李沈陽(yáng)

（濱州學(xué)院 黃河三角洲文化研究所，山東 濱州 256603）

漢代是經(jīng)學(xué)的“昌明時(shí)代”[1]40和“極盛時(shí)代”[1]65，漢代人對(duì)五經(jīng)的引用、訓(xùn)詁和傳授等，很早受到后世關(guān)注，是注疏之學(xué)的重要內(nèi)容。五經(jīng)之中，《詩(shī)經(jīng)》最早立于學(xué)官[2]198，注疏也是古人研究漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的主要范疇。進(jìn)入20世紀(jì)，研究視角趨向多元，涵蓋經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等，成果蔚為大觀[3]；70年代之后，隨著與《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)出土文獻(xiàn)的公布，研究視角中又增加了簡(jiǎn)牘學(xué)[4]33-71。

文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的分支學(xué)科，以文化區(qū)為核心概念，形成五個(gè)研究主題——文化生態(tài)學(xué)、文化源地、文化擴(kuò)散、文化區(qū)和文化景觀[5]，張偉然進(jìn)而提出將文化水平和文化面貌作為中國(guó)歷史文化地理研究的兩個(gè)核心問題[6]。鑒于尚未見到從該視角探討漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的研究成果，筆者擬結(jié)合文化地理學(xué)相關(guān)理論，對(duì)漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的地理分布作些探討，并觸及當(dāng)代敘事語(yǔ)境下的東漢史研究問題。

一 西漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的籍貫與地理分布

根據(jù)《漢書》和《后漢書》等資料記載，西漢研習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的士人有71位，除解延年和夏寬的籍貫未知、免中徐公的籍貫無法確定所屬郡國(guó)外，其他士人的籍貫如表1所示。

表1 西漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才籍貫簡(jiǎn)表

《漢書·地理志》載西漢后期有103 個(gè)郡國(guó)[7]1640，由表1 可見，有24 個(gè)郡國(guó)出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才，但郡國(guó)間的數(shù)量差別很大：魯最多，有14 人；東海和瑯邪次之，數(shù)量在6～9 人；山陽(yáng)、京兆尹和九江等郡國(guó)在1～4 人。

與郡國(guó)相比，刺史部是范圍更大的區(qū)劃單位③另外還有州，但漢代有九州、十二州和十三州等說法，比較而言，刺史部相對(duì)穩(wěn)定。參見辛德勇《兩漢州制新考》，載其著《秦漢政區(qū)與邊界地理研究》，中華書局2009年版，第93-178頁(yè)。。武帝元封五年（前106）在郡國(guó)之上設(shè)刺史部，除近畿七郡外，把郡國(guó)分為十三部[7]197，每部設(shè)刺史，定為常制。征和四年（前89）又設(shè)司隸校尉，掌察京師百官與近畿七郡。下面以《中國(guó)行政區(qū)劃通史·秦漢卷》所載刺史部分察郡國(guó)為準(zhǔn)[8]113-114，參考表1，列出西漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的地理分布狀況：徐州31 人；兗州8人；司隸8 人；豫州5 人；青州5 人；揚(yáng)州4 人；并州3人；幽州2人；冀州2人。可見，徐州的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才最多，占西漢總數(shù)的43.66%；部?jī)?nèi)的魯、楚、東海、泗水、廣陵、臨淮和瑯邪等郡國(guó)中，魯、東海和瑯邪又占徐州總數(shù)的93.55%。兗州、司隸、豫州和青州等大致相當(dāng)，其它各刺史部相對(duì)較少。需要指出的是，幽州和冀州雖然各有2人，但漢初幽州的燕是《韓詩(shī)》發(fā)源地，冀州的河間國(guó)立《毛詩(shī)》為博士，是《毛詩(shī)》的主要傳承地[7]3613-3614。

二 東漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的籍貫與地理分布

根據(jù)《后漢書》《三國(guó)志》《東觀漢記》等記載，東漢時(shí)研習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的士人較西漢有所增加，共有92 人。除了籍貫未明的6 人，其他人的籍貫如表2所示。

