文/祁 錕

引 言

思政課是黨和國家針對不同階段學(xué)生設(shè)立的思想政治教育主導(dǎo)性渠道的課程。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)地開設(shè)思想政治理論課，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。而初中思政課是一體化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，在統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)、推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的過程中承擔(dān)著有效銜接的重任。2019 年9 月16 日，習(xí)近平總書記在河南考察時強調(diào)，“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家的紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”[1]。西藏紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分，具有資源類型多樣、內(nèi)涵豐富、極具地方特色等特點，其獨特的育人功能對西藏初中學(xué)生的思政課程提供了鮮活的教學(xué)資源，是初中生思政教育的“活教材”[2]。堅持西藏紅色文化融入本土初中思政課堂，深入挖掘西藏紅色文化育人功能，是引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要舉措。

一、西藏紅色文化的基本內(nèi)涵

紅色文化是指在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民群眾共同創(chuàng)造的蘊含著豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵并極具中國特色的先進(jìn)文化。紅色文化是一種重要的思想政治教育資源，包括物質(zhì)文化（如革命遺跡、烈士陵園、紀(jì)念碑、國史黨史館等）和非物質(zhì)文化（如西柏坡精神、井岡山精神、延安精神等）。

西藏紅色文化是指在中國共產(chǎn)黨的團結(jié)帶領(lǐng)下，西藏各族人民在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的實踐過程中形成的以“老西藏精神”“兩路精神”為代表的寶貴的文化資源。西藏紅色文化包含了西藏和平解放、西藏民主改革以及改革開放以來的各種英勇事跡的紅色文化資源，如中央人民政府駐藏代表樓、縣委樓、將軍樓、拉薩烈士陵園、昌都烈士陵園、兩路紀(jì)念碑、拉薩火車站等[3]。西藏紅色文化資源既是西藏歷史的見證，又是西藏地方和祖國關(guān)系史的見證，同時也是在中國共產(chǎn)黨的團結(jié)帶領(lǐng)下西藏各族人民艱苦奮斗的紅色記憶。西藏紅色文化長期以來都是西藏政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)中的促進(jìn)力量，極大地團結(jié)鼓舞了西藏各族人民的斗志，對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和幸福美麗西藏具有非常重要的意義。

二、西藏紅色文化融入初中思政課堂的現(xiàn)實意義

西藏紅色文化資源類型多樣、內(nèi)涵豐富、極具地方特色，把西藏紅色文化融入初中思政課堂具有一定的可行性?，F(xiàn)階段的西藏初中思政課堂教學(xué)方式仍以傳統(tǒng)的講授法為主，形式較為單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，教育模式僵化。初中思想政治課堂關(guān)系到“為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人”的根本性問題，而西藏紅色文化的融入增強了初中思政課堂教學(xué)效果。首先，豐富了初中思政課堂的內(nèi)容，多樣的西藏紅色文化存在形態(tài)能夠使學(xué)生了解更多西藏本地文化，內(nèi)容既接地氣又不乏歷史教育性，不僅拓寬了眼界，還提升了修養(yǎng)。其次，西藏紅色文化為初中思政課堂的教育教學(xué)模式創(chuàng)新提供了新的思路，以西藏紅色文化為載體，促進(jìn)初中思政教育主客體之間的積極互動。最后，西藏紅色文化中那些真實動人的紅色人物、紅色故事、革命戰(zhàn)爭遺址、紀(jì)念碑、紀(jì)念館等，為西藏初中學(xué)生的思想政治教育提供了濃厚的西藏紅色文化氛圍，有助于學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和培養(yǎng)愛國之情。

西藏紅色文化具有時代性、科學(xué)性、革命性、民族性、戰(zhàn)斗性、實踐性和育人性等特點，我們應(yīng)當(dāng)增強西藏紅色文化的時代性，發(fā)揮其育人性，與初中思政教育課堂的融合就是西藏文化實踐性的進(jìn)一步體現(xiàn)。

三、西藏紅色文化融入初中思政課堂的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生對西藏紅色文化的認(rèn)同感不高

