李克

戚繼光走的是一條注重實(shí)效的軍事道路。從他留下的著述和一生軍事行為看，他融會(huì)貫通古人兵法，戰(zhàn)守實(shí)踐中常有創(chuàng)新之舉，但從不熱衷于純理論性的闡述，尤忌自己的觀點(diǎn)陳述“夸誕以誤閱者”〔1〕，所思所想所言所措，都在解決實(shí)際問題。絕大多數(shù)情況下，他只做不說，凡舉他在南北軍中的言行、著述中的言論，不是在落實(shí)戰(zhàn)守之策，就是在爭取落實(shí)戰(zhàn)守之策的路上。因此，他純理論方面的言論傳世不多，而盡蘊(yùn)于他的兵書和軍事行為浩瀚的細(xì)節(jié)之中，非細(xì)心揣摩，難得其妙。這是討論戚繼光軍事思想的一個(gè)特殊之處。

近期，筆者在梳理明天啟二年刊刻的《重訂批點(diǎn)類輯練兵諸書》時(shí)，發(fā)現(xiàn)后14 卷中有48 條查不到出處，經(jīng)過研究，確認(rèn)是戚繼光的佚文。其中一篇題作《守論》，從守的視角討論戰(zhàn)守關(guān)系，這為我們更準(zhǔn)確地理解戚繼光戰(zhàn)守思想提供了新的可能。

一、從解讀戚繼光佚文《守論》開始

此文載于《重訂批點(diǎn)類輯練兵諸書》卷一二“哨守”，共652 字（不含標(biāo)點(diǎn)）。謹(jǐn)錄于下：

守論

善守者，不在城之有無。何也？城也者，不過用之以設(shè)險(xiǎn)焉耳。使吾而善守也，有城固可，無城亦可。若守之不善，則雖有城亦陷而已矣。故守之難易雖在于城之有無，而其善守與否則在乎人。曰何謂善守？曰戰(zhàn)是也。戰(zhàn)守非二道，能戰(zhàn)而后能守，未有不能戰(zhàn)而可以言守者也。蓋御敵在戰(zhàn)。敵之來也，以攻為其志也。吾于四郊度賊來處，札野營、修野戰(zhàn)以待之；器械精明，士習(xí)雄猛，糧餉充備；號(hào)令嚴(yán)肅，賞罰明信，賊沖不動(dòng)，賊餌不貪，賊走不追。賊人遠(yuǎn)來，欲戰(zhàn)不得，欲掠不能。吾常用計(jì)以撓其逸，使饑不得食，勞不得息；多方以陷阱之，張疑以皇惑之，設(shè)伏以要截之；以飽待饑，以逸待勞，以日增月益之兵待其有限之眾。彼將聞之而知懼，望之而知避矣。

巷戰(zhàn)之法若何？曰：不難?；蛏輸S瓦，或潛伏兩傍門屋中，橫而沖之，皆是也。然須于巷口用力。若容賊入巷，則賊先升屋，或放火，難捍御矣。街闊者，戰(zhàn)卒不可自塞其路，每人執(zhí)槍單擺，或于街左，或于街右，魚貫而列，俱斜向前立，槍頭皆向外畔，常空半邊街道，待賊入而攻之。自不敢前進(jìn)矣。

戚繼光一向遵循傳統(tǒng)兵家“先為不可勝，以待敵之可勝”〔26〕信條，凡事不論戰(zhàn)守，先使自己立于不敗之地，在此基礎(chǔ)上尋求戰(zhàn)勝和殲滅敵人，或致敵人膽寒不敢來犯。

場景是通過綜合運(yùn)用五種關(guān)鍵技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)并快速發(fā)展的。其一，移動(dòng)終端設(shè)備，是場景體驗(yàn)的載體；其二。全面記錄整個(gè)世界的大數(shù)據(jù)；其三，探測收集數(shù)據(jù)并報(bào)告變化的傳感器；其四，提供高精準(zhǔn)服務(wù)的定位系統(tǒng)；其五，用于獲得個(gè)性內(nèi)容的社交媒體。

圖3展示的是行人在跑步機(jī)上以4 m/s的速度前進(jìn)時(shí)第2 000個(gè)采樣點(diǎn)至第2 500個(gè)采樣點(diǎn)(第20 s到第25 s)之間的峰值檢測效果。每兩個(gè)星號(hào)之間定義為一個(gè)單步。從峰值檢測的結(jié)果中獲取每一步的起始位置和終止位置,返回慣性數(shù)據(jù)中取出每一步的三軸加速度數(shù)據(jù)和三軸角速度數(shù)據(jù)。不同速度下的單步慣性數(shù)據(jù)均按照上述方法獲得。