表2 東漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才籍貫簡(jiǎn)表

《續(xù)漢書·郡國(guó)五》載東漢順帝時(shí)有105 個(gè)郡國(guó)[9]3533，由表2可見，其中35個(gè)郡國(guó)有《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才出現(xiàn)。按照數(shù)量多寡，這些郡國(guó)可分成三類：第一類是南陽(yáng)和右扶風(fēng)，在9～10人；第二類是會(huì)稽、汝南和京兆尹等，在3～5人；第三類是濟(jì)陰、東平和蜀郡等，在1～2 人。同時(shí)，從西漢后期到東漢，刺史雖名稱、權(quán)力、治所等有變動(dòng)，如省朔方部入并州部、改交阯部為交州部等，但其監(jiān)察范圍大致穩(wěn)定[8]602-603。參考表2，東漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的地理分布大致是：司隸19人；荊州11人；揚(yáng)州11人；豫州10人；兗州9人；益州8人；徐州6人；涼州5人；青州4人；冀州1人；幽州1人；并州1人。可見，司隸取代徐州，成為東漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才最多的部；其次是荊州、揚(yáng)州、豫州和兗州，數(shù)量相差不大；徐州、涼州和青州又次之，冀州、幽州和并州最少，各有1人。

三 漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才地理分布的變動(dòng)

從西漢到東漢，劉家王朝實(shí)現(xiàn)中興，但東漢在很多方面已經(jīng)發(fā)生巨變，“在某種程度上，甚至可以說這兩個(gè)均以‘漢’為名的朝代之間的‘異質(zhì)’斷裂并不少于‘同質(zhì)’延續(xù)”[10]205。這種“異質(zhì)”也體現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面，其中之一就是人才地理分布的變化。具體到《詩(shī)經(jīng)》學(xué)，其主要變化有以下幾點(diǎn)：

第一，空間范圍擴(kuò)大。西漢除了朔方、交阯、涼州、荊州和益州，其它9個(gè)刺史部和司隸的24個(gè)郡國(guó)出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才。東漢時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的范圍覆蓋12個(gè)刺史部和司隸的35個(gè)郡國(guó)，無論是刺史部還是郡國(guó)的數(shù)量都多于西漢，反映出東漢各地學(xué)術(shù)水平的普遍提高。特別是西漢時(shí)沒有出現(xiàn)人才的荊州和益州，在東漢時(shí)分別有11人和8人，意味著二者學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)?！案Q一斑而知全豹”，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才有了較大增長(zhǎng)，其他人才也如此[11]。

第二，聚集區(qū)域變更。西漢時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才較多的徐州、兗州、豫州和青州都位于黃河下游，自然地理環(huán)境相似，四部占西漢總數(shù)的69.01%；四部中人才最多的魯、東海、瑯邪、山陽(yáng)、沛和東平更是連成一片，可謂西漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才聚集區(qū)域。司隸位于西北，其西面的涼州、西南面的益州、南面的荊州和北面的朔方都沒有相關(guān)人才；揚(yáng)州位于東南，其西面的荊州和西南面的交州同樣沒有。二者相對(duì)“孤立”，卻預(yù)示著此后的發(fā)展?jié)摿?。東漢時(shí)，人才聚集區(qū)域發(fā)生變更。首先是徐州、兗州、豫州和青州人才總數(shù)降至29 人，占東漢總數(shù)的31.52%，比重較西漢時(shí)下降很大。其次是司隸和揚(yáng)州分別從8 人和4 人增至19 人和11 人，前者超越徐州，成為東漢數(shù)量最多的刺史部，后者則位居第三，說明東漢人才聚集區(qū)域的數(shù)量增多，相互間的差距縮小。再次是西漢時(shí)沒有出現(xiàn)人才的荊州和益州分別有11 人和8 人，荊州還一舉超過徐州、兗州、豫州和青州等，位居第二，二者同樣屬于人才聚集區(qū)域。

