握手、擁抱，李新偉和拉莫斯在中美洲洪都拉斯的熱帶叢林中久別重逢。穿過滿是青苔的灰色石墻，仿佛作客千年前在此居住的瑪雅人家。

6月初，記者從洪都拉斯首都特古西加爾巴乘車近10個小時，來到該國西北部邊境附近的科潘瑪雅考古遺址，穿梭在瑪雅叢林與石雕間，重拾中洪聯(lián)合考古隊的印記，探索中華文明與瑪雅文明之共性。

共同保護人類文明遺產(chǎn)

李新偉是中國社科院考古研究所“瑪雅文明中心科潘遺址考古及中美洲文明研究”項目中方負責人，拉莫斯是該項目洪方負責人。2015年，他們帶領(lǐng)聯(lián)合考古隊，開始在科潘瑪雅遺址8N-11號貴族院落遺址展開工作。

“我們最早研究中美洲時，主要依靠文字資料和國外學(xué)者研究成果，國內(nèi)既無一手資料，也難覓研究中美洲地區(qū)的專家?！崩钚聜テ惹懈惺艿?，研究中美洲應(yīng)從國外考古基本工作做起，以此推動中國研究世界文明。就這樣，他開啟了對瑪雅文明的研究。

科潘遺址是瑪雅文明中最古老、最大的古城遺址之一，1980年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

在科潘遺址入口陳列廳中央，立著一尊精巧的龍頭雕像，高昂的圓頭鼻子和卷曲的嘴邊龍須看著與“中國龍”很像，雕像旁的解說牌上寫著發(fā)現(xiàn)這尊雕像的考古人員名字，正是李新偉和拉莫斯這對中洪考古搭檔。作為從小接觸“龍文化”的中國人，李新偉對在大洋彼岸偶遇千年前的“瑪雅龍”感到很激動。拉莫斯長期從事瑪雅考古，但對他而言，這個新發(fā)現(xiàn)也格外稀奇。“這個龍頭雕像活靈活現(xiàn)，有助于我們理解瑪雅宗教?！?/p>

李新偉告訴記者，與中國相似，龍在瑪雅文明中也與降水有關(guān)，是中美洲的重要神明。

開展聯(lián)合考古工作以來，一件件精美的陶器、玉器、雕塑抖落千年塵土，在中洪兩國考古學(xué)家手中重見天日。目前，貴族院落中的建筑發(fā)掘工作已完成，現(xiàn)階段正在整理相關(guān)報告。

李新偉曾參加中華文明探源工程。作為中華文明研究專家，他坦言自己在瑪雅考古方面還是初學(xué)者。李新偉從洪方考古學(xué)家那里了解到隧道發(fā)掘法，當?shù)卣怯眠@種方法探索瑪雅遺址中被層層掩埋的千年秘密。中國考古學(xué)家也帶來無人機航拍、三維測繪等先進技術(shù)，應(yīng)用中國考古學(xué)地層分析經(jīng)驗，提高現(xiàn)場考古工作效率。

兩種文明有著普遍共性

在科潘遺址國際考古隊倉庫，一排排高聳的木架上堆滿石雕。這些都是歷年從遺址各處發(fā)掘的瑪雅文物。庫房一角陳列著多件中洪考古聯(lián)合發(fā)掘的瑪雅雕刻翡翠制品，李新偉小心翼翼地拿起一件精美翡翠向記者展示。盡管歷經(jīng)千百年歲月，這件翡翠上刻著的瑪雅神像仍神韻十足，大圓眼睛、厚翹嘴唇，似乎還在噴射火苗。李新偉分析說，這有可能是瑪雅文明中的卡維爾神（閃電神、豐收之神）。瑪雅國王和貴族通常會佩戴卡維爾神像，有助于他們與神靈溝通，激發(fā)體內(nèi)神奇力量。

“玉器是瑪雅等美洲文明跟中華文明重要的相似處之一?！崩钚聜ソ榻B說，“瑪雅人認為綠色代表生命，綠色翡翠不僅是裝飾品，更是凝聚天地間最強生命力的象征。只有具備特殊能量的翡翠，才能如此美麗。”

李新偉表示，中國早期文化也有類似觀念，比如興隆洼文化和良渚文化就有大量綠色玉器。盡管各自文明對于玉的價值觀念在不同時期或有所不同，但早期的中華文明和瑪雅文明都相信玉具有特殊力量。經(jīng)比較研究后，考古人員可以更好理解中國文明早期階段的宗教觀念發(fā)展。

記者和李新偉來到科潘遺址現(xiàn)場。許多瑪雅神話傳說就刻在這些精美的石雕上。

“金字塔代表山，廣場代表水。山從水中升起，仿佛天地初開?！崩钚聜ジ嬖V記者，科潘遺址的王族核心區(qū)被打造為神圣的舞臺，主要用于舉行溝通天地的儀式。這種構(gòu)建神圣空間的做法，類似于中華文明早期紅山文化中的祭壇，通過建筑表現(xiàn)宇宙秩序。

“研究瑪雅文明，特別利于解讀中華文明早期宗教相關(guān)遺跡?！崩钚聜フf，從天地人的世界觀到對翡翠玉器的喜愛，中華文明與瑪雅文明有著普遍共性。

3月26日，中國同洪都拉斯簽署建交公報。在中洪考古學(xué)家看來，兩國將在遺產(chǎn)保護合作方面迎來新篇章。拉莫斯指出，科潘所在地區(qū)面臨著平衡旅游開發(fā)與遺址保護的難題。隨著“瑪雅熱”的興起，當?shù)噩斞胚z址時有文物被破壞和盜取事件，“中國對考古文物的現(xiàn)場保護與管理可以給我們帶來一些可供借鑒的成功經(jīng)驗”。

墨西哥東南部帕倫克瑪雅遺址負責人寺西敬子表示，身份認同和傳承智慧是保存文化多樣性的關(guān)鍵。許多瑪雅遺址都蘊藏著先人的智慧，而拉美目前尚不掌握瑪雅文明宏觀區(qū)域研究的技術(shù)，不利于對瑪雅文明的深入了解和保護。中國專家在考古發(fā)掘中積極應(yīng)用先進技術(shù)，其精準性有助于解決拉美考古工作中的區(qū)域劃分與年代斷定等問題。

（摘自《參考消息》吳昊、陳昊佺）