李興燕 （甘肅省武威市涼州區(qū)韓佐鎮(zhèn)九年制學校）

阿諾德說：“文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質?！本徒逃?，教學質量如果權衡的是教育效度，那么，學校文化則代表教育的高度。一個學校如果不重視學校文化建設，那么，無論學校歷史多久，都注定會是一所沒有高度的學校。這就需要學校重視文化建設，把學校文化作為學校發(fā)展的靈魂，內(nèi)存于心，外顯于行，助推學校高質量發(fā)展，通過樹牢育人根基、提升管理層次、滲透鉆研精神、燭照歷史傳承、建設滋養(yǎng)課程，增強軟實力，把學校做大、做優(yōu)、做強。

一、樹牢學校文化的育人根基

（一）落實立德樹人的教育根本任務

2022 版義務教育課程實施方案和課程標準都強調(diào)了立德樹人這一教育的根本任務。就立德樹人與學校文化的關系而言，學校通過全方位的文化滲透落實立德樹人的根本任務，則能達到“潤物細無聲”的浸潤教育效果。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“德”淵源長、根底深、影響大，與學校文化建設和德育工作完全契合。正如愛默生所說：“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！睂W校文化建設所邁出的每一步，都在指向一定的道德價值并給予育人的力量。學校文化“化人”的過程，就是執(zhí)行德育功能的隱性過程，就是把學生塑造成特定文化環(huán)境或文化群體中的“文化人”。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為例，利用我國古代先賢幾千年的經(jīng)驗和智慧，深厚學校師生的文化底蘊，啟迪學校師生的哲理思索，就能有效彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，落實立德樹人的教育根本任務。因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人本、仁愛、和諧、進取等思想內(nèi)容，與立德樹人的價值導向基本一致；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所記載的優(yōu)秀歷史人物的感人事跡和積極向上、樂觀曠達的人生態(tài)度以及高尚人格等等，對于修養(yǎng)學校師生的行為、人格等具有榜樣引領作用；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的道德倫理、風俗習慣規(guī)范和愛國主義精神，對于增強師生的凝聚力，就是力量的源泉；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的集體主義價值觀，諸如孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，就是培育師生集體主義情操與價值的文化“大餐”?？梢哉f，樹牢學校文化的育人根基，就是要吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，落實立德樹人的教育根本任務。

（二）樹立鮮明獨特的教育思想理念

中小學是學校教育的基礎階段，猶如種子的萌發(fā)和基因的培育，這一階段也是培育學生思想的關鍵時期。而培育學生的思想，離不開文化。文化是人類在歷史發(fā)展和社會實踐中所創(chuàng)造的物質、精神財富的總和，是物質表象與精神內(nèi)在相統(tǒng)一的一個整體，其本義就是“以文教化”。世間的物質、精神財富豐富多彩，其表現(xiàn)或表象多種多樣，其內(nèi)涵和內(nèi)容廣闊博大。《禮記》“五色成文而不亂”中的“五色”表明的是文化的色彩多樣，“成文而不亂”揭示的是“文化”的涵蓋萬象而堅守本質、不隨波逐流。正因如此，文化具有的深遠的影響力和傳承價值，它能夠讓學校師生把思想的種子和基因融入血脈，它能夠對師生的成長產(chǎn)生滲透性、塑造性與持久性的寶貴力量。作為學校培根鑄魂的物質形態(tài)與內(nèi)在精神，學校文化體現(xiàn)的是學校的精神文化品質、辦學風格特色，關乎的是學校的整體精神與發(fā)展方向，提領的是學校的全部行為與教育尺度。它既包羅學校顯性和隱性范疇內(nèi)豐富變化的萬象，又對校內(nèi)群體具有規(guī)范、導向、激勵的功能，其終極價值就是通過傳承、創(chuàng)造、發(fā)展文化促進人的和諧發(fā)展。在學校文化的建設實踐中，用文化亮明導向、凝聚力量，就要樹立鮮明獨特的思想教育理念，將學校文化作為涵育師生成長、發(fā)展根基的源頭活水，豐厚他們的思想。例如，學校校訓，其深厚的文化內(nèi)容和突出的辦學思想、理念，對學校的內(nèi)涵式發(fā)展就具有鮮明的辦學導向作用和獨特的凝聚力量功能。像一些學校校訓中的“明德”“尚學”，“明德”就出自《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”之句。“明德”即“美德”“光明之德”，意指彰明倫理、完善品德?！吧袑W”就出自荀子《勸學篇》“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也”之句。“尚學”即“崇尚學問”，意指倡導師生尊重知識、熱愛和注重學習，追求真理，探索未知，樹立終身學習的理念。“明德尚學”體現(xiàn)學校育人為本的教育思想理念，寓含“學到高層次的學問就必須推崇高尚的品格和德行，具有崇高的品德和完備的人格”之意。學校以育人為本,教師以愛生為德,與時俱進，不斷提高教書育人、服務育人、管理育人的本領，自覺形成一言一行的責任心、對學生的寬容心以及對自然的敬畏心；學生以成才為志，一心一德，度德量力，不斷學習文化知識和專業(yè)技能，提高綜合素質，自覺形成高尚的道德意識和規(guī)范的道德行為。還有許多立足人本、人文、人道、人性，培育有德、有用、有才等方面的校訓，包含德以立身、學以立業(yè)、行以立世等深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)文化育人、品格塑人、素質成人等鮮明的辦學思路，具有為了學生未來、著眼學生一生、促成終身發(fā)展等辦學導向，這對于樹牢學校文化的育人根基大有益處。

