艾艷紅

(湖南信息學院，湖南長沙 410151)

1 高校文化建設中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

1.1 培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

現(xiàn)階段，經濟全球化和經濟一體化的趨勢不斷增強，資本在世界范圍內瘋狂流動，各種文化要素也彼此碰撞相互融合。中華傳統(tǒng)文化在外來文化影響下受到不斷沖擊。針對這種現(xiàn)象，中國共產黨多次提出繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容和方針，旨在增強中華民族凝聚力，更好地應對外來文化的威脅和挑戰(zhàn)。習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵1]這充分說明，中華民族的偉大復興必然會從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將成為指導我國未來創(chuàng)新和發(fā)展的燈塔。教育出人才。各大高校一直是人才培養(yǎng)和知識傳播的基地，在各大高校進行傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚活動，不僅可以更好地宣傳傳統(tǒng)文化，還可以通過與校園文化的結合，豐富大學生的認知，增強他們對傳統(tǒng)文化的理解與印象。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和教育，不斷豐富他們的世界觀、人生觀和價值觀，這既有利于培養(yǎng)新時期的“四有”新人，又可更好地繼承與弘揚傳統(tǒng)文化。

1.2 提升大學生人文素質，落實立德樹人任務的需要

現(xiàn)階段，我國高校教育實施素質教育方針和計劃，是對全體大學生長遠發(fā)展的規(guī)劃。但是，由于不同種類和形式文化的影響，部分大學生主流文化把握觀念不強，意念模糊，心理素質較差，尤其是對外來文化無法做到有效區(qū)分，而大學校園本身又是文化的傳遞平臺，長此以往必將造成嚴重后果，甚至會直接影響到學生的長遠發(fā)展和人生價值觀的形成[2]。所以，將中華優(yōu)秀文化與校園文化進行結合，全面培養(yǎng)大學生立德樹人的思想觀念和教育價值。中華傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻與愛國精神，都來源于文化品質的優(yōu)秀內涵。當代大學生正是缺乏這種堅貞的愛國主義精神，才造成了文化領域的崇洋媚外現(xiàn)象。所以，在各大高校中弘揚傳統(tǒng)文化，有利于提升大學生的人文素質，切實落實立德樹人的根本需求，滿足大學生未來發(fā)展的長遠規(guī)劃[3]。

1.3 培育大學生文化自信，建設和諧校園的需要

馬克思曾言，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也同樣創(chuàng)造人類。大學校園是大學生從事文化活動的基地，又是校園文化建設的主要參與者。現(xiàn)階段，由于網絡資源的豐富性，校園文化中出現(xiàn)了一些崇洋媚外的思想和內容，這使得傳統(tǒng)校園文化受到沖擊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在發(fā)展中步履維艱。因此，需要建立一個人與人之間和諧有效的校園環(huán)境，并營造一個文化氛圍濃郁的交流空間，也只有在這種優(yōu)雅和脫俗的校園環(huán)境中，才可以充分發(fā)揮校園文化與傳統(tǒng)文化的育人作用。

2 新時代高校校園文化建設存在的問題

2.1 高校對校園文化建設重視度不夠

目前，各大高校對校園文化建設的重視性不足。我國從1999 年高校擴招直到2012 年，學生入學率呈直線上升的發(fā)展狀態(tài)。為了滿足學生的需求，各大高校不斷擴建校園，學校規(guī)模和占地面積越來越大，這就導致眾多高校對于物質方面的建設更加關注，旨在切實解決實際方面的建設。但在發(fā)展過程中有部分高校忽視潛在的文化建設，導致校園精神文化長期處于若有若無的地位，甚至有的高校領導和教師對文化建設或有意或無意地持輕視態(tài)度，表現(xiàn)出一種重理工、輕人文的現(xiàn)象。在當代大學生人文素質日益減弱的情況下，各大高校普遍出現(xiàn)了功利大于素質的弊端。在這種思想和條件影響下，各大高校教育內容和教育形式普遍落后，校園文化建設有勝于無，完全影響了當代大學生的全面發(fā)展，導致其人文素質呈現(xiàn)“瘸腿走路”的現(xiàn)象，不符合當前教育的全面發(fā)展方針[4]。教師不僅需要做到對知識的傳承，更需要對學生進行道德和思想建設，幫助學生形成正確認知。但由于校園文化建設的趨勢，導致學生忽視對其自身價值的肯定和對校園文化的重視。

2.2 大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知需要深化

第一，從時代發(fā)展的角度來說，文化建設是繼經濟主題和政治主題之后的第三大要求。文化已經逐漸深入到各行各業(yè)，并對政治和經濟的發(fā)展起到了巨大的影響。而從當代大學生的角度來說，他們正是一種為了滿足自身和社會發(fā)展而進行求學的主體，無論以后是繼續(xù)深造還是選擇就業(yè)，都需要理論知識的積累和實踐技能的培訓。可是，在校園文化建設中由于這種影響可有可無，當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知不足，甚至一些高校將傳統(tǒng)文化教育認為是冷門課程。從學生到教師都存在著一種輕視心理。而且，部分高校還將這種傳統(tǒng)文化類的教育納入選修課的范疇，這在一定程度上造成了大學生對傳統(tǒng)文化的認知缺失[5]。