青少年是國家之未來，民族之希望。西藏初中學(xué)生作為朝氣蓬勃的新一代，作為美麗幸福西藏的建設(shè)者和接班人，更加需要接受西藏紅色文化教育。目前有些研究者認(rèn)為，隨著我國綜合國力的提升和人民物質(zhì)文化生活水平的逐步提高，部分學(xué)生失去了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”的老西藏精神，吃不了學(xué)習(xí)的苦，吃不了生活的苦。有些學(xué)生甚至對西藏紅色文化知之甚少，當(dāng)在思政課堂上融入西藏紅色文化時，學(xué)生反應(yīng)相對不積極，認(rèn)同感有待進(jìn)一步提升。

（二）西藏紅色文化融入思政課堂的教學(xué)內(nèi)容較為枯燥、形式相對單一

西藏紅色文化是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民進(jìn)行艱苦奮斗、艱辛探索的歷史見證，是我們黨和國家寶貴的精神財富，為初中思政課程建設(shè)和發(fā)展提供了鮮活的血液和深厚的底蘊，為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的內(nèi)容和形式銜接提供了重要的載體。然而，在將西藏紅色文化融入思政課堂的教學(xué)實踐中仍存在著內(nèi)容空洞乏味的問題，表現(xiàn)為紅色文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性和豐富性有所欠缺，相關(guān)課程教案有待進(jìn)一步完善。教師在課堂教學(xué)時存在照本宣科、內(nèi)容單薄、教學(xué)手段單一、無特色亮點等情況。另外，形式主義問題突出，表現(xiàn)為重形式輕內(nèi)容、重痕跡輕實效等，忽視學(xué)生的真實感悟，如教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些西藏紅色文化教育基地時只是走馬觀花，拉橫幅、拍照片、做簡報，沒有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和記錄，也沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行追蹤評價。

（三）思政教師的素質(zhì)有待進(jìn)一步提高

思政課堂是思政課教學(xué)的主陣地，而思政教師是思政課教學(xué)的主導(dǎo)者，是西藏紅色文化融入初中思政課堂的傳播者與踐行者。思政教師自身的素質(zhì)對課堂教學(xué)效果和紅色文化的傳播效果至關(guān)重要。因此,思政教師需要具備過硬的政治素養(yǎng)、扎實的專業(yè)素養(yǎng)、較高的道德素養(yǎng)和一定的科研水平，同時還需要具備獨特的人格魅力。但在具體的實踐中，部分教師關(guān)于西藏紅色文化的知識儲備還有待提高。另外，目前開展的關(guān)于各類教師培訓(xùn)中，涉及專業(yè)知識技能方面的培訓(xùn)較多，而在西藏紅色文化教育方面開展的培訓(xùn)較少，教師對西藏紅色文化知識的掌握還不夠系統(tǒng)和全面。

四、西藏紅色文化融入初中思政課堂的路徑淺析

（一）加強學(xué)校宣傳陣地建設(shè)，營造校園紅色文化氛圍

在校園文化宣傳陣地的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)最大限度利用西藏紅色文化資源，營造濃厚的紅色文化氛圍。學(xué)?？梢酝ㄟ^德育室、校圖書館、藏文書法室、教室文化墻、教學(xué)樓讀書角、宿舍樓自習(xí)室、校園廣播站、校報、學(xué)校微信公眾號、宣傳欄、班級微信群、QQ 群和黑板報、手抄報等宣傳陣地，全面打造本校西藏紅色文化品牌。此外，學(xué)校還可以邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家教師通過西藏紅色文化知識講座、精品課件、西藏紅色文化圖片展、播放相關(guān)視頻等定期或不定期給學(xué)生講解黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和西藏地方與祖國關(guān)系史。學(xué)校還可以定期組織各民族學(xué)生結(jié)對，以“共讀一本西藏紅色故事書”“共唱一曲西藏紅色歌曲”“美麗鍋莊大家跳”等方式，分享西藏紅色故事或共談體會，共建美麗和諧校園，引導(dǎo)學(xué)生知史愛黨、知史愛國、知史愛藏。