二、提升學校文化的管理層次

（一）謀求不治而治的管理境界

“人治”“法治”“文治”是學校管理的三種不同方式?！叭酥巍本褪且詫W校校長的深邃思想、人格魅力和管理能力，取得對學校管理或治理的成效；“法治”就是以學校完備的制度和機制建設，結合學校實際行之有效地對學校進行管理或治理；“文治”就是以學校濃郁而厚重的文化建設潛移默化地影響師生，達到不治而治的管理境界或極致。在學校創(chuàng)立、成長、發(fā)展的過程中，這三種不同的方式往往會兼而施之，共同構成對學校的管理格局。從這三種方式中可以看出，作為學校的第一責任人，校長承擔著學校的管理重任，是學校文化建設的主心骨，是學校高質量發(fā)展的引擎。從“人治”“法治”到“文治”，追求學校管理的最高境界，把學校文化建設提升到學校發(fā)展戰(zhàn)略的高度，在校園建筑和裝飾、課程設置和開發(fā)、學?；顒影才藕烷_展等方面滲透與學校文化相統(tǒng)一的文化元素，引領學校主流文化建設，謀求不治而治的管理境界，應該是校長帶領學校上下成員完成學校文化建設的重大使命和重要職責。

（二）秉承以人為本的管理理念

沒有以人為本的文化意識和建設自覺，用行政方式管理或治理學校，就文化層次而言，會與學校的文化建設格格不入。從文化的角度，以人為本，著眼于提高師生的人文情懷，從熱愛學校的情感培植出發(fā)，讓師生以學校主人的身份，自覺不自覺地努力扮演好自身角色，則學校發(fā)展的整體效應就會自現(xiàn)。以人為本的文化管理理念，對師生激發(fā)出的不僅是一種感懷，更是一種向心的凝聚力，會切中學校管理的“全”“細”“嚴”“正”“情”，形成全校一體、上下聯(lián)動、和諧高昂的學校管理格局和良好氛圍。在這種文化氛圍下，原本復雜難辦的事情會變得簡單、好辦。教師會以學校的發(fā)展為參照系，去尋找自身力量的發(fā)揮和貢獻的差距，一心一意為學校的發(fā)展出力；學生也會以成為學校中的一分子而驕傲自豪，以此激勵自己全身心投入學習之中，不想因為自己的原因而拖學校、班級、老師的后腿。這樣，以人為本，學校服務于教師，教師服務于學生，沒有行政的等級痕跡，沒有所謂的師道尊嚴，學校上下都能沉浸在民主、平等的文化氛圍中，擺正位置，建立新型管理關系。這樣，就能在務實、和諧、重效的文化浸潤下形成“教育即服務”的管理格局，為教師搭建體現(xiàn)自身價值的舞臺，為學生提供健康、快樂、全面發(fā)展的教育服務。在這一管理理念下，學校師生的主體意識和主人翁意識得到了培植，師生自我約束和內(nèi)在動力的“旺盛”就會催發(fā)師生的健康成長和價值實現(xiàn)。教師就會工作熱情飽滿，強大工作定力，提高工作的幸福指數(shù)，竭盡全力為學生提供優(yōu)質服務，以此顯示學校高品位的管理層次。

三、滲透學校文化的鉆研精神

（一）重視尋根溯源的探求歷程

“仰之彌高，鉆之彌堅?！毖鐾礁?，攀登越起勁；鉆得越深，越覺得博大厚實。無論學校還是教師，固守教育的陣地，追尋教育的本真，都需要建設具有鍥而不舍鉆研精神內(nèi)涵的學校文化。所以，構建學校文化本身就是一個尋根溯源的歷程，需要鍥而不舍的鉆研精神。作為一所學校的根脈與靈魂，學校文化在構建的過程中需要契合學校發(fā)展目標、定位，尋根溯源，從綿延不絕的五千年文明歷史中探求哲學基礎、人文精神與文化動能，從古老東方智慧中孕育、淬礪、和融、統(tǒng)一學校文化價值取向，找準文化核心精神，梳理、思考和研究文化建設的主線，自上而下、由內(nèi)到外、表里交融探索傳續(xù)、發(fā)展路徑，求真務實、積極進取、敢于追求、樂于鉆研，形成學校鮮明、獨特的文化特色。并把確定的文化核心精神滲透到?；盏脑O計、校訓的萃取提煉以及校風的樹立、內(nèi)化、踐行中去，讓學校師生繼承、傳揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、紅色文化，夯實學校文化建設的根基，奠定文化自信的底氣。