第二，當代大學文化建設出現(xiàn)了一種崇洋媚外的現(xiàn)象。也就是說，一些大學生對本國傳統(tǒng)文化持忽視態(tài)度，但卻盲目地接受外來文化，甚至已經達到崇拜的地步。比如，時下大學女生喜歡追韓劇，而男生酷愛外國球星和美國大片，他們沒有認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和影響，這自然不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚。

第三，部分大學生在校園文化建設中缺乏參與性。本文通過實踐調查了解到當代大學校園文化建設的主體為學生干部和學生社團，這種社團一般經過教師肯定，但具體管理活動是由學生負責。學生本身在這方面的經營能力較弱，興辦社團的條件較為復雜，而且本身也是興趣使然，自然沒有較長時間的堅持。部分大學社團會隨著發(fā)起者的畢業(yè)而選擇解散，能夠真正得到傳承的社團少之又少，而部分社團的經營也處于松散狀態(tài)，這就導致部分大學生缺乏校園文化的參與激情和參與熱情，他們認為這種活動對自身沒有什么好處，甚至不如坐在寢室里娛樂。在這種心理因素的影響下，他們更加喜歡瀏覽網絡文化，通過手機和電腦等媒體終端完成對外來文化的閱讀和吸納，長此以往，他們會在心里對這種外來文化產生一種寄托。尤其在外來的網絡游戲中，他們將在現(xiàn)實世界不敢從事的活動全部暴露出來，造成一種不良循環(huán)，越是沉迷于網絡，越是造成自身的人際關系冷漠和社會責任感的欠缺，他們將會更加感覺到校園文化建設的“幼稚”[6]。

3 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設的路徑

3.1 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設的制度

首先，校園文化建設必須符合以學生為核心的發(fā)展要求，這也是現(xiàn)代大學建設規(guī)劃的主要內容和方向。俗話說得好，“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學校園是一個復雜的活動主體，它的人員隊伍十分龐大。無論是教師還是學生，都是這支隊伍中的主要成員，因此需要通過有效的管理制度對校園成員進行約束。教師要積極發(fā)揮引導作用，鼓舞學生遵守相關規(guī)定，并以身作則，樹立良好榜樣。在高校管理制度建設過程中，必須發(fā)揮學校規(guī)章制度的管理效用，需要從傳統(tǒng)文化中汲取有用元素，進而對學生行為進行約束。這種約束體現(xiàn)在兩個方面： 一是對善良行為的鼓勵和獎勵；二是對邪惡行為的批評和懲罰[7]。除此之外，可以通過借鑒傳統(tǒng)文化中的人本元素增加管理制度中的人性化標準，對學生進行人文關懷，爭取學生的參與和認可。

其次，校園文化建設需要成立專業(yè)小組，該工作小組專門負責文化建設的各項活動。高校教師在文化教育活動的傳播過程中具有重要作用，他們本身的素質和文化積累在一定程度上影響學生的成長和發(fā)展。因此，需要充分發(fā)揮高校教師的引領作用，也可以針對高校教師進行系統(tǒng)的文化培訓，提高教師的基礎素質和綜合能力，從而更好地滿足學生在傳統(tǒng)文化學習和研究中的需求。學校也可以多舉辦傳統(tǒng)文化相關活動，比如，經典朗讀、背誦活動及關于傳統(tǒng)文化的演講活動等，都是校園文化建設的重要內容和重要活動[8]。

3.2 加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設的投入

首先，需要增加各大高校文化建設的投入。第一是文化建設的基礎設施投入，比如圖書館。圖書館是學生獲取課外知識，滿足自身需求的重要場所。而且，圖書館也是校園文化建設的主要資源。其中關于傳統(tǒng)文化的各種書籍將使學生的閱讀展開別開生面的篇幅，帶領學生領略傳統(tǒng)文化中的精彩世界，這種優(yōu)質的文化資源對于校園文化建設具有重要影響[9]?；谶@種認知，必須加大對圖書館的建設力度，增加圖書館的儲備書籍，尤其是要滿足關于傳統(tǒng)文化書籍的需求，使得圖書館成為繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的主要力量。第二是要加強校園的網絡建設及?？罂慕ㄔO，這些方面都是大學日常生活中經常接觸到的內容。校園報刊是各院校、各專業(yè)，不同學生不同思想內容的表述，這是傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要工具。尤其是校園廣播，通過該渠道傳播我國傳統(tǒng)民族節(jié)日中涉及民族文化內涵的消息，可以增加學生對民族節(jié)日的理解，感悟每一個民族節(jié)日形成和發(fā)展的內涵。

