摘 要：從解讀傳統(tǒng)展示空間設(shè)計(jì)的概念、設(shè)計(jì)原則等方面入手，圍繞展示空間設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的設(shè)計(jì)要素展開(kāi)研究，同時(shí)羅列現(xiàn)有數(shù)字化展示技術(shù)，著重對(duì)相關(guān)技術(shù)內(nèi)容進(jìn)行論述與剖析。結(jié)合一個(gè)傳統(tǒng)庭院（南京甘熙故居）的展示空間改造設(shè)計(jì)作為案例，分析現(xiàn)有數(shù)字化技術(shù)與展示空間設(shè)計(jì)融合的多種方式，探究在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)支撐下展示空間的設(shè)計(jì)方向與發(fā)展可能性。從案例研究中總結(jié)出，在新時(shí)代的發(fā)展中，數(shù)字化展陳設(shè)計(jì)在各方面都更符合現(xiàn)代社會(huì)的需求。

關(guān)鍵詞：展示空間設(shè)計(jì)；數(shù)字化技術(shù)；展示空間；數(shù)字化展示

展示空間設(shè)計(jì)是針對(duì)不同的主題需求利用不同的元素，對(duì)空間進(jìn)行結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上的重塑，從而使展示空間能滿足場(chǎng)地的展示條件和受眾的審美需求。傳統(tǒng)展示空間設(shè)計(jì)相對(duì)單調(diào)，在展示方式方面基本以實(shí)物、展板等形式為主，而隨著技術(shù)的進(jìn)步，展示的方式也與時(shí)俱進(jìn)，互動(dòng)投影、全息投影等也活躍在現(xiàn)有市場(chǎng)。由此可以看出，數(shù)字化展示技術(shù)取代傳統(tǒng)展示形式的趨勢(shì)不可避免，但空間與技術(shù)的融合仍需要一定時(shí)間。

一、傳統(tǒng)展示空間設(shè)計(jì)概述

傳統(tǒng)意義上的展示空間設(shè)計(jì)是根據(jù)展陳物品規(guī)模規(guī)劃的，同時(shí)還要關(guān)注場(chǎng)景與物品的風(fēng)格是否一致，由此能更好地展示出設(shè)計(jì)與構(gòu)成的交融。

一般來(lái)說(shuō)，展示空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)基本分為多樣性和舞臺(tái)性。多樣性是指在統(tǒng)一展示空間內(nèi)，設(shè)計(jì)師通過(guò)燈光照明、空間規(guī)劃、展示手段等，為觀者塑造動(dòng)態(tài)空間。舞臺(tái)性則是按照展示空間的變化，在強(qiáng)調(diào)空間多樣性的前提下，將各個(gè)空間塑造成一個(gè)個(gè)視覺(jué)舞臺(tái)，其中的展示物成為主角，通過(guò)合理的形象塑造和空間襯托，給觀者留下較深的產(chǎn)品屬性印象。

展示空間的設(shè)計(jì)原則主要包括人性化、創(chuàng)新性、安全性、可持續(xù)性四個(gè)方面。人性化的原則表現(xiàn)為空間的親和性，例如：通過(guò)對(duì)燈光的調(diào)整，可以有效地減少空間的陌生感；合理的展示手段（展示位置、產(chǎn)品放置疏密等），也可以減少觀者的疲勞。采用這些精心的設(shè)計(jì)，使得該展示空間能有效地滿足大眾需求。創(chuàng)新性的原則是展示方式在一定程度上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，與本文所描述的數(shù)字化技術(shù)不同，傳統(tǒng)的展示創(chuàng)新可能在展柜、展板材料方向上采用最新技術(shù)，或打光角度上做一定的技術(shù)改善，而隨著技術(shù)進(jìn)步，現(xiàn)階段的創(chuàng)新也對(duì)展示的方式有所要求，因此數(shù)字化技術(shù)與展示空間設(shè)計(jì)的結(jié)合也越發(fā)緊密。安全性是最基本的原則，保證觀眾的人身安全是所有設(shè)計(jì)的重中之重。無(wú)論展示空間做得如何引人入勝，安全始終是所有工程最基本的關(guān)注點(diǎn)，其主要表現(xiàn)在安全通道、標(biāo)識(shí)、老幼保護(hù)、無(wú)障礙等方面?？沙掷m(xù)性的原則是對(duì)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)與布置時(shí)，展示空間設(shè)計(jì)師要考慮選用可持續(xù)材料。與數(shù)字化展示不同，傳統(tǒng)展示空間設(shè)計(jì)要采用大量展柜或展示說(shuō)明板，展示結(jié)束后如果無(wú)法二次利用，該設(shè)計(jì)所遺留的待處理?yè)p耗品體量將會(huì)非常巨大，因此在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)師就要考慮選擇綠色環(huán)保的材料，以防后期無(wú)法循環(huán)處理，同時(shí)也要融入極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)思維，降低設(shè)計(jì)成本。