在已出版的戚繼光兵書中，雖然記載的都是戰(zhàn)守之措，但是關(guān)于戰(zhàn)守關(guān)系的理論提法不多，通常是在議事前作為鋪墊提及，且都十分簡略。例如：“御戎之策，惟戰(zhàn)守二端。”〔2〕“自古防寇，未有專言戰(zhàn)而不言守者，亦未有專言守而不言戰(zhàn)者，二事難以偏舉?！薄?〕“戰(zhàn)勝之軍，未有守不固者?！薄?〕“道愈行而守愈密，則固之不以城郭。”〔5〕應(yīng)用性的說法如：“夫擺邊之說，須駐重兵以當(dāng)其長驅(qū)，而又乘邊墻以防其出沒，方為完策?！薄?〕“今之車營，戰(zhàn)中之守也；沿邊臺(tái)垣，守中之戰(zhàn)也。二者相需不悖。”〔7〕

而這一篇《守論》，從守固未必?fù)?jù)險(xiǎn)說起，認(rèn)為戰(zhàn)守是一回事，“御敵在戰(zhàn)”“能戰(zhàn)而后能守”〔8〕，善守是因?yàn)樯茟?zhàn)，進(jìn)而得出“守之難易雖在于城之有無，而其善守與否則在乎人”的結(jié)論。接下來闡述積極防御的另一個(gè)方面，運(yùn)用智謀，掌握戰(zhàn)場主動(dòng)，“多方以誤之”〔9〕，以“待敵之可勝”〔10〕。文章后面一段所論，已不限于“守”的范疇。在指出被動(dòng)防御的危害之后，將積極防御概括為“以正合，以奇勝，以分合為變，以有意而制不意，以有備而攻無備”〔11〕，突出“人”的因素在“能戰(zhàn)”中的重要作用。進(jìn)而指出，“能戰(zhàn)”不僅需要軍隊(duì)有高昂的士氣和高超的戰(zhàn)斗技能，更重要的是將領(lǐng)要能夠合理運(yùn)籌和指揮。認(rèn)為“戰(zhàn)”有天戰(zhàn)、地戰(zhàn)、人戰(zhàn)三個(gè)層級(jí)，作為戰(zhàn)斗技能的“戈矛擊刺，不過人戰(zhàn)中之一端焉耳”〔12〕，層次更高、作用更強(qiáng)的天戰(zhàn)、地戰(zhàn)有賴于將領(lǐng)能力的發(fā)揮，所以將領(lǐng)要熟知天文、地理和人情、物情；而能夠使用這種將領(lǐng)的人，才可以為“將將”。最后得出結(jié)論：“將也者，戰(zhàn)必勝、守必固者也。”〔13〕

他的鴛鴦陣“長短相雜，刺衛(wèi)兼合”〔27〕，在保全自己的前提下實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)勝目的；他的車步騎營“行則為陣，止則為營；以車為正，以馬為奇；進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守”〔28〕，也是攻守兼?zhèn)涠詰?zhàn)力取勝的陣戰(zhàn)之法。

敵強(qiáng)我弱，不勝奈何？曰：所謂守者，非徒填門守堞之謂；所謂戰(zhàn)者，非徒戈矛擊刺之謂也。填門守堞，敵易視我，我軍之氣先怯，乃癡拙之將一籌不展，以賊不攻為幸，毋怪攻即破焉耳；戈矛擊刺，勇力相格，非己即彼，安危不保，亦癡拙之將以三軍之命為僥幸，故易于取敗者也。吾聞古之善戰(zhàn)者不然。其戰(zhàn)也，以正合，以奇勝，以分合為變，以有意而制不意，以有備而攻無備，無形者勝，有形者敗。其戰(zhàn)也，不脫乎金、木、水、火、土之五器，而五器之中各藏三戰(zhàn)之妙。曰：何謂三戰(zhàn)？曰：天戰(zhàn)也，地戰(zhàn)也，人戰(zhàn)也。戈矛擊刺，不過人戰(zhàn)中之一端焉耳。是故不知天文，不知地利，不諳人情、物理，不可以為將。不用通天文，知地理，諳人情、物理之人，不可以為將將。將也者，戰(zhàn)必克、守必固者也。