（二）弘揚鍥而不舍的鉆研精神

教育教學不止涉及多門學問，還需要講究藝術。學問的精湛和藝術的高超沒有鍥而不舍的鉆研精神，就不可能實現(xiàn)。換句話說，學校在教育教學上追求“真善美”，沒有鍥而不舍的鉆研精神，就是一句空話。作為教育最本色、最恒久的價值，“真善美”是學校開展一切教育教學活動的起點，也是歸宿。無論是課堂教學還是課后服務，無論是語數(shù)外理化生還是勞動、藝術教育，無論是汲取知識還是提高能力，都需要鍥而不舍的鉆研精神。“要給學生一碗水，教師必須有一桶水”，這樣的境界，如果沒有教師的鉆研，就無法做到；“師生關系的最高境界是相互欣賞。唯有這樣，師生關系才會水乳交融，并達到教學相長之目的”，如果沒有師生鍥而不舍、一絲不茍的鉆研精神，師生也做不到“彼此欣賞”。同樣，無論是教師的“教”還是學生的“學”，求“真”、求“善”、求“美”都需要師生的鉆研。只有把師生求“真”、求“善”、求“美”的過程與學校的教育教學活動相契合，讓師生的求“真”、求“善”、求“美”成為一種促成自身成長、發(fā)展的內(nèi)在基因，融入學校師生的血液和靈魂之中，鍥而不舍的鉆研精神才會在學校遍地開花。

四、燭照校園文化的歷史傳承

學校建設校史館，也是學校文化建設的一部分。校史是學校發(fā)展的歷程記載和真實呈現(xiàn)，它記錄著學校的辦學過程和不同發(fā)展階段或時期的學校面貌，它或以編年記史，或以內(nèi)容分部，以靈活多樣的形式，集中展示學校歷史，凝練概括學校功業(yè)，有序表現(xiàn)學校文化，持續(xù)弘揚學校精神。而校史館，就是展示學校歷史的場所，它是全方位表現(xiàn)學校形象和人文價值的窗口，是集中展示學校文化的舞臺，是保管實物檔案的場所，是展覽學校教育教學成果的平臺，是傳承學校精神的重要載體，是學校師生的精神殿堂。學校重視校史館的建設，對全校師生都具有深遠的教育意義。在學校建校紀念日、重大活動開展前或結束后等關鍵節(jié)點，組織師生走進校史館，通過聆聽學校辦學的思想理念，賡續(xù)學校不斷發(fā)展的力量源泉；通過回憶學校發(fā)展的艱辛歷程，激蕩師生壯大學校的豪情壯志；通過觀看學校取得的輝煌成績，鼓舞學校上下踔厲奮進的士氣。對學校師生來說，這就是一種心靈的洗禮，就是學校教育教學精神的一種傳承和發(fā)揚。當師生徜徉于其間，燭照校園文化的歷史傳承，領悟學校歷史的發(fā)展真諦，感受包蘊精神的激勵價值，便會從中受到教育，更加珍惜今天的一切。這種教育方式，不僅僅是對學校文化的一種展示，而且傳達的更是一種導向、一種激勵、一種陶冶，是學校文化化人的一種有益方式。

五、建設學校文化的滋養(yǎng)課程

結合學校文化建設，抓住學校特色發(fā)展，開發(fā)具有文化內(nèi)涵的校本課程，也是學校文化建設的重要路徑。例如，結合不同學段學生的認知特點和認知能力，開發(fā)《國學教育讀本》，精心選擇國學內(nèi)容，科學制訂學習計劃，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、和、勇以及傳統(tǒng)文化所蘊含的民族精神、傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀人格等等，作為主要內(nèi)容，組織誦讀活動，傳承優(yōu)秀文化，提高活動效果。再如，開發(fā)“名言解說”校本課程，收集契合學校文化內(nèi)核的古今中外的名言，聯(lián)系具體的人物或故事，進行解讀、解說，讓學生受到優(yōu)秀文化的熏陶。像“平生鐵石心，忘家思報國”，聯(lián)系陸游的生平故事，就可解讀其中“愛國如愛家乃至甚于愛家”的感染情懷；像“以身許國，何事不敢為”，結合岳飛的故事，就可解讀其中“愛國至上、無論生死”的感人精神；像“天下興亡，匹夫有責”，通過顧炎武的所作所為，就可解讀“愛國不分等級，人人有責”的思想，等等。結合“書香校園”建設活動，開發(fā)“品味書香”校本課程，選擇適合學生人格塑造、精神汲取、科學和人文素養(yǎng)提升的篇目，通過閱讀指導用文化浸潤、滋養(yǎng)學生的靈魂，達到不訓而化、潤物細無聲的教育效果。所以，以課程開發(fā)滋養(yǎng)學校文化、擴大文化影響，也是系統(tǒng)建設學校文化的一項工程。

總之，學校文化建設是形成學校發(fā)展核心競爭力的一項主要工作，事關學校外在形象和內(nèi)在魅力的展示。全校上下將學校文化內(nèi)存于心并外顯于行，那么就會成為學校發(fā)展的強大力量，內(nèi)顯成效，外擴影響，助推學校高質量發(fā)展。