（二）利用重大節(jié)慶日，開展西藏紅色文化主題教育活動

學(xué)校應(yīng)該利用重大節(jié)慶日，開展西藏紅色文化主題教育活動，傳播西藏紅色文化，積極倡導(dǎo)西藏紅色文化融入初中思政課堂的教育教學(xué)實踐。如在建黨建國周年紀(jì)念日、西藏和平解放周年紀(jì)念日、西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日、清明節(jié)等重大節(jié)日和重要時間節(jié)點，學(xué)?？砷_展西藏紅色文化主題教育講座，積極舉辦西藏紅色文化知多少的黑板報手抄報比賽、組織紅色故事演講比賽，觀看紅色故事教育影片，組織開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”主題文藝會演，組織師生在清明節(jié)前往烈士陵園獻(xiàn)花掃墓或參與網(wǎng)上祭英烈活動，參觀西藏紅色文化教育實踐基地（如林周農(nóng)場、西藏革命建設(shè)和改革紀(jì)念館），使學(xué)生明白“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有社會主義新中國”“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有社會主義新西藏”。

（三）整合西藏紅色文化資源，豐富思政課堂內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)形式

教師要深入挖掘西藏紅色文化資源，與初中道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效銜接。西藏紅色文化資源是西藏初中道德與法治教學(xué)的重要組成部分。教師讓學(xué)生接受西藏紅色文化教育，有助于學(xué)生對國家的歷史、西藏的歷史以及西藏地方與祖國關(guān)系史有深入了解，讓學(xué)生明白現(xiàn)在的美好幸福生活來之不易，必須倍加珍惜。盡管初中道德與法治有統(tǒng)一的教材，但是西藏初中思想政治教育教師還是要深度挖掘、補充完善教學(xué)內(nèi)容，包括深入挖掘西藏紅色文化，深入探究西藏紅色文化與初中思政課堂的融合路徑，促進(jìn)初中道德與法治課有效開展。眾所周知，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是一項長期的過程，需要系統(tǒng)、全面、持久地進(jìn)行。初中思政教師不但要注意與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)生活情況結(jié)合，同時還要與西藏紅色文化資源有效結(jié)合，讓學(xué)生深刻認(rèn)識西藏紅色文化。

（四）線上線下相結(jié)合，集體備課求實效

為了更好地實現(xiàn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)和大思政背景下西藏紅色文化與初中思政課程的融合，在思政教育教學(xué)中占主導(dǎo)地位的思政教師、德育處教師以及班主任等需不斷提升自身專業(yè)水平、道德素養(yǎng)、西藏紅色文化知識儲備以及科研水平，不斷積累思想政治教學(xué)育人經(jīng)驗。在以往的教學(xué)中，教師一般以初中道德與法治的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材教輔內(nèi)容為主，缺乏對思政教材的有效拓展。在大思政背景下，思政教師還需在不斷提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)的同時注重自身紅色文化知識儲備的豐富，做好學(xué)生的榜樣，不斷推進(jìn)西藏紅色文化與初中思政課堂的有效融合，使西藏初中思政教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

在具體實踐過程中，我們需要打造一直強有力的思政教師隊伍，提高思政教師的綜合素質(zhì)。首先，我們要創(chuàng)新教育教學(xué)方式，積極整合資源，打造屬于本學(xué)校、本地區(qū)的西藏紅色文化在線學(xué)習(xí)平臺，以線上線下相結(jié)合的方式讓師生參與其中，發(fā)揮教師集體力量，實現(xiàn)教學(xué)合力，達(dá)到資源共享。其次，要想取得思政教學(xué)質(zhì)量的提升，備課是關(guān)鍵，因為備課是上課的前奏，是提高上課有效性的前提和基礎(chǔ)。思政教師可定期舉辦大教研活動和集體備課活動，發(fā)揮集體的力量，備好思政這堂大課。

結(jié) 語

西藏紅色文化是中華文化的重要組成部分，是寶貴的教學(xué)資源，是對西藏初中生進(jìn)行思想政治教育的鮮活教材。將西藏紅色文化融入初中思政課，既有必要性，又有可行性，但在實踐過程中仍然存在不少問題。因此，相關(guān)教師應(yīng)積極做到以下幾點：探索加強學(xué)校宣傳陣地建設(shè)，營造校園紅色文化氛圍；利用重大節(jié)慶日，開展西藏紅色文化主題教育活動；整合西藏紅色文化資源，豐富思政課堂內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)形式；線上線下相結(jié)合，集體備課求實效。這樣才能將西藏紅色文化有效融入初中道德與法治教學(xué)，豐富思想政治教學(xué)內(nèi)容，使西藏紅色文化教育與初中生的成長有機結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，提升學(xué)生的高尚品德，使他們成為社會主義現(xiàn)代化強國和幸福美麗西藏的建設(shè)者和接班人。