由于攻、守都基于戰(zhàn)，所以中國古代早期兵家討論“攻守”時(shí)，“戰(zhàn)”是語中之義，不言自明?！秾O子》說：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！薄?2〕這是從戰(zhàn)的視角看待攻守，先確保自己無虞，再尋找戰(zhàn)機(jī)制勝。在孫武看來，攻和守是“戰(zhàn)”的兩端，只是目標(biāo)、取向和作用不同，都以一定的戰(zhàn)斗力為基礎(chǔ)。稍晚成書的《尉繚子》說：“將能立威，卒能節(jié)制，號(hào)令明信，攻守皆得。”〔33〕其意是，如果將有威望，軍有節(jié)制，令行禁止，軍隊(duì)就會(huì)有戰(zhàn)斗力，就能戰(zhàn)勝守固，保衛(wèi)國家。

二、強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)勝”能力是戚繼光戰(zhàn)守思想的本質(zhì)

1.從戚繼光軍事實(shí)踐看

配制化學(xué)鍍鎳溶液：六水合硫酸鎳30.00 g/L(換算成鎳的質(zhì)量濃度為6.701 g/L)，檸檬酸10 g/L，乳酸10 mL/L，次磷酸鈉36 g/L。吸取11份1 mL的化學(xué)鍍鎳溶液，分別置于300 mL燒杯中，加水80 mL稀釋，各加10%的二乙基二硫代氨基甲酸鈉溶液0.8 mL，然后用稀鹽酸或氫氧化鈉溶液調(diào)節(jié)成不同的pH，再向各燒杯中補(bǔ)加水至100 mL。沉淀60 min后用定量濾紙過濾，以原子吸收分光光度法測定各濾液中鎳的質(zhì)量濃度，結(jié)果列于表1。

在東南沿海，他任寧紹臺(tái)參將走上抗倭第一線時(shí)，正是倭患復(fù)熾之際。身負(fù)守土之責(zé)，面對(duì)囂張橫行的倭寇，明軍“兵無節(jié)制，卒鮮經(jīng)練，士心不附，軍令不知”〔17〕的孱弱狀態(tài)暴露無遺，“守固”都做不到，遑論其他！于是戚繼光提出練兵之議。從嘉靖三十七年（1558）二月開始，訓(xùn)練撥付給他的三千臨觀兵〔18〕。經(jīng)過兩年多訓(xùn)練，這支隊(duì)伍“頗入彀率，軍容咸整，然終怯于短刃相接”〔19〕。戚繼光意識(shí)到，“緣兵皆市井之徒，性殊狡猾”〔20〕，問題出在兵源素質(zhì)上，想要獲得更強(qiáng)戰(zhàn)斗力，必須從源頭抓起。于是又上《練義烏兵議》，得到上司同意后，于當(dāng)年九月親赴義烏，選募礦徒、農(nóng)夫三千余人。經(jīng)過一年多嚴(yán)格訓(xùn)練，這支隊(duì)伍在嘉靖四十年（1561）五月抗擊入犯臺(tái)州倭寇的戰(zhàn)陣中經(jīng)受了考驗(yàn)，終于形成令戚繼光滿意的戰(zhàn)斗力，從此在抗倭戰(zhàn)場上所向披靡。后來這支隊(duì)伍多次擴(kuò)編，戚繼光也由參將升副總兵，再升總兵，負(fù)責(zé)保衛(wèi)的疆域一再擴(kuò)大，以至福建全省和包括浙、粵、贛三省一部在內(nèi)的廣大地區(qū)，正是依靠這支軍隊(duì)強(qiáng)大的戰(zhàn)力，才最終清除了浙、閩倭患，盡到了守土職責(zé)。