在遵循設(shè)計(jì)原則的前提下，展示空間還具有節(jié)奏感、整體與局部、共情三個(gè)設(shè)計(jì)要點(diǎn)。節(jié)奏感顧名思義就是在空間劃分時(shí)，要考慮空間的流動(dòng)感，將不同的空間連接為一條流暢的參觀路線，這樣不僅能減少參觀場(chǎng)地的人群管理混亂，也可以讓觀眾按照設(shè)計(jì)師的思路體驗(yàn)展覽內(nèi)容，既能發(fā)揮空間的展示功能，也可以提高空間的親和力，避免觀眾產(chǎn)生疲勞感。整體與局部的要點(diǎn)是設(shè)計(jì)師要具備整體意識(shí)，將局部產(chǎn)品空間與整體效果有機(jī)融合。如果每個(gè)展品的展示風(fēng)格迥異，設(shè)計(jì)密度也分布不均，這將會(huì)影響整體效果，會(huì)讓觀者產(chǎn)生厭惡感。盡管在實(shí)際設(shè)計(jì)中可能會(huì)存在部分展品與整體空間主題格格不入的情況，但對(duì)該展品的展示方式或其所處的空間做一定的改善，也可以達(dá)到整體一致的效果。共情的要點(diǎn)與人性化原則的內(nèi)容基本一致，共情的表現(xiàn)則是在實(shí)際設(shè)計(jì)中所展示的設(shè)計(jì)方式，例如在空間中提供較多的人性化服務(wù)（引路牌、指示燈、飲水休息區(qū)等），或營(yíng)造實(shí)際的特效（云霧、水汽）提高空間的質(zhì)感等，而這一切都是旨在提高觀者在空間內(nèi)的實(shí)際體驗(yàn)，讓觀者能從內(nèi)心認(rèn)可或了解該展示空間所表達(dá)的內(nèi)容。

在展示空間設(shè)計(jì)中，色彩和視聽(tīng)語(yǔ)言是極為關(guān)鍵的要素。色彩是傳遞信息的媒介，它不僅起到襯托和裝飾的作用，也承載著引導(dǎo)功能。一般來(lái)說(shuō)，可以采用色燈或者涂料來(lái)表現(xiàn)色彩。當(dāng)觀者在展示空間內(nèi)移動(dòng)時(shí)，人對(duì)光和顏色的敏感性會(huì)指引其動(dòng)作，因此通過(guò)色彩的運(yùn)用，將空間信息有效分割是至關(guān)重要的。視聽(tīng)語(yǔ)言是吸引觀眾的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，也是突出空間主題的關(guān)鍵。例如一個(gè)科技展示空間，在表現(xiàn)形式上采用未來(lái)感或工業(yè)風(fēng)格的語(yǔ)言形式，能確保整個(gè)空間的主題更加明確，有效吸引觀眾眼球，或在設(shè)計(jì)某個(gè)商品的展示空間時(shí)，采用該商品的顏色作為主色調(diào)，其空間親和力能進(jìn)一步加強(qiáng)[1]。

二、展示空間中數(shù)字化技術(shù)的表現(xiàn)

現(xiàn)代信息技術(shù)傳播因數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生巨大變化，人群的鑒賞方式也由此改變，數(shù)字化展示技術(shù)在各個(gè)展示空間的應(yīng)用面也越來(lái)越廣。由于數(shù)字化技術(shù)本身具備先進(jìn)性、娛樂(lè)性、強(qiáng)視覺(jué)沖擊力等特點(diǎn)，能讓觀賞者對(duì)展示空間的信息要素產(chǎn)生好奇心，再加上人性化設(shè)計(jì)的介入，對(duì)于展示空間的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能形成較大的優(yōu)勢(shì)[2]。

與傳統(tǒng)的展示單一性結(jié)構(gòu)不同，數(shù)字化展示是一種包含豐富信息的展示方式，其中的信息表達(dá)空間相對(duì)復(fù)雜，觀眾對(duì)于信息的處理也存在不同的級(jí)別，最為基礎(chǔ)的信息接收僅僅是面對(duì)物體與相對(duì)應(yīng)的物體信息。要想將二者有機(jī)結(jié)合，并在一個(gè)展示空間中對(duì)觀者開(kāi)放，這要求設(shè)計(jì)師對(duì)于展示產(chǎn)品和相關(guān)技術(shù)具有深度了解。一般來(lái)說(shuō)，數(shù)字化技術(shù)在展示空間中的應(yīng)用以虛擬交互技術(shù)和數(shù)字投屏展示技術(shù)為主，二者也是對(duì)觀眾而言最為直觀的表現(xiàn)形式。

