孫紀(jì)瑤

（西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 西安 710000）

“誠(chéng)信”作為培育和踐行個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，深刻體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓與人之為人應(yīng)有的價(jià)值準(zhǔn)則。提升新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育有效性的關(guān)鍵在于采用科學(xué)的誠(chéng)信教育機(jī)制，這就要求教育者既要遵循新時(shí)代大學(xué)生思想行為的特點(diǎn)與價(jià)值觀形成規(guī)律，又要明確大學(xué)生誠(chéng)信教育的時(shí)代目標(biāo)與要求，還要對(duì)教育內(nèi)在要素進(jìn)行科學(xué)的組織與安排，進(jìn)而形成具有明確目標(biāo)指向且各要素間相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的運(yùn)行機(jī)制。因此，在開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育的過(guò)程中，教師應(yīng)注重將“引導(dǎo)”與“懲戒”相結(jié)合，輔以“激勵(lì)”與“保障”，通過(guò)創(chuàng)新四維機(jī)制切實(shí)增強(qiáng)誠(chéng)信教育的有效性與實(shí)效性。

1 “顯”“隱”融通：構(gòu)建融合式誠(chéng)信教育引導(dǎo)機(jī)制

誠(chéng)信品質(zhì)的形成是外部社會(huì)環(huán)境影響下個(gè)體主觀心理活動(dòng)的結(jié)果，因此構(gòu)建高校誠(chéng)信教育引導(dǎo)機(jī)制的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握教育過(guò)程中所關(guān)涉的基本要素、要素之間關(guān)系，以及引導(dǎo)的一般過(guò)程。大學(xué)生誠(chéng)信教育引導(dǎo)就是在內(nèi)外要素相互作用的前提下，不斷經(jīng)歷內(nèi)涵認(rèn)知指導(dǎo)情感認(rèn)同、情感認(rèn)同催生行為體驗(yàn)、行為體驗(yàn)支撐主體反思、主體反思深化品質(zhì)養(yǎng)成這一反復(fù)性、動(dòng)態(tài)性的過(guò)程而得以實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程中，單一的教育引導(dǎo)手段并不足以取得良好的教育效果，構(gòu)建融合式誠(chéng)信教育引導(dǎo)機(jī)制才是深化誠(chéng)信教育效果的有效措施。這就要求要堅(jiān)持顯性引導(dǎo)與隱性引導(dǎo)相統(tǒng)一，在扎實(shí)推進(jìn)課程教學(xué)顯性引導(dǎo)的前提下，強(qiáng)化活動(dòng)引導(dǎo)與環(huán)境引導(dǎo)的隱性作用，構(gòu)筑“顯”“隱”融通的誠(chéng)信教育引導(dǎo)機(jī)制。同時(shí)要強(qiáng)調(diào)的是，所謂“融合”，既是各教育引導(dǎo)手段之間的融合，又是教育引導(dǎo)手段內(nèi)部各要素間的融合，只有全方位打造誠(chéng)信教育引導(dǎo)體系，才能從根本上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育引導(dǎo)機(jī)制的提質(zhì)增效?；诖?，筆者認(rèn)為，應(yīng)著力融通各類(lèi)顯性教育與隱性教育手段，構(gòu)建集課程引導(dǎo)、活動(dòng)引導(dǎo)與環(huán)境引導(dǎo)相融合的誠(chéng)信教育引導(dǎo)機(jī)制，并且強(qiáng)調(diào)各個(gè)引導(dǎo)手段與引導(dǎo)手段間各要素的雙重融合。

首先，在課程引導(dǎo)上，一方面強(qiáng)調(diào)通識(shí)課程與專(zhuān)業(yè)課程在形式上的結(jié)合，充分發(fā)揮導(dǎo)師與專(zhuān)任教師的權(quán)威影響；另一方面強(qiáng)調(diào)廣譜性誠(chéng)信教育內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)倫理內(nèi)容上的結(jié)合，確保價(jià)值引導(dǎo)與價(jià)值反思的二維并進(jìn)。

其次，在活動(dòng)引導(dǎo)上，深入落實(shí)“活動(dòng)是學(xué)生自我教育的真正基礎(chǔ)”[1]，將大學(xué)生誠(chéng)信教育貫穿于第二課堂建設(shè)之中，既注重把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，形成宣傳活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的活動(dòng)體系，又注重強(qiáng)化各類(lèi)活動(dòng)中學(xué)生的主體參與，增強(qiáng)誠(chéng)信活動(dòng)的引導(dǎo)實(shí)效。