隆慶初年他奉詔北上時(shí)，明朝正面臨長城防線動(dòng)輒被蒙古騎兵突破的嚴(yán)重局面。他提出請(qǐng)師十萬出塞擊虜?shù)慕ㄗh，欲“堂堂正正，平原曠野，青天白日之下，彼以此來，我以此往，短兵相接，使虜大勢敗衂”〔21〕，“使胡虜膽寒心破，一勞永逸”〔22〕。可當(dāng)時(shí)明朝已經(jīng)在走下坡路，負(fù)擔(dān)不了龐大的軍費(fèi)，庭議結(jié)果是，“當(dāng)以拒守為主，賊不得入即為上功”〔23〕，讓他出任薊、昌、保三鎮(zhèn)練兵總理，不久又加兼薊鎮(zhèn)總兵，實(shí)際上是將他的作為最終限定于薊鎮(zhèn)一域。即便如此，他也一再強(qiáng)調(diào)“若不堂堂一戰(zhàn)，即多方設(shè)敵，便得一勝，黠虜以為誤中，非真勢力不敵，必不革心斂畏”〔24〕。為此，他一直在為能夠“堂堂一戰(zhàn)”做著軍事準(zhǔn)備。他實(shí)行“駐重兵以當(dāng)其長驅(qū)，而又乘邊墻以防其出沒”〔25〕的邊防戰(zhàn)略，舉措指向都是提升邊軍戰(zhàn)斗力：建立完善長城沿線哨守體系；調(diào)戰(zhàn)斗力更強(qiáng)的南兵駐守長城；為城守軍配備佛郎機(jī)、鳥銃等中遠(yuǎn)射程火器；組建車營、輜重營等重兵集團(tuán)，創(chuàng)車步騎聯(lián)合戰(zhàn)法；制定全鎮(zhèn)遇警應(yīng)援預(yù)案；全面訓(xùn)練邊兵，整飭邊務(wù)，更置武器裝備；理順軍中關(guān)系，鼓舞士氣；倚重并培訓(xùn)將領(lǐng)，等等。經(jīng)過數(shù)年苦心經(jīng)營，薊鎮(zhèn)邊軍整體戰(zhàn)力得到很大提高，并在隆慶六年（1572）十月為迎接朝廷大員巡邊而組織的全鎮(zhèn)兵馬實(shí)兵實(shí)戰(zhàn)演習(xí)中得到驗(yàn)證。演習(xí)期間，適逢關(guān)外部族使者途經(jīng)，目睹了薊鎮(zhèn)邊軍嚴(yán)整軍容和凌厲攻勢。消息不脛而走，終戚繼光在鎮(zhèn)，邊境宴然，甚至“繼之者踵其成法，數(shù)十年得無事”（《明史·戚繼光傳》）。戚繼光正是以強(qiáng)大的戰(zhàn)力威懾，達(dá)到了守固的最高境界——“不戰(zhàn)而屈人之兵”，遺數(shù)十年北邊寧謐之惠。

2.從戚繼光軍事思想看

若水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)如之何？曰：陸地以木城為野營，水鄉(xiāng)以水兵船為野營，其以戰(zhàn)為守一也。

曾經(jīng)有人舉辦過一場“卓別林模仿大賽”，卓別林自己也偷偷匿名參加，結(jié)果只拿了第三名，他覺得這簡直是人生中最大的笑話。

這是一個(gè)從“守”的視角看待戰(zhàn)與守關(guān)系的完整闡述，語意明晰，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，說理透徹。其豐富的思想內(nèi)涵可以歸納為以下幾點(diǎn)：第一，戰(zhàn)和守是一回事，即“御敵以戰(zhàn)”，體現(xiàn)戰(zhàn)守一體的積極防御思想；第二，能守是以能戰(zhàn)為前提條件的，強(qiáng)調(diào)的是“能戰(zhàn)”；第三，在影響“能戰(zhàn)”的諸多因素中，人（將士）的能動(dòng)因素更為重要；第四，在影響“能戰(zhàn)”的人（將士）的因素中，將領(lǐng)能力具有決定性作用；第五，將領(lǐng)能力取決于熟知天文、地理和洞悉人情、物情的程度，能合理運(yùn)用智謀統(tǒng)籌指揮的，才是合格將領(lǐng)；第六，能倚重和使用這種合格將領(lǐng)的人，才能擔(dān)任統(tǒng)制將領(lǐng)的“將將”。

南方抗倭，他在建立海上巡哨、海濱墩堠瞭望和城堡防守三者一體防御體制先保己方不失的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“倭非大創(chuàng)盡殲，終不能杜其再至”〔29〕。因此安排兵備、海防各道督促地方防守，自己則親率戚家軍機(jī)動(dòng)野戰(zhàn)，隨敵向往，殲滅倭寇有生力量，積小勝為大勝，以期從根本上消除倭患。事實(shí)證明這一策略是成功的，他最終運(yùn)用強(qiáng)大的戰(zhàn)力，達(dá)到了目標(biāo)。在北方薊鎮(zhèn)任上，雖有長城之險(xiǎn)可守，但他認(rèn)為“欲使虜一戰(zhàn)而心寒膽裂，須伐其所長”〔30〕，主張針對(duì)敵人長項(xiàng)“因敵變置”〔31〕，采取別樣方法去克制和戰(zhàn)勝敵人。這些思想的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的都是戰(zhàn)勝能力。將它們付諸實(shí)施——例如用中遠(yuǎn)射程火器應(yīng)對(duì)敵騎擅長的弓矢，用車步騎營陣配合火器遏制敵騎大規(guī)模沖鋒，都對(duì)提升戰(zhàn)力起到了重要作用。