第三，刺史部?jī)?nèi)分化。漢代刺史部分察郡國(guó)的數(shù)量有多有少，分察多的如幽州，在兩漢都分察10個(gè)以上郡國(guó)；少的如豫州，分察四五個(gè)。在人才數(shù)量較多的刺史部?jī)?nèi)，郡國(guó)之間學(xué)術(shù)發(fā)展并不平衡，持續(xù)分化。徐州的魯在西漢有14 人，占其總數(shù)的45.16%；東漢時(shí)瑯邪取代魯?shù)牡匚?，占總?shù)的66.67%。兗州的山陽(yáng)在西漢時(shí)占50%，東漢時(shí)則沒有。東漢時(shí)荊州的南陽(yáng)有10人，占其總數(shù)的90.91%。司隸的右扶風(fēng)、揚(yáng)州的會(huì)稽和豫州的汝南等郡國(guó)的占比都在50%左右，提供了所在刺史部的主要人才。其它郡國(guó)，如徐州的泗水、廣陵和臨淮等一直沒有，益州除了蜀郡、巴郡和廣漢外文化較為落后，益州郡在章帝時(shí)才由太守王阜“始興文學(xué)，漸遷其俗”[12]46，牂牁郡遲至桓帝時(shí)才“始有學(xué)焉”[9]2845。因此，刺史部?jī)?nèi)總有一個(gè)郡國(guó)的人才數(shù)量超過其它郡國(guó)，但沒有一個(gè)郡國(guó)能夠在兩漢保持人才產(chǎn)出的連續(xù)性。

20世紀(jì)60年代，美國(guó)區(qū)域規(guī)劃專家弗里德曼提出“核心—邊緣”理論以解釋區(qū)際和城鄉(xiāng)之間非均衡發(fā)展的過程[13]。核心—邊緣理論也可以用來描述漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才地理分布的不平衡。具體而言，從全國(guó)范圍看，西漢時(shí)的黃河下游和關(guān)中，東漢時(shí)的關(guān)中、河洛、東南地區(qū)和成都平原，可謂《詩(shī)經(jīng)》學(xué)核心區(qū)，其他地區(qū)是邊緣區(qū)；從刺史部看，漢初的徐州、兗州、豫州、青州和西漢后期的司隸可謂核心區(qū)，東漢時(shí)司隸、荊州、揚(yáng)州、豫州、兗州和益州是核心區(qū)，其他刺史部是邊緣區(qū)；從郡國(guó)看，西漢時(shí)魯、東海和瑯邪是徐州的核心區(qū)，山陽(yáng)是兗州的核心區(qū)；東漢時(shí)南陽(yáng)是荊州的核心區(qū)，右扶風(fēng)和京兆尹是司隸的核心區(qū)，會(huì)稽是揚(yáng)州的核心區(qū)，汝南是豫州的核心區(qū)，巴郡、蜀郡和廣漢是益州的核心區(qū)，其他郡國(guó)是邊緣區(qū)?！对?shī)經(jīng)》學(xué)人才的地理分布有著不同尺度的核心區(qū)和邊緣區(qū)之別。

四 漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才地理分布變動(dòng)的環(huán)境因素

縱觀兩漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才地理分布的變動(dòng)可見，有的刺史部由盛而衰，也有的從無到有再到興盛，但沒有一個(gè)能長(zhǎng)盛不衰。在盛衰轉(zhuǎn)變中有哪些因素發(fā)揮著作用呢？文化地理學(xué)五個(gè)主題中的文化生態(tài)是研究文化與環(huán)境的相互關(guān)系，環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境在短時(shí)期內(nèi)變動(dòng)較小，對(duì)文化的影響不易顯現(xiàn)。漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才分布變動(dòng)的環(huán)境因素需要從社會(huì)環(huán)境中尋找。