再次，在環(huán)境引導(dǎo)上，既要完善校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的合理布局規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)功能性與美觀性相結(jié)合，又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)誠(chéng)信類(lèi)主題設(shè)施不斷完善人文環(huán)境建設(shè)，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想觀念、情感意識(shí)、價(jià)值觀念等方面形成作用，還要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)渠道，完善線(xiàn)上線(xiàn)下一體化教育引導(dǎo)機(jī)制。只有在橫向上形成課程引導(dǎo)主陣地、活動(dòng)引導(dǎo)主戰(zhàn)場(chǎng)、環(huán)境引導(dǎo)主旋律的三維架構(gòu)，在縱向上深度結(jié)合通識(shí)課程與專(zhuān)業(yè)課程，宣傳活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等內(nèi)部要素，才能從根本上構(gòu)建融合式大學(xué)生誠(chéng)信教育引導(dǎo)體系。

2 “主”“客”并重：構(gòu)建協(xié)同式誠(chéng)信教育激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制作為高校學(xué)生誠(chéng)信教育的重要手段之一，主要作用于理性?xún)r(jià)值判斷力與主體情感影響力相統(tǒng)一的主觀感受之上，涵蓋了主客體相互作用與制約的結(jié)構(gòu)、方式、關(guān)系及其演變規(guī)律，具有系統(tǒng)性、時(shí)效性、過(guò)程性等特征。在構(gòu)建高校誠(chéng)信教育激勵(lì)機(jī)制的過(guò)程中，高校既要注重教育激勵(lì)的實(shí)施主體，又要關(guān)照作為激勵(lì)對(duì)象的學(xué)生群體；既要外顯激勵(lì)行為或活動(dòng)本身，又要注意到誠(chéng)信行為發(fā)生時(shí)間和激勵(lì)時(shí)間與激勵(lì)效果之間的重要關(guān)聯(lián)；既要明確激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在誠(chéng)信動(dòng)機(jī)的教育目的，又要把握其調(diào)適、循環(huán)、適應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程?；诖耍覀冋J(rèn)為應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“主”“客”并重，構(gòu)建“自律與他律”“物質(zhì)與精神”多維并舉的協(xié)同式誠(chéng)信教育激勵(lì)機(jī)制。

一方面，在調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性層面上，強(qiáng)調(diào)自律與他律協(xié)同。誠(chéng)信價(jià)值觀養(yǎng)成離不開(kāi)教育引導(dǎo)與制度約束，更需要學(xué)生不斷加強(qiáng)自我教育、自我約束與自我修正。開(kāi)展學(xué)生的自律激勵(lì)是尊重大學(xué)生主體地位和獨(dú)立人格的重要表現(xiàn)，通過(guò)選取適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容、方法和途徑，搭建主客體互動(dòng)的誠(chéng)信教育場(chǎng)域，通過(guò)主客體間情感交流、思想碰撞、活動(dòng)強(qiáng)化等方式，進(jìn)行全方位信息交互影響。此外，自律激勵(lì)能夠激發(fā)學(xué)生群體接受教育的主觀能動(dòng)性，將誠(chéng)信教育內(nèi)容與學(xué)生主體自身認(rèn)知愿望與能力相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育由“事”到“人”的價(jià)值關(guān)懷基點(diǎn)轉(zhuǎn)換。在充分實(shí)現(xiàn)信仰、理性和價(jià)值等“自覺(jué)誠(chéng)”的基礎(chǔ)上，結(jié)合制度、輿論、法規(guī)等他律機(jī)制的互動(dòng)，是推動(dòng)“內(nèi)省式道德自律”與“外察式道德遷移”兩路并進(jìn)的有效舉措。

另一方面，在尊重學(xué)生客觀需要層面上，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神協(xié)同。物質(zhì)激勵(lì)作為對(duì)誠(chéng)信主體實(shí)施的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào)，其實(shí)質(zhì)是以物質(zhì)形式對(duì)主體誠(chéng)信行為道德價(jià)值的精神肯定，以及對(duì)社會(huì)公平正義價(jià)值的精神彰顯，可以說(shuō)，它既滿(mǎn)足了人物質(zhì)需要的客觀要求，又是誠(chéng)信表彰自身存在的價(jià)值基礎(chǔ)。具體而言，一是，馬克思主義認(rèn)為人作為自然存在物，追求物質(zhì)需要的滿(mǎn)足是人自然屬性的根本體現(xiàn)，“全部歷史是為了使‘人’成為感性意識(shí)的對(duì)象和使‘人作為人’的需要成為需要而做準(zhǔn)備的歷史（發(fā)展的歷史）?！盵2]物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)誠(chéng)信主體“自然存在物”的客觀肯定以及需求滿(mǎn)足；二是，物質(zhì)激勵(lì)是對(duì)誠(chéng)信行為道德價(jià)值的充分肯定，肯定誠(chéng)信行為所帶來(lái)的利益或所避免的利益受損，因此物質(zhì)激勵(lì)作為體現(xiàn)“利益”不可或缺的有機(jī)構(gòu)成，與精神激勵(lì)一起共同構(gòu)成了誠(chéng)信獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值基礎(chǔ)，理應(yīng)筑牢二者之間的互動(dòng)關(guān)系。