其次，需要在校園中建設凸顯文化價值的景觀?？梢詫⑦@種文化景觀理解為校園文化的重要載體。比如，肅穆靜雅的古老建筑，或優(yōu)美恬靜的精巧布局，也可以是教師和學生中日常生活的行為動作，這種文化景觀對學生的影響是潛移默化的，卻對校園文化建設有著至關重要的作用。尤其是在各大高校不斷擴建過程中，更需要把握這類潛在教育內容的規(guī)劃。一草一木，一花一樹都可以蘊含傳統(tǒng)文化的思想，都將對學生的全面發(fā)展起到推動作用[10]。

最后，需要加大傳統(tǒng)文化學習的投入，上文提及部分學校甚至將傳統(tǒng)文化教育納入選修課的范疇，導致無論學生還是教師都在心里存在精神忽視態(tài)度，目前必須改變這種現(xiàn)象，要豐富課堂教育內容和形式。任課教師不能存在心理偏差，要從主觀上接受，除傳統(tǒng)文化的“四書五經”、仁義禮智信教育等教學內容外，還應該涉獵書法、琴棋書畫、武術等內容的學習[11]。讓學生將現(xiàn)代學習內容與古代學習內容相結合，從而更好地領略其中的不同，增強學習效果。學?？梢远嗯e辦競賽類的文化活動，比如，成語接龍、詞語接龍或者是國學競賽等，旨在豐富校園文化生活，營造校園文化氛圍。

3.3 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設的育人氛圍

第一，營造適合傳統(tǒng)文化學習的文化氛圍。自我國開展了各種恢復經典、繼承和弘揚優(yōu)秀的民族文化活動以來，各大高校積極響應，并在校園文化建設中實施了中華經典誦讀工程，這些活動都在一定程度上渲染出一種傳統(tǒng)文化繼承與弘揚的育人氛圍。在具體落實過程中，學校各院系按不同主體、專業(yè)進行劃分，學生會及班級學生干部充當模范作用，教師積極帶領。部分高校還定期制定了早讀規(guī)劃，所有學生必須在清晨閱讀中華經典，感悟歷史哲思[12]。除此之外，部分教師會定期檢查班級的早讀情況，以朗誦情況針對學生的表現(xiàn)進行客觀評價，并對優(yōu)異者進行獎勵，營造出一種適合中華優(yōu)秀文化學習的氛圍，不斷吸引高校大學生的參與和關注。

第二，組織節(jié)慶活動，凸顯傳統(tǒng)文化的重要性。上文提及部分大學生對中華經典文化節(jié)日抱有忽視態(tài)度，卻一味提倡國外的圣誕節(jié)、平安夜等。針對這種現(xiàn)象，需要更好地了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日，并明確價值觀念和思維方式，增加學生對傳統(tǒng)文化的認知，感悟中華優(yōu)秀文化的獨特魅力。比如，我國的春節(jié)、中秋節(jié)等，每一個節(jié)日都有不同的寓意，都來源于不同的典故，可以說是當時某段歷史時期的精華，而后世將其定為經典節(jié)日，也是一種紀念。而且我國各大民族節(jié)日源遠流長，讓人們深深地感受中華文化的生生不息和波瀾壯闊。除此之外，我國擁有56個民族，每一個民族都有不同的民族文化內容，如此豐富的文化資源是我國未來發(fā)展的基礎，它值得每一位中國人去挖掘，去探尋，去弘揚，去奉獻。

第三，充分發(fā)揮志愿者的服務價值和作用，傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚根植于我國優(yōu)秀文化資源。而志愿服務文化更是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，它在一定程度上屬于道德文明和傳統(tǒng)美德的體系，可以將這種志愿者服務文化表達成一種善良、仁愛和關懷的體現(xiàn)，這十分符合我國傳統(tǒng)思想中儒家、墨家和道家的文化精髓[13]。除此之外，志愿者服務文化中包含的奉獻、互助等內容，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的表現(xiàn)。有些大學會通過組織某些活動，凸顯中華傳統(tǒng)文化的意義，比如，定期到當?shù)乩夏旮＠杭梆B(yǎng)老院看望老人，藝術類學生會為孤寡老人進行節(jié)目表演等，這都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀表現(xiàn)。

4 結束語

文化軟實力是當前世界競爭中多次被提及的部分，我國擁有豐富的文化精華和積淀，對于校園文化建設有著重要影響。高校應該以文化軟實力的提升為核心，從制度、投入、氛圍等多方面進行校園文化建設，明確立德樹人的要求，營造積極向上的文化環(huán)境，共同促進大學生全面和長遠發(fā)展，對當代大學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成貢獻力量，使其成為我國社會主義事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀接班人。