虛擬交互技術(shù)主要包含人工智能、傳感技術(shù)等，能收集環(huán)境信息并產(chǎn)生多元化交互功能。其主要目的是為使用者提供可視化、可聽(tīng)化、可觸化的場(chǎng)景空間，在展示空間設(shè)計(jì)中非實(shí)物的可互動(dòng)產(chǎn)品能有效地吸引觀者注意力?，F(xiàn)階段能應(yīng)用于展示空間的虛擬交互技術(shù)，所具有的感知功能包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等。觀者在虛擬場(chǎng)景中所能獲得的體驗(yàn)就是沉浸感，其最高境界就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬的相互交融，讓觀眾無(wú)法分辨真假。例如，用戶對(duì)虛擬環(huán)境中的物體進(jìn)行拿取時(shí)，能夠感覺(jué)到物體的觸感、重量，還能夠看到物體的移動(dòng)，或者在一個(gè)展廳中，整體場(chǎng)景能隨人的移動(dòng)而改變光感效應(yīng)。這些虛擬交互的手段都能有效地提高場(chǎng)所的真實(shí)性。虛擬交互技術(shù)也提高了展示空間的構(gòu)想性，能夠?qū)θ祟惖恼J(rèn)知范圍，尤其是可想象空間進(jìn)行擴(kuò)展。其一方面能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行虛擬，另一方面可以對(duì)不存在的環(huán)境進(jìn)行虛擬，譬如在一個(gè)展廳中僅僅展示單個(gè)物件，但整個(gè)空間內(nèi)都由全息技術(shù)投影該商品的背景故事，雖然故事不一定真實(shí)，但場(chǎng)景的表述卻給人營(yíng)造一種身臨其境的遐想空間，達(dá)到產(chǎn)品與人共情的效果。但現(xiàn)有的虛擬交互技術(shù)還未完善，成本較高，虛擬交互技術(shù)所提供的場(chǎng)景還有很大的進(jìn)步空間[3]。

數(shù)字投屏展示技術(shù)則屬于現(xiàn)階段最常見(jiàn)的數(shù)字化技術(shù)之一。傳統(tǒng)展示空間存在局限性和感知單一性：雖然有展板補(bǔ)充信息，但對(duì)于首次接觸展示的觀者而言，依舊會(huì)存在展示記憶不全面（人眼無(wú)法辨別產(chǎn)品細(xì)節(jié)）等問(wèn)題，這種是局限性的主要表現(xiàn)；感知單一性則是傳統(tǒng)展示方式的通病，在部分展示環(huán)境下，觀者被局限于單一的眼看觀賞方式，從而拉開(kāi)人與物的交互距離，這將會(huì)形成空間疏遠(yuǎn)感。數(shù)字投屏是建立在已有展示產(chǎn)品上，不僅對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行一定補(bǔ)充說(shuō)明，還將展示品的信息以數(shù)字化、智能化、可視化的手段呈現(xiàn)，在一定程度上能讓觀者與展品形成一定的互動(dòng)。例如，南京六朝博物館展出的青瓷蓮花尊，現(xiàn)場(chǎng)有常規(guī)的南京麒麟門外靈山出土的蓮花尊原件和相關(guān)青瓷碎片的展示，還有關(guān)于青瓷燒制工藝的講解視頻、展品語(yǔ)音講解的小程序，以及蓮花尊圖案、紋理、色彩等細(xì)節(jié)的互動(dòng)屏游戲[4]。設(shè)計(jì)者將青瓷蓮花尊解構(gòu)重組為各個(gè)模塊，讓觀者可以通過(guò)音頻、游戲等各種方式了解青瓷蓮花尊的各種細(xì)節(jié)。

三、基于數(shù)字化技術(shù)的展示空間設(shè)計(jì)案例研究

以南京甘熙故居內(nèi)對(duì)于昆曲研究的室內(nèi)展示空間改造為案例，探討互動(dòng)投影等數(shù)字化技術(shù)與展示空間的結(jié)合。該項(xiàng)目現(xiàn)階段還處于方案研討和可行性分析階段，但展示形式和選擇的數(shù)字化展示方式基本確定。整個(gè)項(xiàng)目的展示主題以昆曲為主，采用新中式風(fēng)格，因此在展示空間上要體現(xiàn)昆曲的特點(diǎn)和風(fēng)格，同時(shí)也要將昆曲歷史等資料進(jìn)行整合，并以新的展示方式展現(xiàn)給觀眾。

本次設(shè)計(jì)內(nèi)容主要分布在南京甘熙故居內(nèi)部的南京鐘與戲劇臉譜廳、壽石軒中，臉譜廳部分采用的是互動(dòng)展示走廊，而壽石軒以場(chǎng)景展示屏為主。二者在空間裝飾方向上均以昆曲為主題，配合新中式裝修風(fēng)格，期望打造一個(gè)具有一定互動(dòng)能力的數(shù)字化展示空間。

