其更好地融入到學(xué)科教材當(dāng)中。在課節(jié)中設(shè)置一些有關(guān)漢服的圖片和不同朝代的妝容、發(fā)飾等等。通過豐富多彩的表現(xiàn)形式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治和傳統(tǒng)文化的熱情。促進(jìn)思想政治與傳統(tǒng)漢服文化相結(jié)合，采用潛移默化的教育方式對(duì)學(xué)生思想觀念產(chǎn)生良好影響。高校應(yīng)該結(jié)合自身的教育特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需求，采取針對(duì)性教學(xué)方式，學(xué)習(xí)其他院校的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)注重不能照抄照搬。

我國不同高校的起源、辦學(xué)理念、優(yōu)勢學(xué)科、當(dāng)?shù)匚幕约拔磥戆l(fā)展方向等方面存在著較大程度的差異。因此，在促進(jìn)思想政治與傳統(tǒng)漢服文化相結(jié)合的過程當(dāng)中，應(yīng)該盡量采取學(xué)生容易接受的方式，避免學(xué)生出現(xiàn)抵觸情緒。尤其在民族類高校當(dāng)中，更應(yīng)該注重民族文化的傳播與培養(yǎng)，根據(jù)實(shí)際情況制定教育教學(xué)方式和相互結(jié)合的程度，避免其他民族學(xué)生出現(xiàn)抵觸心理而破壞民族團(tuán)結(jié)。

3.2 開設(shè)漢服文化教育課程

在高校內(nèi)開設(shè)漢服文化教育課程，能夠促使學(xué)生更加直觀地感受到漢服文化，并對(duì)其產(chǎn)生更加深刻地認(rèn)知，了解漢服演變歷史。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師可以充分利用新媒體技術(shù)，為學(xué)生展示漢服的特點(diǎn)。例如，可以為學(xué)生播放穿著形制正確的影視劇，如《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《夢(mèng)華錄》《清平樂》《長安十二時(shí)辰》等等。借助抖音、微博等平臺(tái)邀請(qǐng)漢服文化專家開設(shè)講堂，為學(xué)生傳授漢服文化知識(shí)等。還可以為學(xué)生播放一些紀(jì)錄片使學(xué)生更好地了解歷史文化發(fā)展，了解到傳統(tǒng)漢服文化的變遷等等。教師也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育觀念，調(diào)整教學(xué)模式和方法，幫助學(xué)生更好地了解中華民族傳統(tǒng)漢服文化中的禮儀精神和文化精神等等，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

教育工作者應(yīng)該切實(shí)提升自身的傳統(tǒng)漢服文化素養(yǎng)，充分掌握傳統(tǒng)漢服文化知識(shí)，與此用時(shí)還需要具備足夠的思想政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力，更好地促進(jìn)二者結(jié)合，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。有效結(jié)合傳統(tǒng)漢服文化與馬克思主義理論，樹立自身對(duì)傳統(tǒng)漢服文化的正確認(rèn)知和思想。教師更應(yīng)該做到以身作則、言傳身教，不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同及自信[4]。

3.3 充分利用新媒體，開展?jié)h服文化實(shí)踐及宣傳活動(dòng)

當(dāng)前是智能化時(shí)代，人們思想基本上都處于先進(jìn)狀態(tài)之下，尤其是新一代青少年學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)能力還是對(duì)新興事物的接受能力都比較強(qiáng)。運(yùn)用較為潮流的漢服文化教學(xué)方法，促進(jìn)其與思想政治相結(jié)合能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

大部分學(xué)生對(duì)游戲類IP 感興趣的程度都比較高，高校可以開展?jié)h服文化實(shí)踐及宣傳活動(dòng)。高校內(nèi)都設(shè)有大量社團(tuán)，可以促進(jìn)漢服、動(dòng)漫、游戲等ACG 文化社團(tuán)共同合作，舉辦漢服走秀活動(dòng)，走秀中穿著的漢服可以是結(jié)合《王者榮耀》《仙劍》等游戲及《大理寺日志》《百妖譜》《歷師》這類傳統(tǒng)文化動(dòng)漫的漢服，也可以是傳統(tǒng)漢服文化愛好者共同制作的漢服。在這一過程當(dāng)中，學(xué)生們可以充分了解到傳統(tǒng)漢服文化的演變歷史、形制特征、每一次形制革新的目的、《歷師》中的傳統(tǒng)節(jié)氣文化等，還能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，增強(qiáng)合作能力，讓大學(xué)生近距離接觸到民族文化，不斷提升民族文化的自豪感和自信心，進(jìn)而深刻認(rèn)知到我國儒家思想精神。

高校還可以在其中增添各民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不斷豐富自身思想政治教育內(nèi)容，提升思想政治教學(xué)課堂的趣味性，使學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)漢服文化中蘊(yùn)含的魅力。高校還應(yīng)該注重傳統(tǒng)漢服文化與大學(xué)生心理健康教育的良好融合。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知，反思自己思想和品德上存在的不足之處，然后進(jìn)行積極改正，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀念，使得學(xué)生能夠具備良好的思想政治文化素養(yǎng)。

3.4 增強(qiáng)社會(huì)合作，提供展示漢服文化空間

越來越多的年輕人熱愛傳統(tǒng)漢服文化，但是受到各種限制性因素的影響，導(dǎo)致學(xué)生展示漢服的機(jī)會(huì)并不多?；诖耍瑵h服文化愛好者、漢服文化傳播機(jī)構(gòu)以及高校應(yīng)該與社會(huì)積極開展合作，為大學(xué)生提供展示漢服文化的空間。共同舉辦漢服文化節(jié)、漢服文化交流大會(huì)等活動(dòng)。與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，舉辦“花朝節(jié)”，與社會(huì)上的多家漢服文化及傳統(tǒng)文化相關(guān)的景區(qū)進(jìn)行合作，推行“漢服走秀”“漢服集市”“行漢禮”等活動(dòng)模塊，豐富漢服娛樂項(xiàng)目，不斷吸引大學(xué)生的參與興趣，在此過程中還可以對(duì)思想政治文化進(jìn)行進(jìn)一步傳播，讓眾多大學(xué)生欣賞并感受漢服文化。在交流的過程當(dāng)中使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)漢服文化及思想政治產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的記憶能力，更好地?zé)釔蹅鹘y(tǒng)漢服文化，并且能夠自覺對(duì)漢服文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)[5]。

4 結(jié)語

在高校思想政治教育課程當(dāng)中，增加傳統(tǒng)漢服文化相關(guān)知識(shí)能夠更好地對(duì)大學(xué)生形成吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。與此同時(shí)還能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)漢服文化產(chǎn)生清晰明確地認(rèn)知和了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。高校教育工作者應(yīng)該對(duì)該環(huán)節(jié)予以足夠的重視，不斷革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，積極開展豐富有趣的傳統(tǒng)漢服文化實(shí)踐活動(dòng)，更好地將傳統(tǒng)漢服文化的教育價(jià)值有效發(fā)揮出來。