首先，良好的歷史遺風(fēng)是人才涌現(xiàn)的基礎(chǔ)因素?！妒酚洝へ浿沉袀鳌泛汀稘h書·地理志》在記載地方風(fēng)俗的成因時(shí)，非常重視歷史遺風(fēng)的作用。從學(xué)術(shù)角度看，齊地、魯?shù)睾退蔚氐臍v史遺風(fēng)有利于學(xué)術(shù)人物的出現(xiàn)。春秋時(shí)姜太公治齊，除根據(jù)齊國(guó)的地理環(huán)境發(fā)展工商業(yè)外還尊重士人，“修道術(shù)，尊賢智”，給齊國(guó)留下好經(jīng)術(shù)的傳統(tǒng)，使得齊地“至今其土多好經(jīng)術(shù)”[7]1661。春秋時(shí)的魯國(guó)是儒家的大本營(yíng)，長(zhǎng)期浸潤(rùn)在周公和孔子的遺風(fēng)中，形成好學(xué)的傳統(tǒng)[7]1662。戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家影響擴(kuò)大，主要分布在魯國(guó)及周邊諸侯國(guó)，“孔門弟子絕大多數(shù)為魯籍，其次為東西毗鄰之齊與衛(wèi)，西南毗鄰之宋陳亦較多，他國(guó)甚少”[14]32?！对?shī)經(jīng)》是五經(jīng)之一，也是儒家經(jīng)典。儒家在這片區(qū)域的傳播為西漢時(shí)徐州、兗州、豫州和青州《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的出現(xiàn)奠定深厚根基。宋地是史籍記載中堯、舜和湯三大圣人的棲居地，其居民深沐圣人教化，“有先王遺風(fēng)，重厚多君子”[7]1664，有利于學(xué)術(shù)人物的出現(xiàn)，正如傅斯年所說，“大約宋人富于宗教性，心術(shù)質(zhì)直，文化既古且高，民俗卻還淳樸，所以學(xué)者倍出”[15]34。西漢時(shí)齊地的齊、瑯邪、平原、菑川和泰山，魯?shù)氐聂敽蜄|海，宋地的沛、梁、楚、山陽(yáng)和東平等郡國(guó)，都出現(xiàn)數(shù)量不等的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才，其中的魯、東海、瑯邪和山陽(yáng)更是位居前四，不能不說得益于良好的歷史遺風(fēng)。反過來，歷史遺風(fēng)的改變可能導(dǎo)致人才的減少，如魯?shù)?，隨著時(shí)代的變化，周公與孔子早已逝去，他們的教誨也逐漸消退，魯?shù)仫L(fēng)俗發(fā)生深刻變化，《史記·貨殖列傳》稱其“好賈趨利，甚于周人”[16]3266。

其次，都城的學(xué)術(shù)資源是人才涌現(xiàn)的便利條件。都城是王朝的政治中心，其選擇要考慮自然環(huán)境、軍事、經(jīng)濟(jì)等條件。都城一旦確定，不僅使政治資源匯聚于此[17]64-65，也使各種學(xué)術(shù)資源——圖書、經(jīng)師和太學(xué)等向都城集中，從而為學(xué)術(shù)發(fā)展提供便利條件。先秦時(shí)秦國(guó)崇尚法家，輕禮義[18]，儒家難以立足，以致“殆無儒”[19]304。西漢定都長(zhǎng)安，政治中心的確立為秦地學(xué)術(shù)發(fā)展提供了良機(jī)。從“殆無儒”到學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)不是一蹴而就的，所以秦地（京兆尹、右扶風(fēng)和河內(nèi)）《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才主要活躍在西漢后期；到東漢時(shí)，秦地及其毗鄰郡國(guó)，包括屬于司隸的京兆尹、右扶風(fēng)和弘農(nóng)，屬于涼州的安定和屬于并州的北地都出現(xiàn)數(shù)量不等的人才。東漢定都洛陽(yáng)，學(xué)術(shù)資源逐漸轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)洛陽(yáng)及周邊郡國(guó)，包括荊州的南陽(yáng)、豫州的汝南和潁川等成為《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才聚集區(qū)域。另一方面，在社會(huì)動(dòng)蕩之際，都城容易受到戰(zhàn)亂沖擊，而那些遠(yuǎn)離政治中心的區(qū)域反而獲得發(fā)展契機(jī)。王莽末年，中原百姓和士人多避亂江南，“會(huì)稽頗稱多士”[9]2460-2461，寓居會(huì)稽的士人對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)發(fā)展無疑是一種促進(jìn)。建武元年（25）之后，竇融崛起于西北，割據(jù)半個(gè)涼州，保持穩(wěn)定，吸引了眾多士人，左馮翊云陽(yáng)人王隆、右扶風(fēng)茂陵人孔奮和杜林、河內(nèi)懷人蔡茂等都曾避難于此，使得河西成為一時(shí)的學(xué)術(shù)中心，推動(dòng)了河西文化的發(fā)展[20]196。