壽石軒的數(shù)字化展示主要表現(xiàn)為《游園驚夢(mèng)》這一昆曲表演劇目的場(chǎng)景再現(xiàn)。整體的設(shè)計(jì)思路是以屏風(fēng)為載體的大型屏幕，并在其中投射相關(guān)的可互動(dòng)動(dòng)畫(huà)。從展示效果上來(lái)看，無(wú)論觀者是否熱愛(ài)昆曲，用動(dòng)畫(huà)的形式表現(xiàn)親和力都較高，也不會(huì)出現(xiàn)真人演出的冷場(chǎng)現(xiàn)象；且動(dòng)畫(huà)的適宜人群年齡范圍較廣，對(duì)于昆曲元素還處于陌生階段的低齡兒童也能被動(dòng)畫(huà)本身吸引。同時(shí)，投影動(dòng)畫(huà)的交互性也是該展示空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一。像江蘇乙觀藝術(shù)-周京新國(guó)畫(huà)這類互動(dòng)裝置（圖1），通過(guò)傳感器接收觀者肢體語(yǔ)言，讓場(chǎng)景動(dòng)畫(huà)隨觀者移動(dòng)。本次壽石軒中也采用相關(guān)技術(shù)，當(dāng)游客手觸碰到畫(huà)面左側(cè)杜麗娘的投影動(dòng)畫(huà)時(shí)，一根紅線會(huì)飛出去到畫(huà)面右側(cè)的柳夢(mèng)梅處。紅線路徑經(jīng)過(guò)之處點(diǎn)亮一個(gè)個(gè)場(chǎng)景元素（亭子、牡丹花、火焰等），從而觸發(fā)動(dòng)畫(huà)效果（圖2）。這種互動(dòng)元素的增加不僅能有效增加空間趣味性，也能延長(zhǎng)游客因互動(dòng)而停留的時(shí)間。從成本的角度考慮，數(shù)字屏風(fēng)的投入成本和后期維護(hù)改善成本也比傳統(tǒng)空間裝飾要少，尤其在后期場(chǎng)景空間主題出現(xiàn)變動(dòng)等突發(fā)情況下，數(shù)字投影能在最短時(shí)間內(nèi)完成轉(zhuǎn)換，而空間裝飾需要大量時(shí)間、人力和物力。

南京鐘與戲劇臉譜廳的展示則將原有的展板置換為數(shù)字屏幕長(zhǎng)廊，整體設(shè)計(jì)方案是根據(jù)建筑物穿堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將兩邊墻裝飾成畫(huà)廊樣式。內(nèi)容為展示昆曲里各種角色的標(biāo)志性動(dòng)作以及唱腔，借以科普昆曲文化。采用這種展示的方式，可以使觀者減少視覺(jué)疲勞感，并通過(guò)屏幕所展示的內(nèi)容，流動(dòng)式地了解昆曲在甘熙故居的歷史發(fā)展。在空間展示氛圍上，相較于傳統(tǒng)展示空間設(shè)計(jì)，這種新技術(shù)的融合能增加空間吸引力。與壽石軒的互動(dòng)投影相同，動(dòng)畫(huà)的展示遠(yuǎn)比紙面文字更能吸引普通觀眾，并且在展示空間塑造上也能讓觀者形成一種身臨其境的感覺(jué)。

該項(xiàng)目的展示空間設(shè)計(jì)主要聚焦于數(shù)字展示，配合少量互動(dòng)功能。這種數(shù)字化的展示方式，改變了傳統(tǒng)的展板展示形式，將場(chǎng)地轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)老少皆宜的趣味空間，并且加強(qiáng)了展示的立體感，使觀者可以身臨其境地感受昆曲的表演和歷史演繹。

四、結(jié)語(yǔ)

從現(xiàn)有階段來(lái)看，數(shù)字化展示已經(jīng)成為不可避免的發(fā)展趨勢(shì)。從展示吸引力角度考慮，無(wú)論是趣味性還是適齡性，數(shù)字化投影或屏幕都遠(yuǎn)高于文字展板；從空間塑造角度考慮，投影的光影塑造和場(chǎng)景的實(shí)時(shí)變化可以給觀眾提供一種似真非真的感官享受，而實(shí)物場(chǎng)景搭建會(huì)存在風(fēng)格割裂、審美疲勞等劣勢(shì)。因此，在未來(lái)的各類展示空間改造中，數(shù)字化改造可以視為一種有效策略。

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作者簡(jiǎn)介：

石浩宇，碩士，南京藝術(shù)學(xué)院助教。研究方向：景觀設(shè)計(jì)。