3 “度”“效”兼顧：構(gòu)建規(guī)范化誠(chéng)信教育懲戒機(jī)制

教育懲戒是對(duì)學(xué)生失信行為的一種強(qiáng)制性糾正手段，目的在于通過(guò)對(duì)失信主體采取其能承受為前提的懲罰措施發(fā)揮教育和警示功能。但是，在開(kāi)展懲戒教育的過(guò)程中，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，懲戒機(jī)制的核心理念是以人為本，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為旨?xì)w，以學(xué)生道德錯(cuò)誤為指向，蘊(yùn)含著通過(guò)他律的有效制約與嚴(yán)肅懲罰達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)范、自我調(diào)適的道德自覺(jué)的內(nèi)在機(jī)理。懲戒教育，其方法在“懲”，核心為“戒”，根本是“育”，那么如何遵從懲戒教育的本質(zhì)，開(kāi)展尺度與效果兼顧的教育懲戒？我們認(rèn)為，那就需要在取證調(diào)查、懲戒標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)督執(zhí)行等環(huán)節(jié)中，全面落實(shí)規(guī)范化的懲戒機(jī)制，注重“度”“效”兼顧，結(jié)合調(diào)查、處罰、實(shí)施等環(huán)節(jié)，構(gòu)建規(guī)范化的誠(chéng)信教育懲戒機(jī)制。

具體而言，首先，在失信調(diào)查上建立規(guī)范化機(jī)制，強(qiáng)調(diào)公正性、保密性、人性化等原則，一切以事實(shí)為導(dǎo)向，充分收集證據(jù)與分析，嚴(yán)格參照規(guī)章制度進(jìn)行處理，并且在調(diào)查結(jié)果未公布前最大化保護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私。同時(shí)持續(xù)關(guān)注被調(diào)查者的心理健康狀態(tài)，開(kāi)展必要的心理疏導(dǎo)。在調(diào)查中，建立組織調(diào)查與自我舉證相結(jié)合的調(diào)查機(jī)制。一方面依照步驟開(kāi)展失信案件報(bào)告、取證調(diào)查、結(jié)果評(píng)判等組織調(diào)查環(huán)節(jié)；另一方面建立個(gè)人自我舉證與申訴機(jī)制，學(xué)生對(duì)證據(jù)或結(jié)論存在任何疑問(wèn)都可以向負(fù)責(zé)部門(mén)或教師提起申訴，表達(dá)自身想法與觀點(diǎn)，既可以提高失信行為調(diào)查的公正性，又可以保障被調(diào)查個(gè)體的基本權(quán)益。

其次，在懲戒標(biāo)準(zhǔn)上建立規(guī)范化機(jī)制。行為動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，個(gè)體實(shí)施失信行為是為了獲得該行為背后可能的收益，避免由于遵守規(guī)則可能帶來(lái)的損失[3]。因此，應(yīng)當(dāng)制訂內(nèi)容清晰、分級(jí)明確、態(tài)度嚴(yán)肅的失信行為規(guī)范化處罰標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生明確不同失信行為所面臨的不同處罰結(jié)果，避免學(xué)生為了可能性“收益”鋌而走險(xiǎn)。將課程處罰與學(xué)校處罰相結(jié)合是構(gòu)建差異化處罰標(biāo)準(zhǔn)的主要手段。對(duì)于課程處罰而言，教師作為一般的實(shí)施主體具有較大的處罰權(quán)力，可通過(guò)降低課程分?jǐn)?shù)或不及格處理失信行為，是一種較輕的處罰形式；學(xué)校處罰則通常分為留校觀察、休學(xué)、開(kāi)除學(xué)籍等形式，同時(shí)記錄于學(xué)生個(gè)人檔案。標(biāo)準(zhǔn)化懲戒處罰機(jī)制是確保失信懲戒“度”與“效”的重要保障。