再次，經(jīng)師的傳授活動(dòng)是人才涌現(xiàn)的直接因素。學(xué)術(shù)有載體才能流傳，學(xué)術(shù)載體有人和物之分[21]15。從“人”的角度看，學(xué)術(shù)人物的傳授活動(dòng)會(huì)極大地，促進(jìn)傳授地學(xué)術(shù)的發(fā)展。西漢時(shí)，徐州、兗州、豫州和青州《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才出現(xiàn)較多就得益于浮丘伯、申公和轅固生的傳授活動(dòng)。浮丘伯師承荀子，可謂漢代《詩(shī)經(jīng)》最早的傳授者，徐州刺史部魯?shù)哪律?、白生和申公，豫州刺史部沛的劉交，司隸京兆尹的劉郢客等，都是其弟子。申公是《魯詩(shī)》的開創(chuàng)者，從楚國(guó)退隱后，“歸魯退居家教，終身不出門”，培養(yǎng)了一大批弟子，“自遠(yuǎn)方至受業(yè)者千余人”[7]3608，徐州刺史部魯?shù)目装矅?guó)、許生、周霸和闕門慶忌，東海的繆生、王臧和徐偃，豫州刺史部沛的魯賜，兗州刺史部山陽(yáng)的江公等，都是其弟子。轅固生師承不明，是《齊詩(shī)》的開創(chuàng)者，“齊言《詩(shī)》皆本轅固生也”[16]3124，曾傳授給魯人夏侯始昌，并帶動(dòng)齊地《詩(shī)經(jīng)》的傳播，“諸齊以《詩(shī)》顯貴，皆固之弟子也”[7]3612。

以上著眼于長(zhǎng)時(shí)段理論，從持續(xù)時(shí)間角度對(duì)社會(huì)環(huán)境中的三個(gè)因素進(jìn)行分析。據(jù)此，歷史遺風(fēng)屬于長(zhǎng)時(shí)段，都城選擇屬于中時(shí)段，經(jīng)師傳授屬于短時(shí)段。當(dāng)然，漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才地理分布的變動(dòng)還可以考慮其他影響因素，如文化中心轉(zhuǎn)移的滯后性、循吏的文化傳播和人口密度等。

五 結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)80年代初，研究者呼吁要加強(qiáng)東漢史研究[22]，這既是對(duì)研究成果與西漢相比較為薄弱的衡量，也是對(duì)東漢史“特殊性”的思考。在秦漢、漢代/漢朝/兩漢等敘事語(yǔ)境下，東漢與西漢的差別容易被忽略。事實(shí)上，如上文所提及，兩者之間的“異質(zhì)”斷裂并不少于“同質(zhì)”延續(xù)。

就漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)而言，東漢與西漢相比的一個(gè)變化是學(xué)術(shù)世家的增多，如表1 和表2 所示，西漢主要有魯國(guó)韋氏家族，東漢則有瑯邪伏氏家族、安定梁氏家族、右扶風(fēng)馬氏家族和廣漢翟氏家族（“四世傳《詩(shī)》”[9]1602）等。另一個(gè)顯著變化是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才分布的變動(dòng)。西漢初年，受制于政治形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)條件等，朝廷學(xué)術(shù)事業(yè)尚未大規(guī)模開展，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才更多出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期以來的學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)區(qū)，如魯、東海、瑯邪、山陽(yáng)等郡國(guó)，徐州、兗州、豫州、青州等刺史部是學(xué)術(shù)中心。西漢后期，在學(xué)術(shù)資源向都城長(zhǎng)安集中和徙陵政策等因素的推動(dòng)下，三輔的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才有了顯著增加，司隸成為新的中心。東漢時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才分布范圍擴(kuò)大，刺史部之間的差距相對(duì)縮小，存在多個(gè)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)中心：右扶風(fēng)和京兆尹、南陽(yáng)、會(huì)稽、汝南等郡國(guó)都出現(xiàn)較多人才，司隸、荊州、揚(yáng)州、豫州和益州等刺史部可稱為中心。相反，由于山陽(yáng)、東平、魯、東海和瑯邪構(gòu)成的“Z”型地帶人才數(shù)量減少，徐州和青州等刺史部失去中心地位。漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)人才的地理分布呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化特征。