戚繼光提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的另一項(xiàng)重要舉措，是重視培養(yǎng)和依靠將領(lǐng)，發(fā)揮他們的作用。南方抗倭?xí)r，他帶出了一批品格高尚、智勇雙全的中層將領(lǐng)，像胡守仁、王如龍、陳大成、金科、朱玨、李超、傅應(yīng)嘉、張?jiān)獎(jiǎng)?、金福、吳惟忠、丁邦彥等等。有一個(gè)細(xì)節(jié)很能說明問題：他麾下有一水師把總名叫朱璣，嘉靖四十四年（1565）六月不慎敗績，被倭寇俘獲，后來在一場戰(zhàn)斗中救出，從此再未擔(dān)任水師將領(lǐng)。從這一事件，可見戚繼光對(duì)領(lǐng)兵之將的選用是十分嚴(yán)苛的。在北方，戚繼光領(lǐng)邊軍十余萬，更加倚重將領(lǐng)，重視對(duì)他們的教育引導(dǎo)和培養(yǎng)，經(jīng)常召集一定層級(jí)將領(lǐng)，講授方略，督察戎務(wù)，釋疑解惑，交流情感。這一時(shí)期，他明確提出了將領(lǐng)需要具備的德、才、識(shí)、藝素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，并建立了一整套培養(yǎng)將領(lǐng)的方法和制度。此外，他對(duì)“將將”者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)也有了明確表述。這些練將思想和制度的形成與落實(shí)，標(biāo)志著戚繼光基于守而立于戰(zhàn)的戰(zhàn)守思想最終建構(gòu)完成。

大修后對(duì)變壓器進(jìn)行調(diào)分接開關(guān)處理，發(fā)現(xiàn)該變壓器分接開關(guān)無法旋轉(zhuǎn)，工作人員利用工具對(duì)其旋轉(zhuǎn)開關(guān)來回小范圍旋轉(zhuǎn)直至其分接開關(guān)可以調(diào)到觸頭位置。

三、戚繼光戰(zhàn)守思想在先代兵家思想基礎(chǔ)上的進(jìn)步

這篇佚文雖名曰《守論》，通篇討論的卻是守中之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)勝能力?！笆毓獭辈皇亲罱K目的，“戰(zhàn)勝”才是。戚繼光南北軍事生涯中總是在不斷提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，以應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻形勢、從根本上解決問題的一貫努力，還有他“大創(chuàng)盡殲”“伐其所長”等思想觀點(diǎn)，其崇尚更高更強(qiáng)戰(zhàn)勝能力的傾向是十分明顯的。能守只是他衡量軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的最低標(biāo)準(zhǔn)，是底線，他真正看重的其實(shí)是更高更強(qiáng)的“戰(zhàn)勝”能力，這才是他戰(zhàn)守思想的本質(zhì)。這也正是他“大命所系在氣”〔14〕、“練兵之要”在練心氣〔15〕、“練將譬如治本”〔16〕等練兵核心思想的理論背景。

(2)從城市群與非城市群之間收入不平等擴(kuò)大的速度來看，城市群農(nóng)村地區(qū)的收入不平等與非城市群有一個(gè)明顯的時(shí)間點(diǎn)，在1986—1996年間城市群基尼系數(shù)小于非城市群地區(qū)，即1986—1996年城市群地區(qū)收入不平等低于非城市群地區(qū)，但是1996年以后城市群基尼系數(shù)增速大于非城市群基尼系數(shù)增速，即1996—2014年城市群地區(qū)收入差距要高于城市群地區(qū)。城鎮(zhèn)化發(fā)展差異應(yīng)該是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因。因此在繼續(xù)加速城鎮(zhèn)化步伐的同時(shí)要控制城鎮(zhèn)內(nèi)部不平等程度加大，通過戶籍制度改革、完善城鄉(xiāng)社會(huì)福利制度等方式消除勞動(dòng)力市場上的排斥，幫助農(nóng)戶更好地就業(yè)和生活。