再次，在懲戒監(jiān)督上建立規(guī)范化機(jī)制。根據(jù)強(qiáng)化原理，“誠(chéng)信行為與失信行為一樣，若為行為者持續(xù)帶來(lái)好處或減少壞處，就會(huì)不斷得到鞏固”[4]，有效的失信懲戒監(jiān)督機(jī)制作為阻斷失信行為持續(xù)性“效益”強(qiáng)化的關(guān)鍵手段則變得尤為重要。因此，在學(xué)生日常行為記錄與觀測(cè)的過(guò)程中，建立學(xué)生日常行為大數(shù)據(jù)平臺(tái)，一方面依托區(qū)塊鏈等技術(shù)所提供的精準(zhǔn)化學(xué)生道德行為數(shù)據(jù)開(kāi)展針對(duì)性教育指導(dǎo)，另一方面運(yùn)用人工智能算法進(jìn)行學(xué)生失信行為分析與演算，在實(shí)現(xiàn)全程化監(jiān)督的同時(shí)提供失信行為預(yù)警。

4 “橫”“縱”雙全：構(gòu)建聯(lián)合式誠(chéng)信教育保障機(jī)制

誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成是大學(xué)生自我道德修養(yǎng)與有利于誠(chéng)信品質(zhì)形成的客觀環(huán)境與保障條件相互作用的結(jié)果，因此，建立誠(chéng)信教育保障機(jī)制事關(guān)高校誠(chéng)信教育的有效性。作為高校誠(chéng)信教育的重要一環(huán)，其中又包含著制度保障、組織保障、技術(shù)保障等內(nèi)容，毋庸置疑，相互隔離、孤立、分散的保障手段難以確保教育保障機(jī)制的綜合性與整體性，只有保障單元、要素、系統(tǒng)的橫向聯(lián)合、縱向集成和整體聯(lián)動(dòng)，才能從根本上確保大學(xué)生誠(chéng)信教育保障機(jī)制的精準(zhǔn)有效?；诖?，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)全力在制度、組織、技術(shù)三個(gè)層面上構(gòu)建聯(lián)合式誠(chéng)信教育保障機(jī)制。

具體而言，在政策保障上，實(shí)現(xiàn)各層次聯(lián)合。毋庸置疑，無(wú)論是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校各個(gè)層面都高度重視大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的養(yǎng)成，相繼出臺(tái)各種與誠(chéng)信有關(guān)的政策、條例、規(guī)章制度等，但是如何打通各個(gè)層面一脈相通的落地通道顯得尤為重要。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)各級(jí)各類(lèi)政策體系的縱向聯(lián)合，針對(duì)國(guó)家層面的政策法規(guī)與領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)，各省市、各高校高度配合，及時(shí)制定相關(guān)配套政策與銜接制度，縱向?qū)崿F(xiàn)政策的有效銜接與落地，具體指導(dǎo)具有不同現(xiàn)實(shí)需求與特征的高校誠(chéng)信教育實(shí)際工作。

在隊(duì)伍保障上，實(shí)現(xiàn)多角色聯(lián)合。大學(xué)生誠(chéng)信教育不僅要深入學(xué)校課堂，還要延伸到整個(gè)高校乃至全社會(huì)，既要顯性與隱性教育相結(jié)合，又要教育手段與方法剛?cè)岵?jì)，是一個(gè)多主體共同參與的協(xié)作式系統(tǒng)工程。所謂全員化隊(duì)伍，是指與大學(xué)生誠(chéng)信教育相關(guān)的社會(huì)誠(chéng)信組織、校級(jí)誠(chéng)信管理組織、學(xué)生自治團(tuán)體、教師榜樣示范、輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)等等，各個(gè)組織及教育主體分工協(xié)作、相互補(bǔ)充、形成合力，共同組建教育隊(duì)伍。與此同時(shí)，教師還應(yīng)將學(xué)生個(gè)體視為重要的教育主體之一，積極發(fā)揮其主觀能動(dòng)性與自我教育能力，真正實(shí)現(xiàn)“全員化”教育隊(duì)伍建設(shè)。

在技術(shù)保障上，實(shí)現(xiàn)多手段聯(lián)合?，F(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)于高校誠(chéng)信教育而言是一把雙刃劍，一方面信息交互的即時(shí)性、便捷性增加了學(xué)生失信行為的隱蔽性，如學(xué)術(shù)造假、考試抄襲等；一方面技術(shù)支持也為誠(chéng)信教育提供了多樣化的手段與方式。因此，開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，要合理運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，以計(jì)算機(jī)、人工智能等技術(shù)為依托，建立健全高校誠(chéng)信教育的信息存儲(chǔ)平臺(tái)、多媒體教育平臺(tái)、經(jīng)驗(yàn)分享平臺(tái)等等，以平臺(tái)化思維搭建誠(chéng)信教育的技術(shù)場(chǎng)域，進(jìn)一步深化教育效果。