北宋成書的《唐李問對(duì)》有較多攻守議論。它借李靖之口說：“臣按《孫子》云‘不可勝者守也，可勝者攻也’，謂敵未可勝則我且自守，待敵可勝則攻之爾，非以強(qiáng)弱為辭也。”〔34〕此說深得《孫子》要旨，所謂攻、守，并非根據(jù)戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱而采取的不同用兵策略。李靖最后總結(jié)道：“攻是守之機(jī)，守是攻之策，同歸乎勝而已矣?！薄?5〕攻克守固最后都要落腳于依靠戰(zhàn)力取勝，“戰(zhàn)”依然是語中不言之義。

戚繼光是一位注重實(shí)效的軍事家，與前代兵家不同，他從實(shí)際出發(fā)，講“戰(zhàn)”而不講“攻”。在他的五部著述〔36〕中，“攻守”一詞只用了4 次，而“戰(zhàn)守”用了41 次，這是耐人尋味的。他使用“攻守”一詞都在敘述句中，用意多指“戰(zhàn)斗”。與此形成對(duì)比的是，“戰(zhàn)守”一詞多用在議論句中，或指積極防御的守中之戰(zhàn)，或指攻守對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，或指短刃相搏的戰(zhàn)術(shù)性戰(zhàn)斗，或指戰(zhàn)略性進(jìn)攻。不僅于此，還使用許多與“戰(zhàn)守”相關(guān)的詞語，出現(xiàn)頻率較高的有“守固戰(zhàn)勝”“戰(zhàn)勝守固”“戰(zhàn)必勝，守必固”等等?？梢娝f的“戰(zhàn)守”，涵蓋了對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力從“守固”到“戰(zhàn)勝”的全部要求。總之，以守為主積極防御只是他戰(zhàn)守思想的底色，而崇尚更高更強(qiáng)戰(zhàn)斗力，能在任何情勢下戰(zhàn)勝當(dāng)前敵人才是他孜孜追求的目標(biāo)。許乃釗在《〈練兵實(shí)紀(jì)雜集〉卷四后跋》中說：“又此篇所言，不外戰(zhàn)守兩端。其言守，全在‘城車相恃，先保無虞’八字；言戰(zhàn)，則‘算定戰(zhàn)’三字盡之，而尤重在戰(zhàn)一邊”，點(diǎn)出了戚繼光戰(zhàn)守思想的精髓。

戚繼光之所以講戰(zhàn)不講攻，有三個(gè)原因：一是講“戰(zhàn)”更貼近練兵實(shí)際，因?yàn)樗偸窃跒閼?zhàn)勝當(dāng)前敵人做著軍事準(zhǔn)備，講戰(zhàn)有利于衡量和掌握練兵形成的戰(zhàn)斗力狀態(tài)，符合他一向從實(shí)際出發(fā)的習(xí)慣；二是與他南北軍事生涯一直在履行守土守邊職責(zé)有關(guān)；三是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下人們也多講戰(zhàn)，“當(dāng)承平久，外寇以掠為務(wù)，而弗力攻，故多講戰(zhàn)”〔37〕。

與前代兵家比較，戚繼光戰(zhàn)守思想有一個(gè)不同、兩點(diǎn)突破。一個(gè)不同：講“戰(zhàn)”而不講“攻”，講“戰(zhàn)守”而不講“攻守”，更貼近實(shí)踐，更注重實(shí)效和可操作性。兩點(diǎn)突破：一是主張“能戰(zhàn)而后能守”，能守以能戰(zhàn)為前提條件，強(qiáng)調(diào)的是“能戰(zhàn)”，既說清了如何“攻守一法”，也說清了如何“攻守兩齊”；二是對(duì)“守固”視角下的“能戰(zhàn)”作出了全面解釋，指出影響戰(zhàn)力的重要因素是人（將士）；而人的因素中將領(lǐng)作用是關(guān)鍵，進(jìn)而對(duì)“將”和“將將”提出了素質(zhì)和能力要求。這樣就完成了一個(gè)戰(zhàn)守關(guān)系的思考閉環(huán)——這種對(duì)戰(zhàn)守關(guān)系全面、系統(tǒng)的闡述，是前人沒有做過的，將戰(zhàn)守關(guān)系的理論認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新水平。

戚繼光將這些戰(zhàn)守思想付諸實(shí)踐，就形成了以“練膽氣”和“練將”為核心的一系列軍隊(duì)建設(shè)思路，隨著體系化的舉措逐步施行，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力得到快速提升，而且相當(dāng)扎實(shí)，實(shí)現(xiàn)了他所追求的戰(zhàn)力目標(biāo)。而實(shí)踐的有效性，又反過來證明了他戰(zhàn)守思想的科學(xué)性。